• 威德

  天有明，不忧人之暗也；（原刻脱也字，依《治要》补，下句同）地有财，不忧人之贫也；圣人有德，不忧人之危也。（原刻危作厄，依《治要》改）天虽不忧人之暗，（原刻脱之字，依《治要》补）闢户牖必取己明焉，则天无..

  慎到 2025-09-01

• 因循

  天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。（矣字依《治要》补）是故先王见不受禄者不臣，（原脱见字，据《长短经·是非篇》补）禄不厚者，不与入难。（难字依《治要》..

  慎到 2025-09-01

• 民杂

  民杂处而各有所能，所能者不同，（原刻所能二字不重，依《治要》补）此民之情也。大君者，太上也，兼畜下者也。下之所能不同，而皆上之用也。是以大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。（原刻去、取二字倒，依..

  慎到 2025-09-01

• 知忠

  此篇原刻全脱，依《治要》补乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也；治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。治国之人，忠不偏于其君；乱世之人，道不偏于其臣。然而治乱之世，同世有忠道之人。臣之欲忠者不绝世，而君未得宁..

  慎到 2025-09-01

• 德立

  立天子者，不使诸侯疑焉；（原刻脱者字焉字，依《治要》补，下三句并同）立诸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；（原刻嬖妾作群妻，依《治要》改）立嫡子者，不使庶孽疑焉。疑则动，（原刻此下有两动二字..

  慎到 2025-09-01

• 君人

  君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。（原刻脱矣字，依《治要》补）然则受赏者虽当，望多无穷；受罚者虽当，望轻无已。君舍法，而以心裁轻重，（原刻脱而字，依《治要》补）则同功殊赏，同罪殊罚矣，怨之..

  慎到 2025-09-01

• 君臣

  此篇原刻全脱，依《治要》补为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；（二句又见《文选·长杨赋注》）无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。..

  慎到 2025-09-01

• 逸文

  行海者，坐而至越，有舟也；（《六帖》十一舟下有故字）行陆者，立而至秦，有车也。（句亦见《六帖》十一）秦、越远途也，安坐而至者，械也。（《御览》七百六十八）厝钧石，使禹察锱铢之重，则不识也。悬于权衡，则..

  慎到 2025-09-01

• 慎子[四库本]

  欽定四庫全書慎子周 慎到 撰威徳一天有明不憂人之暗地有財不憂人之貧聖人有徳不憂人之厄也天雖不憂人暗闢户牖必取已明焉則天無事也地雖不憂人貧伐木刈草必取已富焉則地無事也聖人雖不憂人之危百姓準上而比於下其必取..

  慎到 2025-09-01