不韵部第八
子犹曰：语韵则美于听，事韵则美于传。然韵亦有夙根，不然者，虽复吞灰百斛，洗胃涤肠，求一语一事之几乎韵，不得矣。山谷常嘲一村臾云：浊气扑不散，清风倒射回。此犹写貌，未尽传神。极其伎俩，直欲令造化小儿羞涩，何止风伯避尘已也？集《不韵》第八。
汗臭汉
余靖不事修饰。作谏百日，因赐对面陈。时方盛暑，上入内云：被一汗臭汉薰杀！喷唾在吾面上。
不洗脚
《北史》：阴子春身服垢污，脚常数年不洗，云：洗辄失财败事。妇甚恶之，曾劝令一洗。不久，值梁州之败，谓洗脚所致，大恨妇，遂终身不洗。
阊门市居，往来纷沓，泥水蹂践，积成块垒，俗呼长墩，去之败家，任其崎岖，终不敢动。子春长墩，乃在脚底里。
三鹿郡公
袁利见性粗疏，方棠谓：袁生已封三鹿郡公。
都宪弄鸟
胡少保宗宪素自负嫪毐之具，醉后辄欹坐肩舆中，以手摩之，东西溺舁夫及从官肩。咸掩目而笑，胡故自若。
弄自家鸟，强如呵别人脬，但不雅观耳。
马上食饼
张衡由令史至三品，已团甲，退朝，于路傍见蒸饼新熟，遂买得，于马上食之。为御史弹奏，竟落甲。
向闻二卵弃将，今见一饼失官，若在晋人，反为任诞。
决文宣王、亚圣
《岭南志》：广南际海郡，不立文宣王庙。有刺史不知礼，将释奠，预署二书吏为文宣王、亚圣，鞠躬于门外。或进止不如仪，即判云：文宣王、亚圣各决若干。
书吏岂胜于有若，礼拜且不雅，况先以决杖乎？
按唐史：南中小郡，多无缁流，每宣德音，须假作僧道陪位。昭宗即位，柳韬为宣告使。至一州，有假僧不伏排位。太守王弘大怪而问之。僧曰：役次未到，差遣偏并。去岁已曾摄文宣王，今年又差作和尚。闻者绝倒。
又：唐有人衣绯于中书门候宰相求官者，问：前任何职？答曰：属教坊，作西方狮子左脚三十年。亦可笑。
缚诗人
《皇明世说》：滕县杨懋忠涉学，好为诗。不得意于诸生，弃去，遍游名山，还过琅琊。捕盗指挥以为盗，执之。杨乞纸笔自供，因题一诗，内有曾向陈编窃语言之句。指挥不通文，问曰：陈编是汝伙中人耶？杨曰：否。是被盗者。指挥大喜，执送兵备；见其诗，大相知赏，叱出指挥，解杨缚，延上坐，与论诗竟日。既出，指挥来谢罪。杨曰：不因公，何以受知兵宪？但如此荐法，令人一时难堪耳。
绿林豪客，能知李涉诗名；巡风指挥，翻执诗人为盗。
役长史
吴长史稷归隐，有司莫识其面。里举践更役，误以公名报。令不知，悬之榜。公亲往注其下曰：不能为官，岂能为役？令闻大愧。
沈周
沈周名重一时。苏州守求善画者，左右以沈对，便出硃票拘之。沈至，命立庑下献技。沈乃为《焚琴煮鹤图》以进。守不解，曰：亦平平耳。其明年入觐，见守溪王公。首问：石田先生无恙乎？守茫然无以应。归以质之从者，则硃票所拘之人也。守大惭恨，踵门谢过焉。
昆人时大彬善陶，制小茶壶极精雅。或荐之昆令，善其制，索之；恨少，乃拘之一室，责取三百具。竟以愤死。近徽人程君房，亦以工墨杀身。论者惜焉。余谓凡一技成名者，皆天下聪明人，乾坤灵气所钟，当路便当爱惜而保全之。若造此恶业，必永断慧根矣！
《毁茶论》
陆羽嗜茶，著《茶经》三篇。李季卿至江南，有荐羽者，召羽煮茶。羽衣野服，挈具而入。公心鄙之，命奴子取钱三十文相酬。羽愧甚，著《毁茶论》。
吴僧文了善烹茶。了游荆南，高保勉白与季兴，延置紫云庵，日试其茶二。保勉父子呼为汤神，奏授定水大师，土人目为乳妖。一茶之遇不遇如此！
碑祸
