• 卷一 天部上

  ○天第一 §叙事 《河图括地象》云：易有太极，是生两仪。两仪未分，其气混沌；清浊既分，伏者为天，偃者为地。《释名》云：天，坦也。坦然高而远也。《物理论》云：水土之气升为天。《尔雅》云：春为苍天，夏为昊天..

  徐坚 2025-10-05

• 卷二 天部下

  ○雨第一§叙事 《释名》云：雨，水从云下也。雨者，辅也，言辅时生养。《尚书》曰：休徵曰肃，时雨若；(休，美也。肃，敬也。若，顺也。孔安国注云：君行敬，则时雨顺。)咎徵则狂，恒雨若。(咎，恶也。孔安国注云：..

  徐坚 2025-10-05

• 卷三 岁时部上

  ○春第一§叙事 《礼记·月令》曰：孟春之月，日在虚，昏昴中，晓心中。(孟，长也。日月之行，一岁十二会。观斗所建，命其四时。孟春，日月会于娵訾，而斗建寅。)其日甲乙，其帝太皞，其神勾芒，(郑玄曰：此苍精之君..

  徐坚 2025-10-05

• 卷四 岁时部下

  ○元日第一§叙事 崔寔《四民月令》曰：正月一日是谓正日，洁祀祖祢，进酒降神。《玉烛宝典》曰：正月为端月。(《春秋》曰：履端于始。)其一日为元日，(元者，善之长也，先王体元以居正。又，元者，原也，始也，一也..

  徐坚 2025-10-05

• 卷五 地理上

  ○总载地第一§叙事《抱朴子》云：太极初构，清浊始分，故天先成而地后定。《白虎通》云：地者元气所生，万物之祖也。《淮南子》云：天有九部八纪，地有九州八柱。(《河图·括地象》曰：昆仑山为天柱，气上通天，昆..

  徐坚 2025-10-05

• 卷六 地部中

  ○总载水第一§叙事《淮南子》云：积阴之气为水。《文子》云：水之道，上天为雨露，下地为江河。《汉书》云：《书》称水曰润下。坎为水，位在北方，终藏万物者也。为政令顺时，阴阳调和，终始相成。十二月咸得其气，..

  徐坚 2025-10-05

• 卷七 地部下

  ○湖第一§叙事《广雅》云；湖，池也。《说文》云：湖，大陂也。《风俗通》云：湖，都也，流渎四面所隈都也。《周官》：扬州，其浸五湖。按，张勃《吴录》：五湖者，太湖之别名，以其周行五百余里，故以五湖为名。(..

  徐坚 2025-10-05

• 卷八 州郡部

  ○总叙州郡第一§叙事《河图·括地象》曰：天有九道，地有九州；天有九部八纪，地有九州八柱。昆仑之墟，下洞含右；赤县之州，是为中则。东南曰神州，正南曰迎州，(一曰次州。)西南曰戎州。正西日拾州，中央曰冀州，..

  徐坚 2025-10-05

• 卷九 帝王部

  ○总叙帝王§叙事皇者，天人之总，美大之称也。《易纬》曰：帝者，天号也。德配天地，不私公位，称之曰帝。天子者，继天治物，改政一统，各得其宜。父天母地以养人，至尊之号也。大君者，君人之盛也。《吕氏春秋》曰..

  徐坚 2025-10-05

• 卷十 中宫部

  ○皇后第一§叙事《白虎通》曰：天子之配谓之后。后者君也。天子之配至尊，故谓后也。按：夏殷已前，后妃之制，其文略矣，大率皆称妃。故黄帝有四妃，帝喾四妃。(正嫡曰元妃，已下称次妃，又有禹妃、汤妃皆是也。并..

  徐坚 2025-10-05

• 卷十一 职官部上

  ○太师太傅太保第一§叙事《汉官仪》云：太师，太傅，太保，皆古官也。殷太甲时，伊尹为太保；纣时，胥余为太师；武王克殷作周官，立太师、太傅、太保为三公。(应劭云：太师，天子所师法也。太傅，谓傅相天子于德义..

  徐坚 2025-10-05

• 卷十二 职官部下

  ○侍中第一§叙事侍中，古官也。黄帝时，风后为侍中。周时号常伯。周公《立政篇》，戒成王常伯常任以为左右是也。秦取古官，置侍中之职。(应劭《汉官》云：侍中周官，以其周曰常伯，故曰周官。班固《汉书》云：侍中..

  徐坚 2025-10-05

• 卷十三 礼部上

  ○总载礼第一§叙事《周礼·大宗伯之职》曰：以吉礼事邦国之鬼神祇，(事谓祀之，祭之，享之。)以凶礼哀邦国之忧，(哀谓救患分灾。)以宾礼亲邦国，(亲谓使之亲附。)以军礼同邦国，(同谓威其协及僣荖者。)以嘉礼亲万民..

  徐坚 2025-10-05

• 卷十四 礼部下

  ○籍田第一§叙事《说文》曰：籍田者，天子躬耕，使民如借，故谓之籍。《礼记》曰：天子亲耕于南郊，诸侯耕于东郊，以供粢盛。《月令》曰：天子三推，三公五推，卿诸侯九推，庶人终亩。《梁五礼籍田仪注》曰：其田东..

  徐坚 2025-10-05

• 卷十五 乐部上

  ○雅乐第一§叙事《左传》曰：天子省风以作乐。(《世本》曰：夔作乐。又，《礼记》曰：夔始制乐，以赏诸侯。)《礼记》曰：夫乐，青明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨。《白虎通》曰：乐者，乐也。君子乐得其..

  徐坚 2025-10-05

• 卷十六 乐部下

  ○琴第一§叙事《琴操》曰：伏牺作琴，以修身理性，反其天真也。(又，按：《世本》、《说文》、《桓谭新论》，并云神农作琴。二说不同。)《风俗通》曰：琴者，乐之统也。君子所常御，不离于身；非若钟鼓，陈于宗庙，..

  徐坚 2025-10-05

• 卷十七 人部上

  ○圣第一§叙事《尚书》曰：睿作圣。又曰：圣作则。《易》曰：备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。《礼记》曰：大哉圣人之道，洋洋乎发育万物。峻极于天，譬如天地之无不..

  徐坚 2025-10-05

• 卷十八 人部中

  ○师第一§叙事《礼记》曰：凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学，是故君之所不臣于其臣者二。当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。太学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。善学者，师逸而..

  徐坚 2025-10-05

• 卷十九 人部下

  ○美丈夫第一§叙事《家语》曰：息土之民美。《周书》曰：美男谓之破老。《尔雅》曰：美士为彦；旺旺，皇皇，穆穆，美也。《论语》曰；堂堂乎张也。(注云：言子张仪容盛。)《左传》称公子鲍美而艳，《登徒子赋》称宋..

  徐坚 2025-10-05

• 卷二十 政理部

  ○赦第一§叙事《尔雅》曰：赦，舍也。郭璞注：谓放置也。按：《虞书》{生月}灾肆赦。《周礼》：司刺掌三赦之法。又曰：国君过市则刑人赦。《论语》曰：有罪不敢赦，是也。《汉旧仪》云：践祚，改元，立皇后太子，赦..

  徐坚 2025-10-05