• 密宗道次第广论卷二十二

  明最初修圆满次第与诸行及道果之次第品第十四之二辰二 火瑜伽〈结合经〉于「八瓣及中蕊」后又云：「到此中之脉，以灯为自性，犹如芭蕉花，伸展口向下。勇识往彼中，粗细如芥子，不坏吽种子，滴注若珂雪，有情心欢喜..

  宗喀巴 2025-06-26

• 密宗道次第广论卷二十一

  圆满次第总建立品第十三之二辰二 余派之圆满次第巳一 胜乐金刚之圆满次第罗伊跋大师云：「前想音韵字，大瑜伽休息，修圆满月轮，住于脐根处，最胜字转依，应于彼中修，身语意金刚，当修诸天身，此超越诸色，是无事法..

  宗喀巴 2025-06-26

• 密宗道次第广论卷二十

  圆满次第总建立品第十三之一丑二 学圆满次第寅一 圆满次第总相建立无上续道二次第中主要者，谓圆满次第。若知诸大论师种种释彼修道之法，则于续义获决定解，不为似道所引，缘此即能令彼善说久住。详明所缘以及引导次..

  宗喀巴 2025-06-26

• 密宗道次第广论卷十九

  明生起次第品第十二之三巳三 圆满之支分午一 召入智尊印证供赞若知修习主尊仪轨要义，修眷属法则易了知。当俱修三昧耶萨埵，此中灭庸凡慢，自心现为面臂端严之天，及三昧耶萨埵。〈教授穗〉云：「有亦说种子，有唯说..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十八

  明生起次第品第十二之二卯三 尔时云何修空性是否初次第时，唯修现品天轮，第二次第方以修空为主。答曰：初次第时亦须修空，以是成熟相续，引生圆满次第、圆满智德之方便故。若不修空，则不能如是成熟故。又密咒乘〈..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十七

  明生起次第品第十二之一子四 二次第之修学丑一 学生起次第寅一 总立生起次第卯一 生起次第之对治辰一 明所断事显破彼理生起次第不共所断，谓于能依所依现凡常相，及于彼执凡常之慢。如〈幕经〉十四云：「为破凡常相..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十六

  明须二种次第双运修大菩提品第十一之二壬二 修习所知之义癸一 破离二次第之妄说子一 破离圆满次第说唯生起次第成佛丑一 述宗如〈心庄严论〉云：「毗穴弥多罗仙、童军持明大阿阇黎，胜足论师与宝论师、贤友婆罗门等，..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十五

  明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之三申四 释灌顶酉一 解释灌顶及后依义戌一 释初瓶灌顶及后依义瓶灌顶中，由彼投花所中如来自性，显现决定弟子性净种性。师取花鬘系弟子首，弟子与彼本尊相见，本尊即当摄受弟子，故..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十四

  明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之二酉三 慧智灌顶戌一 明慧智灌顶秘密灌顶之后，弟子先以〈菩提金刚〉等文，请白师长。师长次以前所供养，具三昧耶与律仪之明妃，或其余有妙色像者。告云：「此悦意色像，佛观汝应依..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十三

  明瓶灌顶仪轨次第品第九申二 入后灌顶酉一 瓶灌顶戌一 金刚弟子共灌顶亥一 五种灌顶共同建立此中能灌顶入所灌顶业，及灌顶之作用方便，三种所缘当修何尊瑜伽。如答日迦跋云：「不动三静虑。」义谓师长弟子及灌顶物三..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十二

  自入坛受灌顶次令弟子入坛次第品第八卯二 灌顶仪轨辰一 自入坛请悉地缔语加持巳一 入坛灌顶请其听许如〈鬘论〉云：「入曼陀罗室时，诸弟子诵：「嗡波罗毗夏，薄伽梵摩诃苏喀，末卡苏让，萨[口*缚]悉地苏喀，波罗当跋..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十一

  绘修供养曼陀罗仪轨次第品第七之二卯二 分彩仪轨辰一 预备彩色拔所钉橛〈鬘论〉与随行者皆说此处施食，然未明说为何布施。难胜月说分彩之前应衣红衣施食，与此义同，故是分彩之前行也。〈鬘论〉与随行者说于新器放白..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷十

  明预备仪轨次第品第六之三卯四 启白诸尊然灯贤云：「复供养坛轮。」谓于预备诸尊，非唯先应供养，此处亦应供养启白。〈总续〉亦如是说，故当供养。右膝着地，舌从吽字生为金刚，吽字庄严。右手执持香炉，左手振铃，..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷九

  明预备仪轨次第品第六之二巳四 释所弹诸线之义午一 释曼陀罗外线义未一 释圆线及牌楼线义申一 释圆线及杵股线义线是分别宫殿相者，依所弹线应知如何修宫殿法，兹当解说。尸林，如〈律生〉及〈十二穗论〉应当了知。诸..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷八

  明预备仪轨次第品第六之一丑二 预备仪轨寅一 预备总建立预备法者，〈结合〉七观察《第四品》中说地神预备。〈后续〉中说初天预备、次瓶预备。后说弟子预备。共为四种预备。且皆说于预备之时。龙智、答日迦跋、然灯贤..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷七

  了知道要承事为先修地法品第五之二壬四 承事已灌顶之次第癸一 明作法之时〈总续〉云：「以正寂静心，于寂静时日，而行咒迎请，如意得成就。」又云：「凶日与非时，非处无轨则，智不应绘坛，绘者决定死。」又云：「一..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷六

  瑜伽部道次第品第四之二辛四 善承事已应如何修悉地壬一 由静虑修悉地法若如上说总承事已，别于细金刚三摩地获得自在，则当修习静虑所成世出世间诸妙悉地。此复有二，一由入坛时降入智尊者，于宝藏等世间悉地，略修即..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷五

  行部道次第品第三壬二 行部道次第癸一 为成修道之器而行灌顶当于行部所说大悲藏等曼陀罗中获得灌顶，成为修道之器。其唯入坛，及入坛已灌顶法等，于〈根本罪释〉中已说。曼陀罗及灌顶仪轨，恐繁不录。应于〈大日经释..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷四

  事部道次第品第二之二辰二 前请智尊修供养等巳一 起所依处于自前方陈设绘像等处，想有众宝所成地基，金沙遍布。诵：「嗡[口*(灾-火+夕)]拉毗吽娑诃」而加持之。再想其上有香乳海离诸垢秽，青红莲等众华庄严，无量宝..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷三

  事部道次第品第二之一戊二 金刚乘不共道次第己一 事行部道次第庚一 观察二部有无自起及智入尊辛一 标列诸师所许西藏诸师多作是说：事部仅有于前修天而无自起；行部唯有自起三昧耶尊于前生起智尊而无智尊入我。〈集智..

  宗喀巴 2025-06-25