首页 / 隐秀轩集 / 钟惺

卷三•五言古二

2025-05-09 15:34 隐秀轩集

秋晚荊門道中抵泉寺宿

向晚秋如何?輿馬行鴻蒙。

動植猶在野,未落氣先空。

平楚遠難靜,秋聲當在中。

烏歸赴殘霽,千山紅未終。

洞岩寂寂後,威蕤生眾容。

戒徒息泉寺,喜與泉徑通。

水木為秋天,至夜同一風。

二水無靈昧,焉分惠與蒙?

此時無聽睹,孤磬發深衷。

再過夷陵,為諸同門視雷先生後事,題其閣上

夫子意豁如,細故不肯著。

後事聽其徒,彌見子落落。

山水翰墨事,一過情自若。

矧乃前與後,足嬰子寥廓。

獨念子純孝,拜母五情鑠。

百足仗群力,是予心所怍。

哀肅動門生,子神所磅礴。

祭養答眾心,營營子所薄。

存亡聊復爾,意或別有托。

誌曰神歆類,類豈必同膜?

與子兼師友,形氣久已略。

三年訪精神,夫子在斯閣。

輿夢

衾枕寡寧寐,輿寢何翹翹。

微息寄肩項,數動魂亦勞。

平陂在其趾,神與之低高。

因想失次第,耿耿隨所遭。

草樹拂油衣,耳根行風濤。

頗記常舟臥,鄉夢多招搖。

蔡敬夫仲冬書至,云「辰州十月已見梅花」,寄詩三首,予未之答。及茲再遣書使,已是獻歲三日,此地梅放未匝,輒書所見以報前詩

君使發冬仲,已寄早梅詩。

此地未見花,以何發清思?

低徊不成報,待此花之期。

再辱驛使至,獻歲春前時。

是時閱園梅,珍重不數枝。

何為共歲寒,寒花獨參差?

君言辰酉暖,花亦有所私。

天疏地則親,花時聽土宜。

有似我與爾,同枝而早遲。

計予花粲粲,是子葉紛披。

花葉不相及,又若同心睽。

以此早春秀,答君晚歲遺。

凡物貴相代,豈在同榮衰?

與君為久要,共此實累累。

飛雲岩

吾聞山出雲,岩則雲之室。

茲岩雲所為,雲與山為一。

山雲老亦堅,浮者化而實。

初至怯空遊,梯磴乃歷歷。

下上於其間,步步可遊息。

石以雲為神,雲以石為質。

石飛雲或住,動定理難詰。

草樹過泉聲,尋之莫可覿。

黔還至辰溪,懷蔡敬夫既見贈詩

【其一】

去子不百里,我懷彌鬱紆。

川陸莫適從,顛倒問舟車。

五載別何易,一日苦難需。

不知此五載,為心當何如?

祗役過子部,心跡多所拘。

此時不悵然,明知有歸途。

歸途未即見,離緒劇於初。

萬慮閑乃生,情事方崎嶇。

【又】

去冬予家食,寄我早梅篇。

今來屬秋殘,乃在梅花前。

沅江多芙蓉,遲暮非其年。

芙蓉不肯後,梅花不肯先。

今子欲贈我,何枝可折焉?

每得君所寄,思理如雲泉。

及茲獲言面,意滿俱默然。

吾寧相對默,不願頻寄宣。

欽山漁仙洞尋龍君御所住,觀其刊鑿之跡

楚人事黔役,能無山水情?

所得乃在楚,特以黔為名。

如彼蜀三峽,其險半於荊。

陸行問桃源,靈奧寄水程。

所以起辰州,三日聊舟行。

穿石望而足,水心恨未停。

晚泊欽山下,獲與幽願並。

靜者領斯山,意匠妙經營。

搜抉畢智勇,虎穴不得寧。

頗負康樂才,要與陵谷爭。

靈怪為之遜,吏民乃不驚。

停舟山雨內,舟停山亦晴。

榱桷與岩巒,左右煙中生。

屈曲行螺中,子所謂甕城。

往往意所息,輒值隙之平。

數折聖珠洞,獸跡所縱橫。

如何有宋刻,筆體老而清。

可見虎穴先,禪者之戶庭。

古來幽奇地,人獸居相更。

冥心觀去住,鳩鵲開其明。

贈別朱無易郡侯,計事畢暫還成都,並答前見贈之作

與公同北首,雁行略參差。

公不廢餞送,贈以孔碩詩。

不自恤霜雪,念我行冰澌。

執殳備前驅,我先公則隨。

玉帛太平色,車閑馬既馳。

藹藹王吉士,胡不呼載之〈(指友夏之不得計偕也)〉?

