周氏冥通记卷之四

此卷从乙未年五月二十三日初通，至丙申年七月末，月月悉记所通目录。其五六七月并具有，即前别三卷。自八月后，至今年七月末，止有此年目录，无更别记。

乙未年五月二十三日昼，保命府赵丞告。云云。

乙未年五月二十三日夜，保命范帅告。云云。

乙未年五月二十七日夜，中岳仙人洪先生告伺二星。云云。

乙未年五月二十八日昼，梦食合金液醮。云云。

右四条，五月中事，今别撰在第一巷。111 条云见，一条云梦。

乙未年六月一日，保命赵丞，华阳司农玉童，紫阳内官玉童，各告治身之行。云云。

乙未年六月四日，华阳童告人骂辱，令心勿受.。云云.

乙未年六月六日，桐桥仙人邓君来结冥友。云云

乙未年六月八日，紫阳玉童宣周｀君旨，改名字。云云

乙未年六月九日，闻人隐告坐外偃房事。云云又保命赵丞告流汗事。云云

乙未年六月十一日，於束岭宿，易迁女仙李飞华，告有五女仙欲来。云云

乙未年六月十二日，中岳真人冯君，萧闲堂主张君，中岳仙人洪君，保命府乐丞华阳玉童，凡五人，告长生要言。云云

乙未年六月十三日，范帅告勿食肉事。云云

乙未年六月十五日，中岳洪先生授《洞房经》。云云，今阙此记。

乙未年六月十五日，范帅遣人来，重责食肉事，云云岳去后来。

乙未年六月十九日，易迁五女仙来告生死因缘根本。云云

乙未年六月二十一日，赵丞遣黄元平，告请雨事。云云

乙未年六月二十四日，苍梧仙人徐君棺椁事。云云

乙未年六月二十四日，赵丞又遣来告请雨腾辞苍梧去后。云云，今阙此事

乙未年六月二十五日，黄元平告已落太山死籍。云云。

乙未年六月二十七日，华阳童宣定录旨，授玄真经。云云，今阙此记。

乙未年六月二十九日，苍梧徐君执盖邓君，告名已上束华。云云

右十七条六月中事，今别撰在第二巷。凡阙三条，今见十四条，并不言梦。

乙未年七月二日，紫阳周王二真人，定录保命二真君，周大夫，．司马括苍，乐丞同来，大论语事，云云又及隐脆事。云云。

乙未年七月三日，易迁有女仙来，云名已上青简云云。

乙未年七月九日，二紫阳定录，告已进为保晨司，并输上落人数。云云

乙未年七月十一日，徐邓二人来，云参定束华名说上事牒。云云

乙未年七月十三日，定录君及赵丞告陶得停召合及事。云云

乙未年七月十五日，保命君授三天龙文，并令但且混人世，勿为异应行来，动静营为，出入任意，但勿违犯正法耳。条真法时，但默行，莫令人知。神明不以万里为遥，不以山海为难，恋行应动任所趣，勿以吾等为碍。云云，今阙此记。

