• 五十一　论党派

  五十一论党 派有许多人有一种不智的意见，就是人君治国，要人治事，其政策之大要，在乎照顾各党 各派底利益与愿望；然而道理与此相反，最要的大智乃在如何善为规划有关大众的、使人们虽有党 派之别而不能不一致赞同..

  培根 2026-05-17

• 五十二　论礼节与仪容

  五十二论礼节与仪容那完全靠着本身底真价值的人，必须有很大的才德才行；就好象那不要衬托而镶起来的宝石必须要是很宝贵的才行一样。但是假如一个人肯好好注意的话，他就可以看到在赞扬称许之中其情形也和生财取利是..

  培根 2026-05-17

• 五十三　论称誉

  五十三论称誉称誉是才德底反映。但是它象镜子或其他映影的东西一样。如果它是从俗人来的，那它就多半是虚假而无价值的；并且是随着妄人而不随有德之士的。因为流俗之人是不懂得许多出类拔萃的美德的。最低级的才德能..

  培根 2026-05-17

• 五十四　论虚荣

  五十四论虚荣“苍蝇坐在战车底轮轴上说道，我扬起了多少尘土啊”！伊索氏这个寓言说得实是巧妙。类此，有些个妄人，无论任何事情，或是事情自动，或由大力者推动，只要他们在其中有一点关系，他们就以为这些事情是完..

  培根 2026-05-17

• 五十五　论荣华与名誉

  五十五论荣华与名誉荣誉之获得在乎把一个人所有的才德和真价无损无伤地显露出来。因为有些人在他们底行为中力求光荣与名誉，这种人通常虽是很受人底谈论，但是很少人是在内心中羡慕他们的。有些人，与上述的这一流人..

  培根 2026-05-17

• 五十六　论司法

  五十六论司法为司法官者应当记住他们底职权是jusdicere而不是jusdare；是解释法律而不是立法或建法。如不然者，则司法官之权将如罗马教会所争为己有的权一样了。罗马教会是假解释《圣经》之名，不惜加以添改，并且把..

  培根 2026-05-17

• 五十七　论怒气

  五十七论怒气要想完完全全消灭怒气，这不过是画廊派底一种夸张之辞。我们是有较好的指示的：“生气就生气，却不要犯罪。不可含怒到日落”。 怒气必须在程度和时间两方面都受限制。我们现在先说发怒底天性积习惯如何..

  培根 2026-05-17

• 五十八　论变易兴亡

  五十八论变易兴亡所罗门说：“世上没有新的事物”。同此，柏拉图也有一种见解，以为“一切的知识都不过是回忆”。同此，所罗门又发表他底意见说：“所有的新鲜事都不过是遗忘了的事而已”。由此可见利司河不但在地下..

  培根 2026-05-17

• 残篇　论谣言

  残篇 论谣言诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容她的时候，其措辞一部分是美秀而文，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看她有多少羽毛；羽毛之下有多少只眼睛；她有多少条舌头，多少种声音；她能竖起多少只耳朵..

  培根 2026-05-17