• 第五章 倡学

  苏格拉底中年后，始集弟子讲学。其讲学以前，尤有一轶事，盛传人口。初有克礼芬（Cleophon）者，苏之友也，尝以事至特尔发（Delphi）神祠。忽一祭司告之曰：苏格拉底，万民之圣也。其状至庄严，似为神所凭者。苏格拉..

  钱智修 2025-12-16

• 第六章 问答录

  苏格拉底与门弟子问答之语，多奇警可喜者，今着录数节，以见其学说之大凡焉。一日，苏格拉底于沙上画一线，问童子弥诺（Meno）曰：童子，知此线之长几何？弥诺曰：一尺也。苏又画一线曰：此线何如？曰：二尺也。苏曰..

  钱智修 2025-12-16

• 第七章 知德合一论

  苏格拉底之讲学，以改良雅典道德为唯一职志，而又谓道德必以知识为本。故其言曰：道德者何？知识也。不道德者何？无知识也。天下无知识，天下决无道德。知识者，道德之体，而道德则知识之用也。是谓知德合一论。知德..

  钱智修 2025-12-16

• 第八章 宗教观

  苏格拉底信神，而以天地万物之美善，与人间身体之构造，证明神之存在。尝问雅里斯多特穆（Aristodemus）曰：子谓艺术中何者价值最贵？其能造无精神无动作之雕象者乎？抑能造有精神有知力之动作者乎？雅曰：是不待言..

  钱智修 2025-12-16

• 第九章 晚年

  苏格拉底之学，即重实用。故其教人，一以孝友忠信为主。其长子兰朴罗克尔（Lamprocles），以不孝失母欢。苏为说事亲之道，言甚痛切。有兄弟不睦者，苏和解之，告以兄弟为无价之宝。又尝论益友之义，谓朋友讲习，为社..

  钱智修 2025-12-16

• 第十一章 弟子记

  苏格拉底弟子綦众，其人有工，有商，有兵士，有处女，有文人，有伧夫，而以青年为尤多。其性行亦有刚，有柔，有训谨，有放诞，有恬淡，有勇敢，有真率，而无不因其材性之所宜，各有所造就。今举其尤著者数人，以著苏..

  钱智修 2025-12-16