●贞烈鉴第三

爱河滔滔，溺情而死。情根正性，物乃如此。地老天荒，无终无始。辑贞烈

　　比翼凤（《嫏嬛记》）

　　南方有比翼凤，飞止饮啄，不相分离。雄曰“野君”，雌曰“观讳”，总名曰“长离”，言常想离著也。此鸟能通宿命，死而复生，必在一处。

　　诗曰：比翼于飞薄紫霄，预思离别恨迢迢。分明夙慧三生在，一缕情丝未尽销。

　　许氏园鹤（《陈忠裕集》）

　　许氏园，有二鹤，其雄毙焉。岁余，客有复以二鹤赠者，孤鹤踽踽避之，不同饮啄也。雄鹤窥其匹入林涧间，意挟两雌，翛然蹑迹，则引吭长鸣相搏击，至舍之去乃已。夕，双鹤宿于池，则孤鹤宿于庭，其在庭也亦然。每月明风和，双鹤翩跹起舞，嘹唳和鸣，孤鹤寂处不应。或风雨晦明，寒湍泻石，霜叶辞柯，哀音忽发，有类清角，闻者莫不悲之。主人长其羽翮，纵之去。是故缡帨之操，锋刃不能变也。[鷇-殳+鸟]鸟之信，寒暑不能夺也。九三不恒，亦孔之丑也。

　　鹤子曰：此陈大樽先生三慨之一也。先生节义文章，光华宇宙。读《许氏鹤记》，至今楮墨间，凛凛挟冰霜气。致命时，年甫四十，殆所云“锋刃不能变”耶！

　　诗曰：一般风月各悲欢，茹苦心头欲诉难。孑影碧空何处去，故园回首暮云寒。

　　闻鹤堕泪（《情史》）

　　湘东王修竹林堂新构，太守郑裒，送雄鹤于堂，雌者尚在郑所。霜高月冷，无夕不唳，孤客舣舟，闻者泪堕。时有野鹤飞赴堂中，驱之不去，即郑之雌也。交鸣颉颃，翩然并舞，宛转低昂，妙契弦节。

　　鹤子曰：始则望空孤唳，霜月亦助凄清。继而对影和声，风云且为飞舞。

　　诗曰：悲莫悲兮生别离（古句），生离重遇旧相知。人间倘借双飞翼，哪有徐郎破镜悲。

　　孤鹤哀鸣（《搜神记》）

　　荥阳县南百里余，有兰岩山，峭拔千寻。常有双鹤，素羽皦然，日夕偶影翔集。相传昔有夫妇隐此山数百年，化为双鹤，不绝往来。忽一鹤为弋人害，其一鹤岁常哀鸣，至今响动岩谷，莫知其年岁也。

　　鹤子曰：此双鹤三生公案也，是耶非耶？翩何姗姗其来迟耶？

　　诗曰：几生修到两胎仙，仙骨珊珊也可怜。梦觉松涛成往劫，分明双影夕阳边。

　　石鹤夜啼（《情史》）

　　仙人尹蓬头，还西川鹤鸣观，乘石鹤而去。先是，观前有两石鹤，不知何代物也。蓬头乘其雄者上升，其雌者中夜悲鸣。土人惊怪，争来击落其喙，至今无喙石鹤一只存焉。

　　诗曰：一鹤空山啸风雨，仙骑雄鹤去何所。他年云外倘归来，欲话沧桑石无语。

　　鸳鸯悲鸣（《第一功德录》）

　　元魏显宗延兴三年，因田鹰获一鸳鸯，其偶悲鸣上下不去。帝惕然，问左右曰：“此飞鸣者，为雌为雄？”对曰：“臣以为雌。”帝曰：“何以知之？”对曰：“阳性刚，阴性柔，以刚柔推之，必是雌矣。”帝慨然而叹曰：“虽人鸟事别，至于资识性情，竟何异哉？”于是命放所获鸳鸯，并下诏禁断鸷鸟不得畜焉。

　　诗曰：片语回春感至尊，秋江蓼影尚惊魂。而今结伴双飞去，同拜金鸡下赦恩。

　　柳家燕（《圣师录》）

　　元元贞二年，双燕巢于燕人柳汤佐宅。一夕，家人持灯照蝎。雄惊而坠，狸奴食之。雌彷徨悲鸣不已，朝夕守巢，哺雏成翼而去。明年雌来，复巢其处。巢有二卵，人疑其更偶也，窥之，抱雏之二壳耳。自后春来秋去凡六载，唯见其孤飞焉。

