• 礼记章句卷二十九

  孔子闲居此篇之义与上篇相为表里。上篇言其用之大，而此篇言其体之微，学者参观而有得焉，则体用同原之理亦可见矣。凡一章。孔子闲居，子夏侍。子夏曰：敢问《诗》云凯弟君子，民之父母。何如斯可谓民之父母矣？孔子..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷二十八

  仲尼燕居凡一章。仲尼燕居，子张、子贡、言游侍，纵言至于礼。子曰：居，女三人者！吾语女礼，使女以礼周流，无不遍也。 女，人渚反。语，鱼钜反。下并同。周流，谓泛应众事。遍，周详也。子贡越席而对曰：敢问何如..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷二十七

  哀公问凡《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》诸篇，文词复缛，与《论语》《易翼》为夫子之言者迥异，故论者疑为伪作。然《大戴记》亦载《哀公问》一篇，又其他篇夫子与哀公问答不一，体制皆与此篇相类，要其中正深切..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷二十六

  经解此篇首明《六经》之教，化民成俗之大，而归之于《礼》，以明其安上治民之功而必不可废。盖《易》《诗》《书》《乐》《春秋》皆著其理，而《礼》则实见于事，则《五经》者《礼》之精意，而《礼》者《五经》之法象..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷二十五

  祭统此篇所论皆天子诸侯之祭礼，谓之祭统者，言举尊以统卑也，盖亦《祭义》之余编尔。凡十二章。凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。治人之道，刑政之属。急，先也。经，常也，纲也。五者，吉凶军宾嘉。祭以..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷二十四

  祭义义者，礼之所自立也。先王制礼，皆因天理人情事宜物变而生，各有其义存焉而不可易。戴氏得古《仪礼》十七篇，祭礼凡三篇，盖大夫士之礼。天子诸侯禘祫享尝之仪虽不传，而散见杂出，当时犹有可征者，其义亦可类推..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷二十三

  祭法法，制也。此篇备记天神、地祇、人鬼大中小之祀典，而推其所自立，皆因其德之所及，报之所称，而高不可抑，卑不可亢，兴不可损，废不可益，四代三王，天子、诸侯、大夫、士，各称其分义以为秩序，幽明之礼，一循..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷二十二

  丧大记大，备也。自始死至葬，自诸侯至士，皆备记之，所以补《丧礼》之未悉者也。凡十八章。疾病，外内皆埽。君大夫彻县，士去琴瑟。寝东首于北牖下。 埽，先到反。县，胡消反。去，邱矩反。牖，郑氏曰：成为墉。当..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷二十一

  杂记下凡六十四章，其四十七章以下皆非丧礼，记者杂辑以充篇帙尔。有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服，卒事，反丧服。 卒，子律反。下同。没，终也。未没者，将终之辞，已练而未祥也。除服，祥祭之..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷二十

  杂记上记丧礼之变者及其小节，以篇策繁多，分为上、下篇。谓之杂者，记辑旧文，略无次序，又兼君大夫士而错纪之也。凡四十四章。诸侯行而死于馆，则其复如于其国，如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。 复，芳服反..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十九

  乐记乐之为教，先王以为教国子之本业，学者自十三以上莫不习焉。盖以移易性情而鼓舞以迁于善者，其效最捷，而驯至大成，亦不能舍是而别有化成之妙也。推而用之，则燕飨、祭祀、饮射、军旅、人神、文武，咸受治焉，是..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十八

  学记《周礼》：师氏、保氏隶于司徒，大司乐之属隶于宗伯，皆教官也。而大学之职略无概见，故先儒疑《周礼》之多残缺。盖自州乡庠序以及大学，必专有官师，而今亡矣。先王以礼齐民，学为之首，则系学于礼，道莫重焉。..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十七

  少仪少，诗照反。此篇记少事长、贱事贵之礼。朱子所谓小学之支流余裔也。与《曲礼》《内则》相为出入，间有互见者。凡四十五章。闻始见君子者辞曰：某固愿闻名于将命者。不得阶主。 见，贤遍反，下同。闻名之闻，亡..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十六

  大传禘以上治而统祖，宗以下治而统族，二者相为表里，皆礼之大者也。此篇发明其义，故谓之《大传》。抑考禘祀之礼，昉于虞而备于周。宗子之法，殷惟有小宗，而周立大宗。盖周先王以亲亲为政教之本，仁至义尽，其道尚..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十五

  丧服小记小，之为言详也。礼不遗于小，小者必察，而哀乐之文乃以成章，故曾子曰慎终追远，谨于小而后为慎之至也。《仪礼》有《丧服》一篇，此篇乃引申其义类而详辨之。凡三十二章。斩衰，括发以麻，为母括发以麻，免..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十四

  明堂位《明堂位》者，取篇首之辞以为篇目，盖鲁之后儒张鲁而为之侈大之辞，原本周公总己之事以记其礼乐之盛，其后班固《典引》、柳宗元《晋问》之类，皆迹此而为者也。顾不知鲁僭天子之为非礼，则欲张之而只以损之。..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十三

  玉藻此篇备记冠服之等章，而交接容貌称名之仪附之以见。世降礼坏，苟简之习日移，而三代之法服几无可传焉。有王者起，修明章服以为典礼之本，亦尚于此考而知之，非小补也。《易》曰：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十二

  内则内，门内之事也。则，法也，教也。《周礼》师氏以德行教国子，曰孝德，曰孝行，曰友行，曰顺行，其节目之详，著于此篇。盖孝友之德生于心者，不学而能，不虑而知，而苟有其心，不能施之于行，则道不立而心亦渐向..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十一

  郊特牲此篇杂记五礼之大端而著其义理之所主，其所发明，皆即《礼器》所云时、顺、体、宜、称之五义，疑盖《礼器》之下篇也。其间或有与上篇复出者，则记者各有所授，以互相为征耳。凡二十章。郊特牲，而社稷大牢。天..

  王夫之 2026-07-07

• 礼记章句卷十

  礼器形而上者道也，礼之本也。形而下者器也，道之撰也。礼所为即事物而著其典，则以各适其用也。此篇详论礼制之品节尽人情而合天理者，一因于道之固然而非故为之损益，与《礼运》一篇相为表里，盖一家之言也。运之者..

  王夫之 2026-07-07