時哉有難言,與公同腹悲。

先至即居者,主人焉復疑?

佳山與佳士,用為餉客資。

往往無意逅,能豁夙所思。

感公好士意,輒敢舉所知。

諒公慎交心,雜客為公辭。

王郎與馬子,文其不在茲!

輪蹄酒食場,良晤稀復稀。

胡公獨無冗,宴詠頻相追?

唯公不泛愛,所以多暇時。

甚愧主人禮,猶愆西山期。

今遂出都去,暫取棧道歸。

棧道勝峽中,見聞多所怡。

青山無冬春,非以竹柏為。

矧茲二三月,鶯花方離離。

送者二三人,不似諸侯儀。

所送則朱公,二三人亦宜。

四月三日楊修齡侍御遊宴海淀園

燕地三四月,江南二月時。

物色淹春寒,此時方妍淒。

豈曰桃李後,遂無鶯花期?

所以臨眺事,首夏正攸宜。

郭外自多勝,城居豈得知?

泉石雖云借,盡日君有茲。

一座四方人,趣不甚參差。

能使孤衷士,酬對亦不疲。

則知不草草,於物有調劑。

流峙周結構,為君娛客資。

物力苟據勝,山水亦聽之。

舟席斁則代,苔石凡屢移。

清泛隨孤光,動植沐晨羲。

籲嗟綺麗地,情理生幽奇。

七月十五夜月同茂之賦

首秋夜十五,是為月之時。

暑退猶有存,頗與風露宜。

置身此光上,不能添我衣。

廣庭化為月,何者中間之?

衰枝作庭影,影反妍於枝。

虛懷侍清光,魂夢亦相隨。

南歸柬別劉貞一侍御獄中

古無三十年,地天成扃鑰。

神龍寄高深,聲臭不可度。

理數俱無權,莫能使鳴躍。

天其垂異象,皇心喻而作。

都哉御慈寧,外斷中斟酌。

天日既已睹,巷牖非不豁。

妄意諸小臣,聖衷疑且薄。

其於所尊戚,體貌自溫恪。

苟能中機宜,匡順固綽綽。

籲嗟失斯時,何由更納約?

侍御班雖後,於義忝鞀鐸。

四顧既無望,直前安敢卻!

微官易得罪,倉卒風霆落。

致君有今日,實以盈庭諾。

謂宜面引咎,後言胡救藥?

匪唯語默乖,已失後先著。

終始揆斯事,誰其司鬥杓?

於君獨嚴譴,猶知君謇諤。

差賢於泛泛,誅褒兩寂若。

君曰是何言,徒增中懼怍。

有言恨未申,何取身囚縛!

看君負茲意,空名恥為博。

吾聞古直臣,退居皆閉閣。

頃來嗚立仗,夫豈不嶽嶽?

中情既難言,末路別有泊。

或使忠諫途,反為世所托。

區區抱幽憤,待君一灑濯。

觀朱叔熙所藏唐拓雲麾二碑、顏柳白傅諸帖及米書

人情固貴遠,魏晉猶下風。

紙墨出三唐,已與金石同。

借觀廢寢食,心目行鴻蒙。

物苟詣其至,中古具羲農。

一字一氣運,道從而汙隆。

節義與風雅,顏面見數公。

入舟〈(八月廿五日)〉

勞勞人我際,歸路即休期。

所畏更車馬,風雨以驅馳。

川途聞屈曲,行止安能知?

周身天與水,物役不我隨。

而我此心目,又能閱四維。

秋深氣苦肅,太暄亦失時。

涼雨未至寒,適與動息宜。

夫既利其暇,焉敢復憚遲?

楓橘與煙霜,所至非有差。

努力及前路,齎意欲何施?