　　诗曰：双雏谁倚只身栖，独返家山海雾迷。故侣虽亡遗垒在，年年不忍补新泥。

　　报恩寺鹳（《秋灯丛话》）

　　吴，报恩寺浮图顶，巢二鹳，以游以宿，出入必俱。一日，其雄挂胫轮索中，奋翼自掷，空悬弗脱。雌下首大鸣，若吁于人。众怜之，莫能升。遂宛转而绝。雌依其旁弗去，群鸟欲磔之，辄引喙怒逐不使近，逮毛骨尽化，然后已。风雨之夕，翱翔往复，哀鸣嗷嗷，若号慕焉。

　　鹤子曰：予美亡此，谁与独处。当日痛愤之状，激楚之音，宛在耳目间也。

　　诗曰：倒悬谁解望苍冥，惨对飙轮未蜕形。自此无心更鸣垤，孤飞夜傍塔灯青。

　　雌鹳表贞（《圣师录》）

　　泰州盐场兰若，楼窗外老树颠，有鹳巢焉。雌鹳伏卵其间，村民伺雌觅食，潜以鹅卵易之，鹳不知也。久之，雏破卵出，则鹅也。雄鹳讶其不类，谓雌与他禽合，怒而噪之，雌者亦鸣不已。既而雄者飞去，少顷，诸鹳群集视其雏，咸向雌而噪。雌者无以自明，以喙钻墙隙死。吴野人作诗纪其事。（以上“贞鉴”）

　　诗曰：猜嫌毋乃太痴情，个里疑团恨未平。休笑墙茨难遽扫，女贞枝上月分明。

　　鸾睹影悲绝（《异苑》）

　　罽宾国王购一鸾，欲其鸣，不可致。饰金繁，飨珍羞，对之愈戚，三年不鸣。夫人曰：“尝闻鸾见其类则鸣，何不照之以镜？”王从之。鸾睹影悲鸣，冲霄一奋而绝。

　　诗曰：闻续鸾胶不断弦，贞心炯炯向谁传。明明镜里翩跹影，哪信空花尽幻缘。

　　扬州署青鸾（《池北偶谈》）

　　《双槐岁钞》，有《贞莺》、《烈鸳》二诗。因忆昔扬州署中，有青鸾二，饮啄必俱。一日，其雄为鹿触死。雌日夜哀鸣，不忍听闻，数日亦死。予感其义，作《青鸾操》。

　　诗曰：嘉名畴锡果长离，五彩翩翩对舞谁。顾影生憎无赖月，记曾双照梦回时？

　　鸳鸯投沸汤（《圣师录》）

　　明成化六年十月间，盐城天纵湖渔父，见鸳鸯群飞，弋其雄者烹之。其雌者随棹，飞鸣不去。渔父方启釡，即投沸汤中死。

　　按《情史》记，刘世用在高邮湖，见渔者获鸳鸯事，与此略同。

　　诗曰：霎时毒雾幂湖深，逐棹何人辨苦音。欣跃沸汤同毕命，碎身粉骨也甘心。

　　烈燕投河（《圣师录》）

　　德兴夏氏子，好弹射飞禽。见梁间巢双燕，戏弹之，毙其雄。雌啁啾悲鸣，逾时自投门前陂水死。时人作《烈燕歌》以伤之，歌云：“燕燕于飞春欲暮，终日呢喃语如诉。但闻寄泪来潇湘，不闻有义如烈妇。夏氏狡童好游猎，弹射飞禽类几绝。梁间双燕衔泥至，飞镞伤雄当儿戏。雌燕兀兀如呆痴，不能人言人不知。门前陂水清且泚，一飞径溺澄澜底。伤哉痛恨应未休，安得化作吕氏女，手刃断头报夫仇。”