唐玄宗东封泰山，命张许公，摩崖为碑。至明八百余年，为林【火阜】磨平，以忠孝廉节四大字覆之。
林公岂欲使顽石讲学耶？
天圣中，营浮图。姜遵在永兴，悉取汉、唐碑之坚好者，以代砖壁。有县尉叩头争之，继之以泣。遵怒，并劾去之。
此县尉定是韵士，惜史逸其名。
花仇
唐韩弘罢宣武节度，归长安私第，有牡丹杂花，命【属刂】去之，曰：吾岂效儿女辈耶！
扬州琼花，天下无双。炀帝特移栽金陵，而枝叶枯瘁。帝怒，乃杖八十发回，复活一年而死。
普天王土，何必金陵？违性受辱，失此良机。惜不遇花太医，为花神洗疮止痛耳。
刮几垩壁
王羲之尝诣一门生家，设佳馔供给，意甚感之，欲以书相报。见有一新榧几，王便书之，草正相半。门生送往归郡，比还家，其父已削括都尽。
书法开在几上，使门生如何模仿？削之良是。
玄览禅师性僻，住荆州陟屺寺。张璪于壁间画古松，符载为赞，卫象为赋。览师怒曰：何疥吾壁？命加垩焉。
寺中留一古迹，便起后人游览之端，贻扰不浅，这和尚有远识！
方竹杖
润州甘露寺有僧，道行孤高。李德裕廉问日，以方竹杖一赠焉。方竹杖出大宛国，坚实而正方，节须四面对出。及再镇浙右，其僧尚在。间曰：竹兄无恙否？僧曰：至今宝藏。公请出观之，则老僧已规圆而漆之矣。公嗟惋弥日。故当时曾有诗云：削圆方竹杖，漆却断纹琴。
杖取扶衰，圆以便握。但不知此僧岂少一圆竹，而费此工作为也？大愚大愚！
砚眼
吴郡陆公庐峰候选京师，尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人某者往，以一金易归。讶其不类，某坚证其是。公曰：前砚有鸜鹆眼，今何无之？答曰：某嫌其微凸，偶值石工甚便，幸有余银，已倩为平之矣。公大惋惜。
鸣鹅
会稽有姥，养一鹅，善鸣。右军求市不得，遂携亲友就观。姥闻羲之至，烹鹅以待。右军叹惜弥日。
快牛
王恺有快牛，名八百里駮，常莹其蹄角。王武子语君夫：我射不如卿，今赌卿牛，以千万对之。君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：速探牛心来！须臾炙至，一脔便去。
彼以为豪，我以为俗。
白鸥脯
张佖、陈乔之子，秋晚并游玄武湖。时群鸥游泛，佖子曰：一轴内本《潇湘》！乔子俄顾卒吏云：此白色水禽，可以作脯否？众谓张佖子半茎凤毛，陈乔男一堆牛屎。乔子由是有陈一堆及白鸥脯之号。
金鱼
金鱼有九尾狐及紫袍玉带种种之异，文房畜为清玩，价亦不廉。或以一盆赠张幼于，张转以赠守公。他日守公谓张曰：前惠鱼但美观耳，味殊淡。盖守北人，已将鱼付爨下也。张但唯唯而己。
谢灵运须
谢灵运须美，临刑，施为南海祗垣寺维摩诘像须。唐中宗时，安乐公主端午斗草，欲广其物，驰驿取之，又恐为他所得，乃剪弃其余。
国公诗
湖州吴主事家素饶，求李西涯文寿其父。时公为学士，鄙其人，不许。吴问其友曰：今朝中爵位极尊者为谁？曰：英国公太师左柱国也。吴即缄币求英公。英公令门馆作诗与之。吴得诗，夸于人云：英国当朝第一人，乃为我作诗，何必李学士也！
若使吴公选汉文，定须检卫、霍著作。倘选唐诗，又恐尉迟公不善韵语，如何？
党进画真
党进命画工写真。写成，大怒，诘画师云：我前时见画大虫，犹用金箔贴眼。我消不得一对金眼睛！
画将军须作虎势。
高太监
南京守备太监高隆，人有献名画者，上有空方。隆曰：好好！更须添画一个三战吕布。
《五马行春图》
