第十八章　现在之《道藏》与《辑要》

现行之《道藏》，为明万历时重修，除元代已焚经籍，无从列入外，新增者亦夥，间以扶鸾所得，且有托之于吕祖文昌降笔者。《道藏》刊行于北平白云观，明白云观道士白云齐为《道藏目录详注》，载入清《四库全书》。其目分洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一七部。三洞部各分本文、神符、玉诀、灵图、谱录、诫律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、表奏十二类。太玄、太平、太清、正一四部，号为四辅，不分类。《四库全书提要》云：白云霁，字明之，号在虚子，上元人。是书成于天启丙寅，以《道藏》之文，分门编次，大纲分三洞、四辅、十二类，每条各有解题，如《崇文总目》、《郡斋读书志》之例。所列诸书，多捃拾以足卷帙。如刘牧《易数钩隐图》、《遗论九事》，张理《易象图说内外篇》，雷思齐《易外别传》（按此本俞琰之书，云霁误以为思齐）、《易筮通变》、《易图通变》，旧皆入《易》类。《穆天子传》旧入起居注类。《山海经》旧入地理类。扬雄《太玄经》、邵子《皇极经世》、鲍云龙《天原发微》，旧皆入儒家类。《墨子》旧入墨家类。《素问》、《灵枢经》、《八十一难经》，孙思邈《千金方》，葛洪《肘后备急方》、《急救仙方》、《仙传外科秘方》，寇宗奭《本草衍义》，旧皆入医家类。《公孙龙子》、《尹文子》，旧入名家类。《韩非子》旧入法家类。《孙子》旧入兵家类。《鬼谷子》旧入纵横家类。《鬻子》、《鹖冠子》、《淮南子》、《子华子》、《刘子》，马总《意林》，旧皆入杂家类。《录异记》、《江淮异人录》，旧皆入小说家类。黄帝《宅经》、《龙首经》、《金匮玉衡经》、《玄女经》、《通占大象历》、《星经》、《灵棋经》，旧皆入术数家类。陶弘景《华阳隐居集》、邵子《击壤集》、吴筠《宗玄集》，旧皆入别集类。虽配隶或有未安，门目或有改易，然总无以为道家言者，今一概收载，殊为牵强。盖二氏之书，往往假借附会以自尊其教，不足深诘也。按明又有《续道藏》，则并焦氏《易林》及堪舆之书，亦皆列入焉。至于《历代神仙通鉴》一书，号为龙虎山张真人、包山黄掌纶同订者，初集为《仙真衍派》，二集为《佛祖传真》，三集为《圣贤贯脉》，于是儒佛咸援入道教，既以泯嫌隙，又足扩宣扬，诚计之得也。

明胡应麟《少室山房笔丛》云：唐开元中《道藏》共三千七百四十四卷，其后残缺。宋王钦若等刊补洞真部六百二十卷，洞玄部一千一十三卷，洞神部一百七十二卷，太真部一千四百七卷，太平部一百九十二卷，太清部五百七十六卷，正一部三百七十卷，凡四千三百五十九卷。胡氏《笔丛》所说唐宋《道藏》之卷数，元代焚毁之后，未知实存几何。今就北平白云观《道藏》所交于上海涵芬楼影印者，已多至五千五百册（《道藏》五千四百八十五卷，上海本一一二〇册）。书既浩繁，人难遍识。涵芬楼曾自影印之全藏中，取其最有资于学术者，厘为十类，分别印行。所采纯属菁英，固为欲窥全藏而未能者，得此一脔，亦可满意。至于全藏目录，亦已另有印行者也。兹将辑要所分十类，记其总数如下：

第一类《道德真经》五十二种一百册　自唐傅奕《校正道德真经》至五代杜光庭述《道德真经广圣义》。

第二类《南华真经》十二种五十册　自《南华真经》，及宋褚伯秀学《南华真经义海篡微》至唐成玄英《南华真经注疏》。

第三类《冲虚至德真经》六种十五册　自《冲虚至德真经》及宋林希逸撰《冲虚至德真经鬳斋口义》至唐殷景顺《冲虚至德真经释文》。

第四类《周易参同契》十种十册　自长生阴真人注《周易参同契》至储华谷注《周易参同契》。

第五类诸子二十一种三十五册　自《鬼谷子》至《意林》。

第六类道书十九种五十八册　自《黄帝阴符经集注》至唐张君房《云笈七签》。

第七类史传地志二十五种二十六册　自唐王瓘述《广黄帝本行记》至明查志隆辑《岱史》。

第八类摄生十六种七十六册　自无名氏《四气摄生图》至晋葛洪《葛仙翁肘后备急方》。

第九类术数九种十七册　自《黄帝宅经》至汉焦延寿《易林》。

第十类道家六集六种十一册　自蜀林光庭《广成集》至元郝大通《太古集》。

提傅勤家著。傅勤家生卒年不详。生平履历不详。 “中国文化史丛书”之一,1937年商务印书馆出版。1984年上海书店影印。全书共二十章,依次为:绪言、外人对于道教史之分期、诸书所述道教之起源、道之名义与其演变、道教以前之信仰、道教之形成、道教之神、道教之方术、道教之修养、道教之规律、道佛二教之互相利用、道佛二教之相排、唐宋两朝之道教、道教之流传海外、道教经典之编纂与焚毁、道教之分派、明清时代之道教、现在之道藏与辑要、宫观及道徒、结论。