　　诗曰：倦羽翛翛喜乍依，丧群自恨暗先机。孤魂不逐流波逝，犹傍空梁故垒飞。

　　燕冢（《南史》）

　　襄阳卫敬瑜早丧，其妻灞陵王整妹也，年十六。父母舅姑，咸欲嫁之，泣而不许，截耳置盘中为誓，乃止。户有燕巢，常双来去，后忽孤飞。女感之，谓曰：“能知我乎？”因以缕志其足。明年复来，孤飞如故，犹带前缕。女吟诗曰：“昔年无偶去，今春犹独归。故人恩义重，不忍复双飞。”燕春来秋去，殆七霜矣。后复来，女已死。燕绕舍哀鸣，人告之葬处，即飞就墓，哀鸣不食而死。因葬其傍，曰“燕冢”。唐李公佐，有《燕女坟记》。（此案可入“贞鉴”，可入“眷旧”。）

　　一说，姚玉京，嫁襄州小吏卫敬瑜，卫溺死，玉京守志。常有双燕巢梁间，为鸷鸟所获。其一孤飞，悲鸣徘徊，至秋，翔集玉京之臂，如告别然。玉京以红缕系其足，曰：“新春复来，为吾侣也。”明年果至，玉京作诗云云。后玉京卒，燕复来，周回悲鸣。家人语曰：“玉京死矣，坟在南郭。”燕至坟所亦死。每风清月皎，或见玉京与燕，同游灞水之上焉。或云：“玉京”即王氏乳名，加“姚”者，从母姓也。

　　李斯义曰：玉京与燕，可称双节。赠诗哀婉，读之泪下。

　　鹤子曰：燕傍玉京墓而死，此碣信可标“双节冢”矣。顾一则填海之石虚衔，一则覆盆之冤未雪。空梁月淡，幽阁灯寒，此六、七年间，相对清况，虽各深怀抱，而恩义之感均也。洎乎秋风一别，春社重来，旧垒依然，故人安在？萧萧白杨之郭，依依红缕之情，后死者何以为怀哉！

　　诗曰：孤垒空房各自哀，分飞犹幸聚泉台。回头无限春风泪，不许桃花傍冢开。

　　雁邱（《情史》）

　　元遗山，金人，尝赴试并州。道逢捕雁者，捕得二雁，一死，一脱网去。其脱网者，空中盘旋，哀鸣良久，亦投地死。元遂以金赎得二雁，瘗汾水旁，垒石为识，号曰“雁邱”。因赋《摸鱼儿词》云：“问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨，天也妒。未信与莺儿燕子俱黄土，千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。”栾城李仁卿治和云：“雁双双，正分汾水，回头生死殊路。天长地久相思债，何似眼前俱去。摧劲羽，倘万一，幽冥却有重逢处。诗翁感遇。把江北江南，风嘹月唳，并付一邱土。仍为汝，小草幽兰丽句，声声字字酸楚。桐江秋影今何在，萧瑟欲迷堤树，露魂苦。算犹胜王嫱青冢真娘墓，凭谁说与。对鸟道长空，龙艘古渡，马耳泪如雨。”

　　李斯义曰：或曰：“此情痴也。”不知至忠大孝，俱是痴拙人做出。败节丧名，却被聪明人做尽。痴是其真诚一念，可以扶植万古纲常，即所谓其愚不可及也。

　　鹤子曰：原跋妙矣，燕冢、雁邱，天然佳对。而玉京之诗，赠于生前。遗山之词，唁于死后。南郭、横汾，辉映千春矣。空中盘旋良久而死，试度其心，一似悔恨其脱网而独去也者，悲夫！

　　诗曰：片碣苔花古墨香，胜他瘗玉白杨旁。至今秋影荒芦畔，双照汾河旧夕阳。

　　双雁楼（《圣师录》）

　　王天雨云：“予舍后有张姓者，获一雁，置于中庭。明年，有雁自天哀鸣，庭雁和之。久而天雁遂下，彼此以颈绞死于楼前。后名其楼曰‘双雁楼’。此正德年间事。”

　　诗曰：一别茫茫两度秋，悲嘶几尽白云求。断魂不得双飞去，烟黯空庭月黯楼。

　　雁愤偕死（《情史》）

　　宏治间，河南虞人获一雌雁，铩其翼，畜诸场圃，以媒他雁。每见云中飞者，必仰睇。至次年来宾时，其雄与群雁飞鸣而过，雌认其声，仰空号鸣。雄亦认其声，飞落圃中，交颈呜呜，若相哀诉者。良久，其雄飞起半空，欲去徘徊，视其雌不能飞，复飞落地上。旋转叫号，声益悲恻。如此者三、四回，度终不能飞，乃共啮颈蹂蹴，遂相愤触而死。

