游维耶离品第二十三
世智一切敏，所愿无不成。慈哀加众生，如人有一子。
犹如转轮王，放教靡不从。患厌世五欲，欲入法慧窟。世尊亦如是，开建为佛事。勤劳行广化，事无不究竟。
随生死恶世，顺见其起灭。欲入大无为，灭意寂然定。时维耶离城，吸人精魄鬼。入城兴疫病，逼迫相尧害。
尔时维耶离，疫盛如炽然。国诸王大臣，集会博论义。厉气之大火，烧然国万民。各共精意思，何方除此殃。
长者名财明，第一清信曰：睹世更无谁，唯佛可恃怙。因遣清信士，财明以为使。长者清信士，都共叉手向。
尽五体投地，共遥白佛言：普救护世间，愿济我国厄。如冻者求火，犹重病请药。若冥愿明晓，失路者晓导。
我等求世尊，欲观天人乐。使往至佛所，佛即许受请。今舍家觉知，天人思扰动。天於上空中，告王未生怨。
如何安无忧，今当与佛离。王闻天教告，心即悚然惊。意怀愁悴曰，众生心闇钝。谁能诣慧砺，砺其闇钝心。
尘劳之愆咎，宿对之重债。众生重债咎，谁当济令轻。我等久见闭，在生死牢狱。谁当以清钥，开吾等狱门。
吾等久暴露，渴爱之日阳。谁当施正法，月精解渴珠。王因敕令严，轻驰往见佛。因请佛明日，愿屈就宫食。
敕厨令严具，盛馔百味饭。佛许於宫中，受王一月请。平治七阶路，乃至流江恒。路设诸帐幔，严饰犹天宫。
杂色众花香，散以遍布地。人集如水涨，盈溢譬如海。明珠以挍饰，色白如盛月。王之服乘盖，敬意施奉佛。
时佛未久顷，即到恒水侧。王更进上佛，五百七宝盖。人王上五百，诸龙王贡千。天王献五百，维耶离五百。
为世大覆护，应受宝盖施。尽受诸宝盖，馀唯置其一。尔时天中天，与诸弟子众。二千五百人，便度流江恒。
维耶离诸王，尽心爱敬佛。供给所当得，以次来到国。佛便即时入，维耶离大城。以八妙深重，梵清净音声。
佛即说一偈，诸有众生类。地行乘空者，宜慈爱众生。以清净慈水，普洒於大地。热渴所逼狂，得水饱满凉。
从佛之庆雲，放甘软言雨。举城充饱满，除重毒害患。佛於是即还，出到城门外。佛与诸沙门，绕城而徐行。
施护现吉祥，咒愿普永康。举国蒙覆护，快乐不可量。时长者财明，请佛及弟子。饮食香甘馔，种种尽爱敬。
时佛广斑宣，深要之正法。师子音以下，四千人得道。佛与弟子众，乃至捺女林。奈女闻之已，驰出往见佛。
到门即下车，璎珞如电雲。始入园林树，状似吉祥天。行步趋庠序，如水随波流。颜容如春阳，芙蓉花之丛。
将诸天人女，服饰之恣貌。行於林树间，或动天地眼。佛世尊视见，魔王之罗网。目观其美色，坏人戒律行。
佛以梵音声，告诸沙门者，捺女今来至，卿等摄捡意。各建志手执，精进之强弓。以正直之矢，筈承智慧弦。
皆被定意铠，乘自守戒车。各储慈观意，入眼色战阵。卿等当谛计，女人何可是。假借相欺惑，如铜铁金涂。
皮薄如蝇翅，若不以覆上。此但是肉积，当作是计知。涕唾眼中眵，若不拭卻者，及与身上垢，若不以水洗。
脓血及粪除，聚会於一处。熟思视是者，欲意灭不生。卿等自观计，是骨舍可恶。以筋缠束缚，外则以肉涂。
衣裳服饰覆，如画师覆壁。但作是自观，莫随彼欺惑。坚慎护心意，後可有所益。初不调伏心，後则不可御。
邪行失正路，迷惑回周旋。犹如官磨马，竟以绕磨走。眼喜视色者，心则随目惑。谛观其表里，愚染慧离著。
时佛以是教，诫诸幼弟子。即共自捡摄，一心视佛面。捺女遥见佛，光相明严好。巍巍林树间，如日雲中出。
慈敬意视佛，微妙心清净。犹如树花繁，风吹令倾屈。如是礼佛足，叉手心恭敬。卻就其坐位，佛便告之曰：
女情贪放逸，卿善心诣吾。信乐正真法，是利甚难遇。男子信乐法，是不可为奇。男虽意深重，尘劳犹差保
女人常回旋，於诸尘劳爱。意局心轻躁，专著六所欲。汝心存於道，是最可贵奇。一切世无常，无吾我可恃。
疾病侵安隐，老毁颜色貌。劫夺人寿命，乐法无患难。女人多贪嫉，不喜怨憎会。女人心恋著，不乐与爱别。
凡受女人形，必有是二恼。以是义之故，汝当勤奉法。奈女性软弱，心甚怀惭愧。正法所劝进，勉宜起恭敬。
便叉手长跪，前白世尊言：愿佛垂慈愍，明旦受我请。时佛觉其心，甚清净欢喜。默然受其请，女便辞欲退。
因五体投地，稽首礼佛足。厌恶女人形，怀惭且还归。时佛许奈女，受请去之後。维耶离贵贱，皆来至佛所。
白马白车盖，衣服皆素帛。诸容饰皆白，威仪甚可观。青黄赤黑色，种种各部别。严饰来诣佛，犹忉利天人。
是辈亦请佛，佛言已受请。佛许奈女请，是辈皆怀恨。时佛为是等，广说微妙法。甘露无损减，灭除诸苦患。
粗略为现说，四谛之要法。无数诸离犍，皆服甘露药。佛当于尔时，化无数离犍。告辞等已下，心皆建正法。
犹如化猛盛，还反地狱苦。
及无数众生，皆下生天种。
又名《佛本行经》、《佛所行赞经传》、《佛所行赞经》、《佛本行赞经》、《佛所行赞传》。佛教人物传记。马鸣著。现存梵本17章。中译本有北凉昙无谶译，5卷;南朝宋宝云译7卷;以及现代人译的多种现代汉语本。中译藏文本内容与汉文本相同。收入汉、藏2种《大藏经》。马鸣(Asvaghosa，约1—2世纪)，音译“阿湿缚窭沙”。古印度佛教哲学家、诗人。属婆罗门种姓，原是外道沙门，后皈依佛教，成为一名受人尊敬的佛教徒。传说他博通众经，诗也做得好，还懂音乐，在当时印度很有名气。月氏王迦腻色迦率兵与中印度作战，后者因献佛钵与马鸣才乞得休战。主要著作还有《大乘起信论》、《尼乾子问无我义经》、《事法师五十颂》、《十不善业》等。本经叙述了释迦牟尼诞生、成长，被烦恼缠绕、离城出家，造访仙人和降服妖魔的一生事迹。采用诗颂体，经中带有大乘佛教思想要素，并把宗教故事和宗教义理融汇一起，读起来朗朗上口，又不失传教作用。在古代流传甚广，影响巨大，亚洲大小乘佛教全都颂读。在印度文学史上也占有重要地位。