乙未年七月十八日，见定录君云陶答语，及问所住。云云

乙未年七月二十五日，赵唐二丞告勿过劳神疲体。云云

乙未年七月二十八日，唐丞告劫盗灾祸，不须防慎，不令有忧。云云，今阙此记。

右九条七月中事，今别撰在第三卷。阙二条，今见有七条，并或见或梦。并右三十条，并有具记。唯阙五条。从此后，并无别记，实为深恨。

乙未年八月一日，范监来告云：此日诸真相就论说欢已毕，自今已后，欲令自来，处处游观。云云，此云来则非梦。

八月五日，梦从一朱门崇阙入，见司命君，见授夜光芝。云云，夜光芝是句曲五种芝限。

八月七日，梦入华阳中，先经保命府，后至定录问次往萧闲探龙仙芝。云云。此则从北入而向南也。龙仙芝亦见五种芝限。

八月九日，梦至定录，问见，问云乃同人斋邪。云云。尔日在中堂，王法明为皇家涂炭斋。　　

八月十二日，梦与定录君於华阳内共乘车，侍玉女三十人，奏天乐，造南真於丹城，南真见告。云云。因又告太元，太元示以仙籍。云云。二真府并在大霍也。

八月十五日，梦与定录保命，共往紫微夫人处。云云。紫微治玄龙宫，应在北方。

八月十六日，梦至方诸，见青君府，不见青君。乃见韩太华，丹青馆宋夫人见，告神仙之要，委形之术。云韩太华，始以今年度束宫，受书朱宫玉妃之宾友韩，出《真诰》也。

八月十九日，又梦造方诸，正见青君出游，杨君九华及许仙侯皆从。因造韩侯见告簿籍事。云云韩即前卷所云东宫典录籍者，名惠期也。

八月二十一日，梦与保命至蓬莱，见周大夫。又至一朱台巨阙青轩紫房，云是司阴府陶某近正应肩治此束南一玄宫中。因复行，见一人，面金色，长短中形，人着飞霄衣冠，见告道法之事。云云保命曰：此是小天奉法人周大夫，仍告道业因绿甚多。云云.周大夫，即大宾。《真拙婴亦云：在蓬莱，司阴君主天下水事，事出马君传前，不知那治在蓬莱小方诸，多事道事，亦出《真拙阁》。

八月二十五日，梦与范监赵丞至大衡山，见南陵薜大夫，中黄杜大夫，见授隐变方。因尔又行，见一草屋，甚高大绝，有甘泉，杂生众华。范监云：此是游仙之庐，因共入，坐屋下谈神仙事。云云。薛杜二大夫《真诰》中无也。

八月二十五日，梦入华阳，造定录，谘来年十月可保得申延不。答云：可尔。云云此其犹欲留世意。所以发此请，虽初云可尔，恐后复相请，却审得申者，则不应，十月果去也。

八月二十六日夜，梦定录保命来见，告云明当复往东华过司命问，既是天事不复得同，当更为访韩侯论尔，不更回异不。些刖及复屡道名简事，此则不可为定，进退皆复由功过故也。

八月二十九日，见上期来宣定录旨云：韩侯甚有怀於尔，简录犹因。云云。此云见来，则非梦也。上期是华阳重姓，景名上期也。

右十三条，八月中事二条是来，十一条是梦往。

九月二日，梦至华阳中见二君。云云。

九月五日，梦又至蓬莱，先过司命。司命见告：服神丹应，先须名上仙籍，乃得服之。云云乃至蓬莱见周大夫，食一草，状如槐香而紫色，见告云：子未得食此，得食此，便如吾耳，及火枣交梨事？云云火枣交梨出《真诰》中亦竟不知此果是何神奇。

九月八日，梦与赵丞共游易迁，童初二宫，二宫相去可五六里。易迁，女仙宫。童初，男仙宫。而未知东西列为南北列耳也。

九月十日，梦与保命到一山，山形平团，异於人问，山名为丹龙，云中有洞，多仙真。丹龙云在阳洛之南，是南真所治之宫也。

九月十五日，梦独往桐桥山，见金庭馆，珠宝焕丽，宫室行列殊多。亦有青黄，尽相似。复云有金庭洞宫，自所见者，非其限，乃众仙之游憩，典司之所治耳，非王真人所居。束方大君来时，别复有宫，虽云有而自不见。桐相右弼，王所治之处，亦云山内外并有宫府。

九月二十三日，梦定录来於朱阳，见携到司命府，道逢玄清，紫微二夫人，乘云饼，从二十余玉女，语定录云：司命紫阳正相迟尘生，今来，亦是其冥。意言见笑为尘生，不言是陈生。

定录答语。云云当尔时，亦不知在何所，但觉不然而行耳。到司命门，即见紫阳，共见。告大有所言，非可具记。此应有奇事也。

九月二十五日，忽梦见张理禁令，诵《道德》云云。《道德》二篇，实道书之宗极，太极真人亦云：诵之万过，白日升天。

右从前来至此，并墨书大度西麻，几七百纸。

九月二十九日，梦见天西北有一

物，长数十丈，青赤色，首尾等大状似虹。因到张理禁处，问此为何物。答云：名玄霞之兽，或呼为水母，乃可愁矣。夫有中之无，未若无中之无，空无之理，难可思议，此九六之灾显矣，人谁知之。张为保命府禁伯，主请雨水，故以问之。事出《真址婴，张既善谈虚无，每语辄入斯境。隐居谓有中之无，自性空也，无中之无，毕竟空也。但水解说，此何指耳。