　　按《圣师录》记，顾敬亭稼圃旁，罗者得一雁，其偶闻声落地，交颈哀鸣，血尽而死。事绝相类。

　　诗曰：仰霄无计奋云端，几度徘徊去就难。义不独生誓同死，当天曒日照心肝。

　　镇江随舟雁（《警心录》）

　　万历癸丑，镇江钱参将部下，有卒获一雁，笼置舟尾。空中有一雁随舟悲号，舟中雁连声应之。江行百里，不肯暂舍。将登岸，笼中雁伸颈向外大呼，空中雁忽下，二雁以颈相交不放。舟中人异之，亟向前擘开，已俱死矣。钱闻大怒，同舟兵卒各杖之。其获雁人，病月余死。

　　李斯义曰：《昏礼》“亲迎奠雁”，雁顺阴阳往来，且不再偶，和且信也。和则不离，信则不二，故共飞鸣，同生死，于此可识倡随之义。

　　鹤子曰：随舟而空际悲号者，雌耶雄耶？雄则义夫，雌则烈妇。其连声相应也，迫乎有生离之惨。其近岸大呼也，岌乎有死别之悲。语云：“死或重于泰山，或轻于鸿毛。”此则鸿毛而重于泰山矣。

　　诗曰：百里随舟不暂违，死时交颈两依依。长江有尽情无尽，悔傍芦花浅水飞。

　　民舍雁（《圣师录》）

　　王一槐，司铎铜陵时，言有民舍除夜燎烟，祓除不祥，一雄雁触烟而下，家人以为不祥也，烹之。明晨，一雁绕鸣檐上，数日堕地而死。

　　鹤子曰：忍作残害，是为不祥。

　　诗曰：无端虐焰误戕身，香遍屠苏庆岁新。鼎镬残魂应待妾，愿随金谷坠楼人。

　　铳落鸠（《矩斋杂记》）

　　老友陈大介，尝馆山家。见猎人铳落一鸠坠地。又一鸠来就拊视，且口衔他物饲之，不受。又以翼水蘸其火伤处，卒不可活，乃宛颈哀鸣而去。有顷，从树颠下坠，触地死，盖重伤其匹也。陈引其人谏曰：“若中一鸠，而二鸠死。鸟且死义，若独何心？”其人遂折铳改业。

　　施愚山曰：此与获鹿子，而鹿母肠寸断，相类。彼重母子，此重夫妇。

　　鹤子曰：试想瞥见其匹伤铳坠地时，正尔双栖，火光迸射，肝胆何等惊裂，心口何等急筹，万苦中沸，莫可言状。然后衔物拊视，意望其匹之起死回生也，而不效。既而四顾彷徨，不惜濡翼，意犹望一丝之或生也，而又不效。死之志，已斩然于宛颈哀鸣顷矣。既去之后，未坠之先，此一霎间，孤立树杪，下视痛绝，声也无，泪也无矣，噫！

　　诗曰：百计求生无望矣，伤心惨目竟如此。到头死别胜生离，地下重逢悲又喜。

　　卫衙鹳（《圣师录》）

　　卫衙梓巢鹳，父死于弩。顷之，众拥一雄来，匹其母，母哀鸣百拒之。雄怒，尽啄杀其四雏。母益哀愤，气哽而死。群凶乃挟其雄逸去。

　　诗曰：杜老曾歌义鹘行，雄心芒角莽峥嵘。忍教孤寡齐吞尽，万树阴风猎猎生。

　　高邮烈鹳碑（《圣师录》）

　　高邮州有鹳，双栖南楼上。或弋其雄，雌孤栖。旬余，有群鹳偕一雄与共巢，若媒诱之者然。竟日弗偶，遂皆飞去。孤者哀鸣不已，忽钻嘴入巢隙，悬足而死。时游客见之，无不嗟讶，竞为《烈鹳诗》吊之，复立“烈鹳碑”。