沈周作《五马行春图》赠一太守。守怒曰：我岂无一人相随耶？沈知之，另写随从者送入，因戏之曰：奈绢短，止画前驱三对。守喜曰：今亦足矣！
既画轿前三对头踏，便须画衙中千两黄金。不然总是不象。
障簏
祖约好财。客诣祖，见方料视财物，因客至，屏当未尽，余两小簏，置背后，以身障之，强与客语。
自知不雅，尚有晋人习气。若今，则恬不知愧矣！
种珠
陈继善自江宁尹拜少傅致仕，富于资产，性鄙屑；别墅林池，未尝暂适。既不嗜学，又杜绝宾客。惟自荷一锄，理小圃成畦，以真珠布土壤三间，若种蔬状。记颗俯拾，周而复始，以此为乐焉。
种珠尚未得法，须用鲛人泪作粪灌之，方妙。
银靴
元宗幼学之年，冯权常给使左右，深所亲幸。每曰：我富贵，为尔置银靴。保大初，听政之暇，命亲王及东宫旧僚击鞠。欢极，颁赉有等。语及前事，即日赐银三十斤，以代银靴。权遂命工锻靴穿焉。
黑牡丹
晚唐时，京师春游，以牡丹为胜赏。有富人刘训邀客赏花。客至，见其门系水牛累百，笑指曰：此刘氏黑牡丹也！
大厅胜寺
李约每于庶人锜前称金陵招隐寺标致。庶人既宴寺中，明日谓曰：子尝称招隐，昨日游宴，何如中州？约曰：某赏者疏野耳。若远山将翠幕遮，古松用采物裹，羶腥涴尘泡泉，音乐乱山鸟声，此则实不如在叔父大厅也！
僧拒客
宋吴荆溪云：往岁江行风阻，与友生沿岸野步，穿岭而下，忽见兰若甚多。僧院睹客来，皆扃户不内。独有一院，大敞其户，见一僧跷足而眠，以手书空，顾客殊不介意。窃意此必奇僧也，直入造之。僧虽强起，全无喜容。不得已而问曰：先达有诗云：书空跷足睡，路险侧身行。和尚其庶几乎？僧曰：贫道不知何许事，适者指挥侍辈，欲掩关少静耳。遂不辞而出。
寺有如此僧，不如大厅省气。
陈叔陵
陈始兴王叔陵性不好卧，不饮酒，惟多置殽胾，昼夜食啖。又好饰虚名，每入朝，常于车中马上执卷读书，高声朗诵，扬扬自若。
俗谶
宋时太学各斋，除夕设祭品，用枣子、荔枝、蓼花，取早离了之讖。执事者帽而不带，以练代之，谓之叨冒。鄙俗可笑！
今南都乡试前一日，居亭主必煮蹄为饷，取熟蹄之谶也。又锡邑呼中字如粽音，凡大试，则亲友赠笔及定胜糕、米粽各一盒，祝曰：笔定糕粽。又宗师岁考前一日，往往有祷于关圣者。或置等子一件于神前，谓之一等。其祝文云：伏愿磕睡瞭高，犯规矩而不捉；糊涂宗主，屁文章而乱圈。更可笑。
俗礼
北方民家吉凶辄有相礼者，谓之白席。韩魏公自枢密归邺，赴一姻家礼席。偶筵中有荔枝，欲啗，白席者遽唱曰：资政吃荔枝，请众客同吃荔枝！公憎其饶舌，因置不取。白席者又云：资政放荔枝矣，请众客放下荔枝！
俗礼方各不同，总非雅士所宜也。洪武中，翰林应奉唐肃常侍膳食讫，供筯致恭。帝问：何礼？对云：臣少习俗礼。帝曰：俗礼可施之天子乎？坐不敬谪戍濠州。圣主作用，真快心哉！
方三拜
诗人方干，吴人也。王龟大夫重之，既延入内，乃连下两拜。亚相安详以答之，未起间，方又致一拜。时号方三拜。
秽史
则天荒氵㸒，右补阙朱敬则谏曰：陛下内宠已有薛怀义、张易之、昌宗，欲应足矣。近闻尚食奉御柳模，自言子良宾洁白美须眉；左监门卫祥云阳道壮伟，过于怀义，昨欲自进，堪充供奉。无礼无义，溢于朝听！臣职在谏诤，不敢不言。则天劳之曰：非卿直言，朕不知此。赐綵百段。
《旧唐书》详载斯语，当时君臣荐进献纳如此！（战国策有韩妃事）
杨安国进讲