矧茲歲月內,不能無所為。

此中苟有獲,即我性情資。

舟月

【其一】

秋深夜苦多,月與之終始。

萬情俱願息,流光獨不已。

夜亦有盡時,波間方屢起。

【又】

水月非不接,煙乃在其間。

非惟無所累,孤光如更閑。

共此一秋色,以類相往還。

【又】

水夜獨有月,秋亦難為清。

光輝積而盛,眾有莫能爭。

夜亦自有色,非皆因月生。

贈徐象一年丈並索其畫

吾友徐水部,文心本塞淵。

比來於畫理,自言心力專。

文事子處後,孰能為之先?

乃知文章道,世多草草焉。

精神久寂寞,盤薄見其天。

以此悟為文,瞻之已在前。

能使今文士,內省思其愆。

許我作數筆,鄭重至經年。

知子不宿諾,以待神之全。

古之耽畫人,宿生山水緣。

胸中有高深,子筆我則弦。

臥遊在爪指,意各不能傳。

有時四壁響,峨峨泱泱然。

登岱

茫茫何所祖?先物而稱宗。

眾靈果奔赴,如水無不東。

似已見太始,猶疑不鴻蒙。

形氣錯人鬼,結構未免工。

日月生沒際,金火光熊熊。

是諸種種象,煴然熔其中。

暫時觀混沌,下上歸一風。

天非但蒼蒼,無故生眾容。

我處元氣上,玄黃反莫窮。

無字碑

如何季世事,反近結繩初?

民不可使知,亟亟欲其愚。

隱然示來者,此意即焚書。

尋西天門

石何時起立?中闕為雙閽。

人力所不與,因而曰天門。

石勢如風雨,內外相崩奔。

虛無才倚墜,煙日以為根。

籲嗟不自必,落落幸而存。

吾欲鑿越觀,以達龍峪源。

夫惟或隔之,所以幻心魂。

宿頂候日出

朝旭不待朝,來宜先於旭。

去地四十里,曜靈異所燭。

不應此天海,如是近而促。

一嶽隔元化,日月有淹速。

至此已無山,此物冀先矚。

托宿最高寒,神魄始曠肅。

風霆搖夜夜,下方人事闃。

吾聞登岱人,奇光有時縮。

根或有靈鈍,志氣各感觸。

居處敢不變,亦以告虔篤。

降自孔子崖,循黃華洞止焉

山有挾而勝,不專在高寒。

粲粲黃華洞,聲光夕陽間。

萬松裹泉石,往復多其端。

泉不壁而瀑,松不風而湍。

層巒或漾之,偃仰生微瀾。

岩壁不自主,煙日靜而安。

蘿石相磴棧,屈曲自糾蟠。

雖無人上下,其勢若牽攀。

以其處山半,末力厥維艱。

遊者曰登岱,遂不復降觀。

傲來山

望者遠而略,然得山之全。

近郭岱已具,人馬欣雲煙。

牒牒達天門,天門非一天。

向所指為岱,岱曾不與焉。

乃知是傲來,相顧而爽然。

察所由起止,與岱相周旋。

扶侍效媚茲,詭激而便娟。

雖為岱疏附,其它不苟連。

升降殊所睹,去來情屢遷。

於維岱曰宗,理氣資節宣。

再憩朝陽洞泉上

吾觀岱前後,泉石相循環。

聲情蓄幽阻,人所不往還。

茲得再眺聽,以處嶽路間。

昨登後石屋,視此邃而寬。

低佪欲居之,惜茲眾妙殘。

其實不甚隔,揆勢皆半山。

水木風同響,孰先發其端?

岱草既定,讀友夏《南嶽記》及詩

曰共作嵾遊,諾諾歲月內。

子之南嶽心,猶我視東岱。

真遊良有關,焉保無拘礙?

我岱子則衡,豈云非意外?