右八条，九月中事，并记云梦。

十月二日，梦见洪先生，见令诵《太素祝》。云云。未详此出何经。

十月五日，梦见定录君，云：比来多诸进御，善自禁节，勿纵志也。似应作恣字，既亟有上落实，宜恒加精勤也。

十一日见紫阳，定录保命桐梧来，及移朱阳事。云云。不知论此可否云何。

十八日，见定录，云：朱阳非尔所居处，若不能远去，只朱阳左侧，亦好良常为胜，恐尔不能处之耳。此月十九日，隐居始移朱阳住，周亦同来，既是公馆，当虑有日之事，以为妨碍故也。

二十日，梦见南真紫微。云云。

二十七日，梦见赵丞洪先生及星事。云云。犹应是司二星事耳。

二十九日，梦至一处，名为阴城之宫，大有仙人，而自不识。未见阴城宫所出处。

右七条，十月中事。二条云见，五条云梦。

十一月三日，梦见洪君及唐丞，言日：云间星没，唯宜瞩南山坐耳，此虽可瞻，而非求真之体。三日，应司二星既云闻，亦不宜便眠耳。

十一月八日，梦见定录，因自陈欲寄朱阳束为小屋，未审可尔不。答云：束好所恨，下葬为不便耳。夫居当作四合舍，不者不可不作堂束西厢。若不尔，名为孤凶宅，但以意作之，尔其去矣，以遗来者。吾见陶某，比意大欲相试尔，但浮此迹，勿畏人不信，得不信，乃为吾之快矣。东冈有两大窠。皆可营墓，初本欲於西窠作癣恨广大，更令就窠西立察，近朱阳为好，周今定葬束窠正南向。

十三日，梦见周君言曰：陶某或信不信，多好试人，但尔比亦喧然多诸杂想，可自节。此频频告云：陶或信不信，欲相试，今追思不意的，有不信事，自从遗想来。凡一切有为，通无尔恨耳。於周事实，亦谦尚，亦不乖，芳背正自惬然。有时见其遇冗，既率意，嫌接神之体不应尔。至於周欲别立屋，便虚心相许，自为看地，给钱一万。伊本顾即作三问堂，东西厢各二问，林竹至而道士心未善者，互兴言说，遂不成。复作厢，止三问堂屋而已。今日方见事迩如此，明非已立意也。比者微有准拟，犹欲追为起之，其留启云止请留一问，既为游旧之所，今则并修，理之不令芜杂也。

十五日，梦见洪君来告，曰：尔即欲所居西北面，有故气，吾今共汝看之。便往至彼处，见一人，形极丑陋。君日：此即是大都，畏人居之，定无苦。朱阳绾及彼察以后，乃有两三椁，状似古冢， 既林草榛芜，亦可经人，埋尘不见。有巫场处所，云故气，正当魂爽辈耳，既日无苦，便不为害也。

二十日，见一女人，形容殊丽，上下青衣侍二女，至户内，立而无言。

二十六日，梦见周蓬莱，云北．斗已复不见，而祝於二星云云。当是二十七，应司二星，今夕已阴晦，必不见也。

二十九日，梦见茅二君，周二君，并有控，乘游於雷平，直取伏龙，定录并举手见向，如谢去状。雷早在绾东南，伏龙在西北，便升空从绾十度，故得相望也。

右七条，十一月中事。一条云见；六条云梦。

十二月三日，见徐瞪应作邓字。二君，言去。二十九日，桐梧府校籍顿误上罪人典簿，三人被责。云云。便不了此事所以也。

七日，梦往司命处，告玉清清玄事。云云。此所论殊高，□ 不略说也。

十一日，梦见韩夫人云：比者情志落落，弥入真相。云云。应是韩太华，始以七月度东宫为妃。

十九日，见一人驾大车，形容甚壮，从者十人，直见拜温冻而已。

二十一日，定录告云，前来拜者，邓都执法君蔡子迁也。尔．方综其上官，故来通报耳。云云，保命府职僚，皆总治邓岱丞位，弥相关涉上宫，当保籍任也。

二十五日，见赵丞直云：仙籍空矣，尔勿忧矣。故七月中，定录所叹，亦云方忧仙籍无人。

二十八日夕，见定录，赵丞，范帅三人。子良问所通辞，仰呈君未。君云适得。君仍语丞云：可速因直尔而已，更别余语。云云。此中似ZIJ 有事旨，不容备言，亦应是为帅见有辞存。