杨安国言动鄙朴，尝侍讲仁宗。一日讲一箪食，一瓢饮，乃操东音曰：颜回甚穷，但有一箩粟米饭，一葫芦浆水。又讲自行束修以上一章，遽启曰：官家，昔孔子教人，也须要钱！帝哂之。
本是个村学究，差排做大讲官。
志文
胡卫道三子：孟名宽，仲名定，季名宕。卫道妻亡，俾友作志。友直书曰：夫人生三子：宽、定、宕。读者掩鼻。
昔白敏中以姓废婿，胡夫人当以名废志矣。白敏中为相，欲以进士侯温为婿。妻卢曰：己姓白，复婿侯，人必呼白侯矣！乃止。
判带帽语
《祝氏猥谈》云：一守禁带帽不得露网巾。吏草榜云：前不露边，后不露圈。守曰：公文贵简，何作对偶语？吏白：当如何？守曰：前后不露圈边。
张忠定判瓦匠乞假云：天晴瓦屋，雨下和泥。丁谓判木工状云：不得将皮补节，削凸见心。郡守邢公判重造郡门鼓状云：务须紧绷密钉，晴雨同声。皆为时所称。此公但以不对偶为简，是未知简而文也。
宣水
石曼卿在中书堂。一相曰：取宣水来！石曰：何也？曰：宣徽院水甘冷。石曰：若司农寺水，当呼为农水也？坐者大笑。
余寓麻城时，或呼金华酒为金酒。余笑曰：然则贵县之狗，亦当呼麻狗矣？坐客有脸麻者，相视一笑。○今村子言吹箫，必曰品箫；言弹琴，必曰操琴；言着棋，必曰下棋；言踢毬，必曰蹴毬。务学雅言，反呈俗态。
于阗国表
宋政和间，有于阗国进玉表章，其首云：日出东方赫赫大光照见西方五百里国，五百里国内条贯主黑汗王，表上日出东方赫赫大光照见四天下，四天下条贯主阿舅大官家。又元丰四年，于阗国上表，称：于阗国偻儸大福力量知文法黑汗王，书与东方日出处大世界田地主汉阿舅大官家。
阿舅本单于汉天子，我丈人行语来。又西羌将举事，必先定约束，号为立文法。则夷俗以知文法为尊矣。
元世祖定刑
元世祖定天下之刑，笞、杖、徒、流、绞五等。笞杖罪既定，曰：天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下。应笞一百者，止九十七，杖亦如之。此虽仁心，亦近于戏矣。
天、地、皇帝三个大人情，止饶三板，执杖者可谓强项！
管子治齐
管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资以佐军国。
此为脂粉钱之始，可怜可怜！
七世庙讳
侯景篡梁，王伟请立七庙。景曰：何谓七庙？伟曰：天子登七世祖考也。因请七世讳。景曰：前世吾不复忆，唯阿爷名标，且在朔州，伊那得来啖是？众皆掩口。
蜀先主
蜀先主起自利阆，亲骑军各有名号，顾夐戏造武举牒，谓侍郎李叱叱下进士及第三十余人，姜癫子、张打胸、李嗑蛆、李破肋、李吉了、郝牛屎、陈波斯、罗蛮子等，试《亡命山泽赋》、《到处不生草》诗。一时传以为笑。
诨衣
《史讳录》：穆宗以玄绢白书、素纱墨书为衣服，赐承幸官人，皆氵㸒鄙之词。时号诨衣。至广平中，犹有存者。
厕筹
有客谓胡元瑞曰：尝客安平，其俗如厕，男女皆用瓦砾代纸，殊可呕哕。胡笑曰：安平，唐之博陵，莺莺所产也。客曰：大家闺秀，或未必然。胡因历引古用厕筹事，且云：厕筹与瓦砾等，吾能不为莺莺要处掩鼻？客大笑。
效颦
郭林宗尝于陈、梁间行，遇雨，其巾一角垫而折，其后学者着冠，乃故折其一角，以为林宗巾。
潘岳妙有姿容，少时挟弹出洛阳道，妇入遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳遨游。于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