文章山運數,天人有所愛。

自子記南嶽,嶽不自靈昧。

我未登岱時,讀之神內戒。

今自省所為,視子猶未憊。

妙言生興願,深淺機緣會。

勿各矜所獲,且用交慰快。

同遊古不無,未聞由預待。

三月三日新晴,與客步看所在桃花

所寓在郭外,出入難一城。

意但取居止,頗為花鳥營。

花辰多在雨,春亦莫能爭。

恒恐桃與李,汶汶過此生。

何意留佳霽,上巳連清明。

數步即花事,聲香中外行。

始悟居近郊,有遊人我輕。

花開無先後,貴與遊事並。

出門花未落,今日看花情。

牛首道中看人家桃花

桃花沒人事,青山又周之。

花能紅幾日,春山青無時。

恒暫雖異數,幽豔理相宜。

亭檻聽林水,高下不難施。

繁花裹心目,形神無以為。

感彼榮落候,同茲風日期。

竹柏風前後,謖謖晨夕吹。

舟過郭聖僕、范漫翁二居士

輕舟隨風日,吾意有所尋。

眺聽在其內,林水方蔚森。

沿洄凡屢變,所至為霽陰。

新流周我舫,不必廣且深。

伊人寄靜外,奇尚而素心。

衡宇異郊郭,雲煙接一林。

宿烏龍潭

淵靜息群有,孤月無聲入。

冥漠抱天光,吾見晦明一。

寒影何默然,守此如恐失。

空翠潤飛潛,中宵萬象濕。

損益難致思,徒然勤風日。

籲嗟靈昧前,欽哉久行立!

七月十五夜登雞鳴寺觀懺度

地高秋不測,悠悠但一光。

不須借風露,自然生微涼。

陰物乍離暗,視明猶彷徨。

戒僧登座說,此是日月鄉。

皎然聲影下,悲歡如迪嘗。

湖山一以去,天野何荒唐!

歸至雪浪庵看紅樹〈(是恩公故居)〉

年貌已云晚,起止亦有涯。

有情念其盡,何異惜春華!

客言此中勝,一歲在桃花。

寒紅破浪出,三月秦人家。

不作榮衰想,春夏何以加?

登涉誠有際,棲息則幽遐。

歸途有如此,所得非不奢。

僧寂留生具,我見不谘嗟。

學徒幾人是?威儀蔬與茶。

何年霜露裏,紅影不橫斜!

贈曾伯陽母

歷觀真佛子,誰非慈孝人?

悲哉為法故,乃以憂其親。

所賴母有誌,明信同宿因。

斷臂獲法寶,此真不失身。

何況戀甘脆,區區菽水仁。

多生固眷屬,斯須作天倫。

婆羅有此母,三途免苦辛。

正月初五日冶城看殘雪作

積雪何所似?白地一明光。

於何見剪繪?落落綻微陽。

存者去者半,鱗次表低昂。

存者反作質,去者錯為章。

質文難思議,高處辨其方。

是時尚冬序,春物猶蓋藏。

人意有所向,岸草與堤楊。

已覺耳目際,先有一青黃。

白寒在林壑,不以為冰霜。

採雨詩

〈(雨連日夕,忽忽無春。採之瀹茗,色香可奪惠泉。其法用白布,方五六尺,係其四角,而石壓其中央,以收四至之水;而置甕中庭受之,避霤者,惡其不潔也。終夕偲偲焉,慮水之不至,則亦不復知有雨之苦矣。以欣代厭,亦居心轉境之一道也。作《採雨》詩。)〉

連雨無一可,不獨梅柳厄。

可助茶神理,此事差有益。

置甕必中庭,義不傍簷隙。

豈不速且多,汙濫亦堪擲。

志士羞捷取,先難而後獲。

網羅仗匹素,承藉敢言窄。

取盈亦人情,反喜溜聲積。

遣婢數持燈,驗其所受跡。

用蠲苦雨情,聽之遂終夕。

丙辰江西大水,故憲副太和臨皋楊公在殯,其弟貞叔負其棺與水出入得免。予友楊武部邦隆,憲副公之子也,泣道其事。鄒爾瞻先生作《風木樓紀》,述其事親始末。鍾子讀而歎曰:「貞叔之為此有本也!」紀之以詩。

屺岵思父母,末乃及於兄。

固知至性人,孝友同一情。

古有伏棺者,入火神不驚。

彼子君則弟,易地無重輕。

籲嗟誌之壹,乃與水火爭。

竟亦獲既濟,智勇根於誠。

備觀君本末,純孝通神明。

存沒急難誼,一一由此生。

世皆誦奇烈,君視實平平。

移此於君友,豈曰非艱貞!

再拜書於策,人倫著紀經。

歲暮送姪昭夏還家,兼示弟恮等

汝父齎志日,汝生四月餘。

今見汝作父,予身爲獨夫。

嗣衰覩子姪,敢復問賢愚。

況汝能念我,至性輕長途。

久待忽言別,情劇未來初。

此時吾念汝,不獨爲孤癯。

問予此二載,何以處南都?