右七条，十二月中事。五条云见，二条云梦。

闰月三日，梦见韩夫人云：世上方无复踪如可。云云。韩犹应是太华。

六日，见洪先生云：子勤之，勖之，前后事事也。云云。此亦励息耳。

十五日，见保命云：尔屋事，勿以在怀，伤人神气，其人寻来就上。其正月、欲戴屋而所顾，师永不来。乃云：欲作辞，告县摄之帅，定寻自来，当由此。故有今告也。

十八日，梦大司命君问日：子欲仙。不答，实愿仙。云：愿仙，何，不学仙。云云。

二十三日，见洪先生云：此所问泛舟者，乃中岳仙人干朴也，其前生经识陶某耳，非今生相识也，岂复来於此邪。去冬，有人姓顾名道度，从外江还。云於大雷，忽逢一人，乘小小鹿颈船，工劣容一人，从浪中来，直呼顾姓名，云：下都去，欲寄书与茅山陶隐居。隐居已与我欲助其功夫，以献主，主正尔，见作书垂，当授与，忽云罢君会不往山，我寻自下云：此人自称姓彭，顾至都匆匆往广陵，欲宣此消息，而无方於华监问，过嗣真绾道士强，文敬因疏寄具还如此，隐居唯听其下，亦不以问周，周当是问强说自私访冥中，既如此告，便当不复自下。

二十五日，见定录保命二君。保命日：年内多劳，扇削鬼神，三官中奏尔云多罪，吾已却之，不宜三过如此。云云。伊蒙神真扶奖如此。不免＝一官所奏，泛庸庸之徒邪，唯各宜如履薄冰耳。

二十六日，见周君云：葛衍之束，水已加八十一丈，南衡山西边，顿崩为渊。云云。

二十八日，见徐君云：韩众已复有事，今与邓生往看之。云云。此诅不众字惠期邪，众亦云作霍林司命。岁夕梦见司命南真，南真见授一子，大如鹅卵，令瞰之。司命云：道未成，不得九转之华，且食此，亦足明尔。云云。

右八条，闰月中事。六条云见，二条云梦。右从八月初至闰月末，几六月中合五十一条事。十六条云见，111 十五条云梦，从九月二十九日来至此，并朱书大度色纸，并纸，黄书共一纸也。

丙申年正月二日，梦造小有天，见王君云：尔何遑遑於人间，名已定，勿亏顿於世路。云云。此王屋山清虚王君，为下教二十四真人之首也。

十日，见洪君范帅，云：明是戊寅，上玄治建，可戴屋。云：但宅不得其所。洪云：大象尚复无常，人生有何定邪，只此亦好。又及洞经事。云云其本欲取此日戴屋，而师不来。又小雨，遂不果。至丁亥日，方得戴耳。

十一日，见定录保命桐相周君。周君云：尔不复骯真道耶，吾将去尔。子良未得答，定录乃云：其心不然，正是身废耳，紫阳试之邪。保命云：尔何意顿取人三百斛谷。子良答：不取。又云：见取何意顿取人三百斛谷。子良答：不取。又云：见取何云不取已尔，别当埤之余，别自语所不能了。其此数旬中，为起屋事恒伟惶不作，恐身既废，心亦是急，定录讶之耳，取谷之事，了不闻，有此音适，计三百斛谷，是百三十斛米，平人六年食，恐以为食师以此米者，其从来为师使，本是衣食弟子，不应以此为责。伊云：不取。神证云：取两不应妄。又云：别当埤之思。此答所不解。

十四夕，梦见许仙侯等五人，自共语。许云：自宅此宇，未足久便，已近二百许年。又闻一人答：兆劫尚复倏尔，此何足为远。不知是谁许长史立山宅，应是晋穆帝永和中，至今一百六七十年耳。