《语林》曰：安仁至美，每行，妇人争以果掷之，满车。张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之，亦满车。
谢安能为洛下诸生咏，有鼻疾，故其音浊。时名流爱其咏，或掩鼻而效之。
苟非安石，鲜不以为近于侮矣。
拟古人名字
东丹国长子奔唐，赐姓李，名华，颇习诗文。甚慕白居易，思配拟之，每通名刺，曰乡贡进士黄居难，字乐地。
乐天初至京师，以所业谒顾著作。顾睹姓名，熟视曰：长安米贵，居大不易。及披卷，首篇曰：咸阳原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。乃嗟赏曰：道得个语，居亦何难！夫李华本欲拟白，而白居自易，黄居自难，乃自作供状耳。唐又有李姓者，作《姑孰十咏》，自比太白，遂号李赤。后为厕鬼所惑，死于厕。
媚猪
南汉主刘鋹得波斯女，黑腯而慧艳。鋹嬖之，赐号媚猪。
猪而曰媚，可笑甚矣！宁庶人所嬖幸妃名趣妃，言有趣之妃也，名亦不雅。趣妃后为舒状元芬所得，
相婆
王和甫守金陵。荆公退居半山。一日路遇和甫，公入编户家避之。老姥见公带药笼，告之病。公即给以药。姥酬麻线一缕，语公曰：相公可将归与相婆。荆公笑而受之。
瓜战
昔人喜斗茶，故称茗战。钱氏子弟取霅上瓜，各言子之的数，剖之以视胜负，谓之瓜战。然茗犹堪战，瓜则俗矣。
蔡君安夏日会食瓜，令坐客征瓜事，各疏所忆，每一条食一片。如此名瓜战，便不俗。
锻工、屠宰
杨升庵云；永昌有锻工，戴东坡巾；屠宰，号一峰子。一善谑者，见二人并行，遥谓之曰：吾读书甚久，不知苏学士善锻铁，罗状元能省牲，信多能哉！传以为笑。
别号
《猥谈》云：道号别称，古人间自寓怀，非为敬名设也。今则无人不号矣。松、兰、泉、石，一坐百犯，又兄山则弟必水，伯松则仲、叔必竹、梅，父此物，则子孙引此物于不已，愚哉！向见一嫠媪，自称冰壶老拙，则妇人亦有号矣。又嘉兴女郎朱氏，能诗，自号静庵，见《说听》。又江西一令讯盗，盗忽对曰：守愚不敢。令不解。傍一胥云：守愚，其号也。
《挑灯集异》云：无锡一人同客啜茶。见一婢抱一幼儿出，其人即弃茶拱立。客问故，曰：所抱乃梅窗家叔也。然则孩提亦有号矣。
印章
天顺间，锦衣门达甚得上宠。有桂廷珪为达门客，乃私镌印章云锦衣西席。后有甘棠为洗马江朝宗婿，而棠亦有印章云翰苑东床。一时传赏，可为的对。
又名《古今笑》或《笑史》。笑话。明冯梦龙撰。二册。梦龙有《古今小说》已著录。此编为冯氏辑纂的讽刺小品集,或曰笑话、故事集。前有梅之熉小序,谓此为不得志者托诸空言之作,取“老氏谭言微中,可以解纷”之意。分迂腐、怪诞、痴绝、专愚等三十六门。大多从古籍中摘录并略加整理而成,小部分为冯氏所创作。所载主要是前人琐闻轶事和一些笑话、寓言,其中少数作品讽刺封建官僚和儒生,颇犀利。但内容庞杂,且多庸俗无聊之作。冯梦龙毕生从事于通俗文学的创作和整理工作,在他众多的撰著中,《古今谭概》是深受读者欢迎的一部书。此书是一部古今笑话专集,编成于万历四十八年(1620),作者解释其书名说:“世何可深谈? 谈其一二无害者,是谓概。”此书问世后,一开始问者寥廖,后来改题为《古今笑》,遂风行于世,清代刻本又有题为《古笑史》和《古今笑史》两名的,其目的都是为了招徕读者。