憫默不能視,中懷各焚如。

亦知汝有母,不敢言倚閭。

恐傷遠人意,予懷彌崎嶇。

官無九里潤,子母猶饑劬。

親見我近狀,不嗔薄且迂。

共茲秋冬內,愛掩督課疎。

廣汝以山水,𤫊汝以圖書。

此事勝誦讀,有所開悟無?

以此爲實歸,此來亦不虛。

汝叔近落羽,文字又失圖。

榮利鑿忠厚,䆠路與鬼俱。

但令各有子,耕學親可娛。

豫營人外計,饑寒不暇虞。

兄弟息俱晚,家督則在渠。

富貴不敢覬,要爲幼者模。

爾勿恃周親,悠悠忘爾孤。

又名。《钟伯敬合集》。诗文集。各本卷数不一。明钟惺(1574—1625)撰。惺有《名媛诗归》已著录。是集天启间成书。钟氏论诗注重表现人的真情实感,强调独创性,但对诗情理解得过于狭隘,认为只有表现“幽情单绪”、“孤行孤诣”的作品才富于诗意。故其诗多咏物记游之作,善用瘦硬雄健之笔画奇山异水、幽谷险境,以抒发作者与世寡和,孤芳自赏之情,其中有些是托物言志、以物喻人,表现了作者不肯趋附权贵的崇高情怀。

猜你喜欢

  • 卷三十七·書牘一

    報蔡敬夫大參某再拜謹報:簿書法令,本非粗事,且亦不能俗人,大人經世之實際,煉性之借資也。以我公當之,益自不俗。王右軍「所謂通識,隨處行藏」,桓宣武云「我不為此,那得坐談」,此之謂也。二人豈是俗人,世亦..

    6 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷三十六·啟

    奏記讚善孫座師箋某進愧中庸,退慚狂簡。雖材出荊山,無當棟隆之用;蒲生董澤,曾無弧矢之資。本以短才,兼之奇數,偃蹇諸生,回旋一紀。刖足寧止於三,敢自題為貞士?折肱徒至於九,終亦愧夫良醫。處下寧辭於積薪,..

    4 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷三十五·奏疏

    修省疏(代)具官臣某一本,為景運方新,天心示警,懇乞聖明亟為修省,以消隱患,以光初政事。臣聞天地人物之妖,靈蠢動植之眚,自古有之。其情形不同,同謂之災;災之不常有者,謂之異。惟習之為常,則恬然不能有所..

    5 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷三十四·表

    擬上召兵部尚書劉大夏、左都御史戴珊問「邇來軍民多不獲所、焉得天下太平?」因論及閣臣劉健薦人事謝表(弘治十五年)皇心軫軍國之需,敢曰已安已治?睿識出臣民之上,必思其復其終。立國何先?兵農為本;知人則哲,..

    3 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷三十三·策

    其一(問:信者,國之大寶。乃顛倒駕馭,又有貴於不測者。不測,又何以信也?唐、虞、三代,道法相維,何嘗以不測行之?豈其作用反出後代人主下乎?皇上聰明強智,俯視臣民,前代無比。久道化成,其情偽短長,靜觀已..

    5 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷三十二·論三

    善為國者取於人事事有不恒用之,而時用之,而有國者卒不可去焉。善為其所不可去者,當使藏其用於為國之中而待取焉。夫所謂不可去者,其所關於國雖甚重,然可謂為國之一事;而為國者,其事不盡於此也。要以有國者未有..

    4 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷三十一·論又二

    劉向予讀《劉向傳》,悲其遇,始信人主之庸之足以亡天下也。暴主終身惺窒,終身不悟;庸主有時悟,悟矣而足以亡者,疑為之也。何以明之?訴譖周堪、劉向下獄者,弘恭、石顯也。則恭、顯之不利於堪、向,一愚者知之矣..

    4 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷三十·論又二

    漢高帝其一取天下者,在得其大勢,不在戰守之勝敗得失也。如奕者然,妙處不過數著,全局在我,而小小利鈍不計焉。項羽殺義帝,漢擊之;雖使楚破漢於睢水可也。項王怨黥布,漢得使隨何說降之;雖使楚擊破布可也。此楚..