　　诗曰：风雨南楼孑处哀，群雌粥粥浪疑猜。墨花一片韩陵石，消受诗人下拜来。

　　华亭鹳（《圣师录》）

　　华亭董氏庭前，植虬松一株，枝干扶疏，亭亭如盖，有双鹳结巢其颠。后雄被弹死，其雌孑然独处，日夕哀鸣，越数日亦死。

　　诗曰：风卷涛飞月堕天，金丸无计避韩嫣。双栖不羡华亭鹤，绕树孤飞唳碧烟。

　　鸽斗死（《圣师录》）

　　江浙平章巙巙宅，养二鸽，其雄毙于狸奴，家人以他雄配之，愤斗而死。谢子兰作《义鸽诗》以吊之，诗云：“翩翩双飞奴，其羽白如雪。乌员忽相残，雄死雌躄躠。绝食累数日，悲鸣声不歇。苍头配他偶，捍拒项流血。血流气亦愤，血尽气乃绝。嗟尔非鸳鸯，天配不再结。嗟尔非雎鸠，所性殊有别。于人拟共姜，之死同一辙。奈何闺壸内，往往少贞烈。夏姬更九夫，河间不堪说。聊为义鸽行，以激夫妇节。”

　　诗曰：血洒雪衣甘斗死，心悬天日忍偷生。援琴漫拨求凰引，听否悲吟义鸽行。

　　相思鸟（《闻见偶录》）

　　相思鸟，产于苏属近海诸处，闽中亦有之。大与瓦雀等，红喙，黄绿羽翰，其形甚妍。声小而韵，飞则并飞，止则同止。每于秋季，乡人罗而取之，以鬻于市。爱者畜以雕笼，笼分二格，锁其一，其一放之不去，时飞翔于笼之左右上下，顷亦自归笼内。若失其一，其一悲鸣亦死。殆比翼鸟之流欤。

　　鹤子曰：《情史》云：“红蝙蝠，出泷州，皆深红色，唯翼脉浅黑，多双伏红蕉花间。采者若获其一，则一不去。又岭南有红飞鼠，出入必双，人获其一，必双得之。”又周索《孝子传》云：“猿，禺属，或黄或黑，通臂，轻身，善缘，能于空中转轮，好吟。雌为人所得，终不独生。”吁，蠉蜎微物，亦知“一与之齐，终身不改”之义乎！

　　诗曰：朝朝暮暮苦相思，思到魂销欲尽时。心有千行万行泪，何能说与主人知。

　　鄱阳烈鸡（《警心录》）

　　王楫，鄱阳卜者，邸中畜雌雄二鸡。雌正抱雏，适客至，楫命童取其雄，将烹之。雄叫呼，雌闻声走至，孜孜注盼，哽咽悲鸣，若欲诉楫而免雄之死者。楫弗悟，竟杀之。雌踯躅哀鸣，不复顾群雏，终夕唧唧不食，凝立砌下，沉沉如醉，少焉气溢其吭，遂喘而死。

　　李斯义曰：竟有“生同室，死同穴”之意。

　　鹤子曰：写其雌急迫痛切情状，由有声而无声，字字惊心动魄。

　　诗曰：求生不得枉号呼，割爱何心顾众雏。如醉如痴满腔恨，可怜到死尚模糊。

　　颜氏鹅（《警心录》）

　　庆元三年，有客离榷场，赴淮，至颜氏店。颜语其妻，明日宰雄鹅饷客。夜闻栅中群鹅悲鸣，迨旦取鹅，群鹅向前啄颜衣，遮绕不退。颜携杖击散，竟杀其雄。其一雌二雏，皆悲跃而死。群鹅举翅拍地自扑，七日不饮水食谷。（以上“烈鉴”）

　　李斯义曰：吕子云：“疾痛相救，忧思相感，死则相哀，此之谓骨肉之亲。”物亦有同然者，故闻其难也，群相救护。其不可救也，或以死殉，或悲伤至不饮食。至若父子不相救，亲戚不相吊，则人处物类下矣！

　　鹤子曰：雌之死也为烈妇，雏之死也为孝子，同群之自扑也为义友。而托足于戾气之门，惜哉！怨毒循环，何时了结？

　　诗曰：雏随母死妇随夫，同类摧肠绝复苏。釜绕游魂齐掩泣，旁观谈笑动心无。

《物犹如此》为清代翰林徐谦所著，书中将散见于各种典籍中关于动物的种种有趣的见闻辑录成编，并将这些动物们互助友爱、聪明机警的诸多感人事例，按孝友、忠义、贞烈、慈爱、恤孤、眷旧、践信、守廉、翼善、救难、酬德、雪冤、知几、通慧的类别分为十四篇，加以点评、诗赞，娓娓道来，如数家珍，引人入胜。