劉子駿集題詞

王莽篡漢，甄豐、劉歆、王舜為其腹心，豐、舜不足道，歆宗室宿儒，胡為僕僕符命同賣餅兒也！甄尋之變，劉棻兄弟三人皆死，歆始怨懼，後與王涉、董忠謀誅莽，徬徨太白，漏言婦人，遂自殺也。班史謂歆初心輔莽，圖富貴，謀至加號安漢、宰衡而止，事不出於居攝，即真以後，內畏不安，懷變有日，此固寬為之辭，然論歆罪幽州，羽山流殛猶小矣。子政三子，皆好學：長子伋，以《易》教授，官至郡守；中子賜，九卿丞，早卒；而少子歆最知名。令歆繼父業，校祕書，領《五經》，死於哀帝之世，官以都尉終，其名豈不出兩兄上？而冒榮國師，投跡亂逆，悲乎其壽也。《左傳》未立，移書責讓。子雲為友，求索方言。至《洪範傳》，著《天人七略》，綜百家三統厯譜，考步日月五星，此非古鉅儒耶？讀其書益傷其人，則有掩卷爾。

婁東張溥題

诗文集。西汉刘歆撰。一卷。歆字子骏,后改名秀,字颖叔,沛(今江苏沛县)人。刘向子,成帝时为黄门郎。河平中,受诏与父总校群书。向死,任中垒校尉。新莽时为国师,后谋诛王莽,事泄自杀。所撰《七略》为我国第一部图书分类目录,为《汉书·艺文志》之蓝本。原集久佚,明张溥辑本收赋、书、议、奏、说等十二篇,附洪范五行传,本传列于后。赋以《遂初赋》为代表,是见摈放外任时所作。经历故晋之域,感今思古,叹往事而寄己意,最后归于“处幽潜德”、“抱奇内光”。文以《移太常博士书》和《与扬雄求方言书》成就最高。前者指斥不立古文经学者为“专己守残”,责让极其深切。后者向扬雄索取《方言》,始赞雄“澹雅之才”、“沈郁之思”,继以“知蓄积、善布施”之理劝其献书,委婉平和,曲尽其意。有清光绪五年(1879)信述堂刻本。