    4 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷二十九·論二

    鄭莊公鄭伯克段於鄢,《公羊傳》曰:「克者何?能也。何能也?能殺也。」能殺者,難殺而卒殺之之辭也。然則鄭伯難殺段乎?曰:非也,段不足殺者也。曷言乎不足殺也?段非有大志,如晉曲沃武公,一馳馬試劍公子耳。其..

    4 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷二十八·論一

    詩論《詩》,活物也。遊、夏以後,自漢至宋,無不說《詩》者。不必皆有當於《詩》,而皆可以說《詩》。其皆可以說《詩》者,即在不必皆有當於《詩》之中。非說《詩》者之能如是,而《詩》之為物,不能不如是也。何以..

    4 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷二十七·傳

    李少翁傳李少翁者,名蒔,字德春,豫章人。居漢川,徙居應城。始自號少溪,年六十,老矣,人敬而翁之,呼之少翁。翁家世受醫,精脈法,冥思暗解,出授受之外。其人沈墨長者,入門無流視,無媟言。未嘗預問病者病,第..

    3 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷二十六·記二

    尊聞堂記夫名堂者,欲傲人以所不聞,則必取於意義要眇、景事新妍、字語險晦者以為佳。吳德聚之名其堂以尊聞焉,何居?鍾子曰:吾蓋三復尊聞之義,而知吳子近思篤行人也。夫吳子非無聞之患也。業有堂矣,登其堂有友朋..

    3 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷二十五·記又一

    岱記登岱者,必十八盤以上,而後為岱也。然世所為岱者聚焉。予以萬曆丙辰九月二十九日丁酉,自臨清釋舟,四日至岱。登之凡二日,為十月之壬寅、癸卯。其自盤以下落落散處者,今漫然以為岱之路,然而莫非岱也。予升降..

    3 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷二十四·記一

    中岩記去青神西南十五里,江色盡綠玉,中邊皆見。隔岸坐立數山,若架閣者,中岩也。岩下上連延,可十數里許,回流峻壁,冥壑復磴,竹樹蒙籠。大要向背往復,皆與此岩終始。渡江即水月樓,樓趾齧江,寺冠之。由樓視江..

    3 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷二十三·序又四

    送王永啟督學山東序言有聽之甚美,循而行之,可以無過,綜其實無裨於事者,不可勝計。如近日取士所稱「正文體」之說,是其一也。夫取士之文,使士子代《語》《孟》《六經》而為言者也。蓋必平日博於讀書,深於觀理,..

    3 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷二十二·序四

    尹母曾太君序尹母曾太君者,尹子長母也。子長孝廉,而太君為之母。為子長之母壽、贈以言者,勢不能不以其為子長母。而余謂能重太君,使其名益立者,子長也,太母實無以為也。子長之為孝廉,而太君之為子長母,天也。..

    3 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷二十一·序三

    李生時義序夫以李子而肯為時義,奇矣。以李子為時義,世必以為嶔崎歷落、潦倒昌披,似其為人。乃李子顧有時詳言安步,喜為儒生誦說。故李子之奇於為時義也,奇在乎不盡出於奇也。使李子必以盡出於奇為時義,則亦李子..

    2 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷二十·序又二

    先師雷何思太史集序先生有先生之人,不得以詩人、文人待之。選其詩文,不得不以詩人、文人待之也。先生沒,惺於先生詩文逸於集外者,心誠求之,不遺餘力。乃集中所存,反有毅然去之、不謀於人者,蓋猶以詩人、文人待..

    4 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷十九·序二

    簡遠堂近詩序《簡遠堂近詩》者,譚友夏近詩也。「簡遠」二字,則予近日所規友夏語,而友夏取以自命其堂者也。友夏居心托意,本自孤迥。予為刻詩南都,而戒予勿乞名人一字為序,此其意何如哉?近乃頗從事泛愛容眾之旨..

    4 隐秀轩集 2025-05-09
  • 卷十八·序一

    語石齋私印譜序古人藏圖書,皆有私印記,曰「圖書印」,不知今何以徑稱「圖書」也。法書名畫、扇卷行冊,無此則無征,無征不信,不信不傳,厥用大矣。其法辟則作古文時義:以古玉、精銅、奇石為紙,以良鐵為利穎柔翰..

    4 隐秀轩集 2025-05-09

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制