十七夕，见定录唐丞来，中君云：许侯近所言，亦深哉。唐丞论北台事极多，非可书铭，北台邓都北帝台。

二十四夕，见定录君云：念真不密，秽气无辩，自云研莹之云云。

二十七日，见保命及洪君。洪君云：勿轻说人事。云云。此当有所试，不知是何耳。

右七条起，丙申年正月中事。四条云见，二条云梦。

三月三日，梦见洪先生云北斗事。云云。此复是司二星也，洪是授云，故屡屡言之。

七日，梦见定录云：临海烧山中，有仙人游在人问，自号彭先生，实是郑玄，字子阴，陆浑仙人也。朱交甫令其观上人情及修道者，其寻或当来，先昨已往建安，临海人书与道士邹尧云：某人彭公在此，不尧得而插静棂，故人得见之。其人亟乘一刀一刀小船。而歌日：太霄何冥冥，灵真时下游，命我嚣涂除，采察云中俦，世路多氵㸒浊，真诚不可搜，促驾还陆岭，人间无与酬。步行亦咏此，其若来，可不接之。其人形中人，面左边有紫志，着黄绢帽，多髯，而前齿缺是也。书此一条，独委曲者，当是或欲，示后人也。烧山即赤水山，今亦属永宁乐，或三县共界，未知邹尧是何处人，显昭形服，如此便是可察，正恐伊知人识，更复改容耳。

九日，见赵丞云：比者情志，何甚索索。云云。

十四日，见定录云：司命来月中旬当来，西宫束官人，亦并来，故逆示。云云。此当是云三月十八日事，见其此日亦有辞本存也。

二十日，梦见司命君，君见，令取青此一字章漫，永不可识也。以呈司命。司命云：此可耳，心未真也。当更研莹，见景上期来云：二君今往龟山，聊过令知如此所见，意气欲动，前与人戏过，致使时魅相侵，赖得高监相为，不尔几致变。闻周在第中，忽辅痛恐是此意。高监不知谁，洞中不见此人也。又曰：裹屋人自称不道士者，是北星鬼官所使，勿信之。以邪情亟惑人，坏人真气，可急诣许，驾去已远，不得久停，便去。周在都仍就王法明同住南庾第道士馆中，在外屋宿，当是欲进诸木问事？故得此，告其还多有问木者，而都不说，此事实能慎密也。

二十五日，见唐赵一．一丞来云，还於旧居，便共觉萧然，多论九转事。云云并二君令告。云云。其是二＋三日，还至山意殊不许游行人问，九转事无闻，一何可叹也。

右六条，二月中书。五条云见，一条云梦。

三月三日，见保命告勿食草之正心及余事。云云。紫文仙忌云尔，止谓此一日耳。

八日，见赵丞云天下邪鬼之事，令慎之诸。云云。

二十九日，见保命云：勿犯雾露。云云。

右三条事，三月中事。并云见。

四月九日，见定录云前疏文辞殊雅，但恐心不必然耳。云云。不见此辞本也。

十五日，见三丞及洪君来，云：欲下都邪，勿不复反山，诸人自共语，多不了。其于时，欲出都定下，果六月□ 去耳。

右二条，四月中事。并云见。

五月九日，梦见司命定录保命，及众真并见，试以绿业事。云云，色不悦，又及应忧盗事，云当时相救。

十五日，梦到束宫，拜青君，见韩侯等。虽不面见青君，而传驿意气，大见怜愍，韩侯接对如常耳。如此说者，前韩众便非惠期也。

二十九日，梦司命三君，云：前事遣赤城外卫军十人相助，遂不能都，此字草漫，不可识也。亦得可可耳。不解此何，若是前所云，忧盗相救助者，则不应言，亦得可可也。于时实都得寂然也。

右三条，五月中事。并云从正月来至此见，并黄纸书大度细色纸，凡四纸半，前纸按年末朱书后。

六月十日，於道中眠，梦见范帅云：恶魅横行，不可卒禁，勿轻慢之，虽无如人，何交尔不好。云云。周暂出都以此月九日晓，出山就津宿。十日早发尔夕，应在胡熟方山问，此月中还，近多温病。

