• 三十一　论猜疑

  三十一论猜疑心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。猜疑确是应当制止，或者至少也应当节制的，因为这种心理使人精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。猜疑使为君者易行虐政，为夫..

  培根 2026-05-17

• 三十二　论辞令

  三十二论辞令有些人在他们底谈论中喜欢以反复善辩见称为有才，却不甚注意以能辨真伪而见称为有识；好象知道应当说什么而不知道应当如何思想是一件可称赞的事情似的。有些人善于谈论某种平常习 见的题目，可是缺乏变..

  培根 2026-05-17

• 三十三　论殖民地

  三十三论殖民地殖民地是古昔的，初民的，英雄的工作之一。当世界还 在年少的时候，它生了许多的子女；但是它现在老了，所生的子女也就少了，因为我不妨说新的殖民地乃是旧有的国家底子女也。我以为一个殖民地最好是..

  培根 2026-05-17

• 三十四　论财富

  三十四论财富对于财富我叫不出更好的名字来，只能把它叫做德能底行李。罗马话里的字眼更好impedimenta（障碍物、辎重、行李）。因为财富之于德能正如辎重之于军队。辎重是不可无，也不可抛弃于后的，但是它阻碍行军..

  培根 2026-05-17

• 三十五　论预言

  三十五论预言此处所欲论说者既不是神灵底启示，也不是异教底谶语，也不是天然底朕兆，而仅仅是关于有凭有据，而所言之事其缘由不明的预言。女巫对扫罗说：“明日你和你众子必与我在一处了”。荷马有如下的诗句：然而..

  培根 2026-05-17

• 三十六　论野心

  三十六论野心野心有如胆汁，它是一种令人积极、认真、敏速、好动的体液——假如它不受到阻止的话，但是假如它受了阻止，不能自由 发展的时候，它就要变为焦燥，从而成为恶毒的了。类此，有野心的人，如果他们觉得升..

  培根 2026-05-17

• 三十七　论宫剧与盛会

  三十七论宫剧与盛会与如上的各种严肃的论说相比，宫剧这一类的东西不过是玩意儿而已。然而，为君主者既然非要这些东西不可，那么这些东西就应当有优雅之美而无浪费之虚饰。依歌而舞是很有气概，很有乐趣的一种举动。..

  培根 2026-05-17

• 三十八　论人底天性

  三十八论人底天性天性常常是隐而不露的，有时可以压伏，而很少能完全熄灭的。压力之于天性，使它在压力减退之时更烈于前；但是习惯却真能变化气质，约束天性。凡是想征服自己底天性的人，不要给自己设下过大或过小的..

  培根 2026-05-17

• 三十九　论习惯与教育

  三十九论习惯与教育人们底思想多是依从着他们底愿望的，他们底谈论和言语多是依从着他们底学问和从外面得来的见解的；但是他们底行为却是随着他们平日的习惯的。所以马基亚委利说得很好（虽然他所论的事是很丑的），..

  培根 2026-05-17

• 四十　论幸运

  四十论幸运幸运底消长系诸外界的偶然之事——如面貌、机会，他人之死亡，机会与才德之遇合——这是不可否认的。但是，一个人底幸运底造成主要还 是在他自己手里。所以诗人说，“人人都可以为自己底幸运底建筑师”。..

  培根 2026-05-17

• 四十一　论放债

  四十一论放债许多人都曾经说过巧妙的骂放债的话。他们说，人类应给上帝的贡献是每人底收入底十分之一，而现在这上帝应得的一部竟被魔鬼占了，真是一件可悲的事。又说，放债的人乃是最大的破坏安息日的人，因为他底犁..

  培根 2026-05-17

• 四十二　论青年与老年

  四十二论青年与老年一个人也许论年岁很年轻，可是论时数很老成——假如他不曾浪费光陰的话。但是这种情形是很少见的。一般的情形是青年人就好象人底“初念”一样，不如“再思”明智。盖在思想上和在年岁上一样，也有..

  培根 2026-05-17

• 四十三　说美

  四十三说美才德有如宝石，最好是用素净的东西镶嵌。无疑地，才德如果是在一个容貌虽不姣丽，然而形体闲雅，气概庄严的身体内，那是最好的。同时，很美的人们多半不见得在别的方面有什么大的才德；好象造物在它底工作..

  培根 2026-05-17

• 四十四　论残疾

  四十四论残疾残疾之人多半是和造物扯平了的，因为造物固然待他们不仁，他们对造物也同样地不良 。他们中大多数（如《圣经》所说）是“天性凉薄”的，所以他们对造物是报了仇了。肉体与精神之间确有符合之处，造物在..

  培根 2026-05-17

• 四十五　说建筑

  四十五说建筑造房子为的是在里面居住，而非为要看它底外面，所以应当先考虑房屋底实用方面而后求其整齐；不过要是二者可兼而有之的时候，那自然是不拘于此例了。把那专为美观的房屋建造留给诗人们底魔宫好了，诗人们..

  培根 2026-05-17

• 四十六　说花园

  四十六说花园万能的上帝是头一个经营花园者。园艺之事也的确是人生乐趣中之最纯洁者。它是人类精神底最大的补养品，若没有它则房舍宫邸都不过是粗糙的人造品，与自然无关。再者我们常可以见到当某些时代进于文明风雅..

  培根 2026-05-17

• 四十七　说交涉

  四十七说交 涉办交 涉多半是用口头说话比用信函好，由第三者居间比本人亲自去办的好。在一个人想得到一个书面的回答的时候；或者在一个人预备将来可以拿出书面的证据以为自己辩护的时候；或者在谈话有被人中断以致听..

  培根 2026-05-17

• 四十八　论从者与友人

  四十八论从者与友人代价过高的从者是不可以喜欢的，怕的是一个人把自己底裙裾弄得很长而把羽翼削短了。所谓代价过高的从者不仅是那些消费钱财的人，那些渎请屡求而不知厌的人也算在内。普通一般的从者其所求于主人者..

  培根 2026-05-17

• 四十九　论请托者

  四十九论请托者许多不良 的事件及计划都有人担任，所以私人底请托是确使公益腐化的。许多很好的事情是由存坏心眼儿的人担任的，我底意思是不止败坏的心眼儿，也包括狡猾的心眼儿在内，就是那种口头担任而心中并没有..

  培根 2026-05-17

• 五十　论学问

  五十论学问读书为学底用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静；在装饰上学问底用处是辞令；在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一..

  培根 2026-05-17