十九日，於第中，梦断肉乃食鹅膏，未可解也。追检此日，王法明文子在馆宿，延陵嵇茂先亦入其多责，郭邑般果食中，必有鹅膏煎煮之也。

二十八日夕，梦见紫微游行。云云

右三条，六月中事。一条云见，二条云梦。

七月一日，见洪先生云：八霞之表，已陈尔居处，束莱可不装束，云云大多不可复载。，此中当说去留文会。

八日，复梦见韩侯，紫微，杨君，定录等，多为论性命之致，因绿罪福之源，若疏此可三四纸许。不闻此，亦为殊恨也。

十七日，见保命赵丞，多论天地灾横之事，亦甚多不可记。此事理难当说。

二十三日，见众真凡三十人，多论人治身之本，谢殃之法甚多。亦复论作九转事。云云。此条不显为恨最深。

右四条，七月中事。三条云见，一条云梦，从六月初来，共纸一大度白栈纸也。右从丙申年正月初至七月末，几七月，中合二十八条。十八条云见，十条云梦。

右从目录，凡用墨朱黄三色书大度白及细纸，合十六番。八番白，八番色。并右从去乙未年五月二十三日初通，至今丙申年七月末，合一百九条。六十三条云见，四十六条1百梦。从八月初至十月二十七日，舍世凡三月日，中文***，不复显出。寻入今年来，月月所记，自疏简未知是，不复悉记，为时近致希邪。周紫阳记，《九真玉沥丹方》。云轻於九转，易於九转，此别一纸，无日月。

九茎紫菌琅葛芝一斤。出南闽，句曲北亦有。

丹朱玉浆二斗。出南闽，此问亦有也。

右二物，细切芝，竟仍以玉浆一斗渍之一宿，埋阴垣之阳，去垣三寸，入土一尺，以白瓦器容四斗许盛，仍以瓦盘盖之，蜡密封之上，土令厚二寸，以今日午时埋，至明日午时出之。持之南行，取己所住户十二步，乃置眠林头。按上至明日午时，又以铜器盛煎之，令火齐器底，勿令火艳出器边也。得三沸，竟又内玉浆一斗，又加火高初五分许，可以蓬蒿为薪煎，令余一斗洒滓乾之闭汁三日。三日竟开，视上当有紫光曜目，夜不用然灯，此即成矣。又以药滓置木臼中，捣三百二十杵，纸裹令密。若以投水，水流即停。若封屋室，万人不能开。若俪劫贼，合众不能动。封山，山开，封人，人伏。若欲速登天，可并服之，即死矣。若欲且留世，当稍服之，尽亦仙矣。勿以分人，及令人知见也。唯可心知口服而已，若令人知，空失此药也。

右此一方，无年月日，不知何时书，满一白栈纸。谨正。此药名既又云，唯可心知，便是难可思详，已历问同住人，大小咸云，不觉见垣内埋药，亦不闻木臼捣声，恐或别处作，不论耳。即云服之即死，故追以疑，虽见温酒，亦或假以乱之耳言。

大凡四卷真本，书杂色，合六十五番，或真，或草行。

周氏具通记卷之四竟

志怪小说集。梁陶弘景撰。四卷。又称《周子良冥通记》、《周氏冥通记》、 《周子良冥通录》。 《隋书·经籍志》杂传类著录为一卷,无撰人。 《旧唐志》同,题陶弘景撰。 《新唐志》无目。 《崇文总目》小说类著录为三卷。 《宋史·艺文志》子部小说类作四卷。 《四库全书总目》入子部道家类存目,四卷,但题为“梁周子良撰”,误。今有《道藏》本、 《秘册汇涵》本、 《津逮秘书》本、 《丛书集成》本等,皆作四卷。《冥通记》托为陶弘景弟子周子良记感遇神仙之事。此书实际上是以周子良遇仙之事为线索,讲述道家诫条及修养方法。《冥通记》记天监十四年五月夏至日周子良始遇仙人茅山府丞,至次年七月间共133事,记仙人轮番下界子良修道之室,讲授成仙要诀,较为详细。