• 孟子与公孙丑浩然之气

  公孙丑又问：什么是“浩然之气”？孟子说：这就很难讲了。孟子这里“难言也”三个字的含义，和释迦牟尼佛所讲“止！止！不须说，我法妙难思”的意义差不多。并不是孟子养气不行，也不是他不善于辞令，而是“浩然之气..

  孟子与公孙丑 2025-12-05

• 孟子与公孙丑浩然之气与正气歌

  关于“浩然之气”，现在我们再加讨论。我常说，对于孔孟形而上的道与形而下的用，尤其对于孟子的“浩然之气”了解得最为深刻、在行为上表现得最彻底的，南宋末代的文天祥要算是第一人。他那首名垂千古的《正气歌》对..

  孟子与公孙丑 2025-12-05

• 孟子与公孙丑心气一贯

  继续要讨论的，是“浩然之气”和我们现在修养的关系。我在年轻学禅时，我的老师袁先生对我说:“对面的院子从来不开门，里面住的是谁你知道吗？那就是你的太老师，是修道家丹法的一位老师。”袁老师早年也曾学道，他..

  孟子与公孙丑 2025-12-05

• 孟子与公孙丑道家的炼气

  现在我们再回过来看看道家的养气之学。沿黄河南北，是中国古老科学最发达的地带，那些相当于现代的理论科学家的人们，都出在燕（北京、河北一带）、齐（山东胶东一带）。这是我们要特别注意的，尤其是年轻同学，对这..

  孟子与公孙丑 2025-12-05

• 孟子与公孙丑治心与养气

  现在有很多年纪大的朋友都会做工夫，其中有学道家的，有学佛家显教的，也有学密宗的，各种各样的工夫都有，真可以说是各路神仙都汇集了。不管学哪一种宗派，修养工夫没有不炼气的。刚才说的佛家止观法门，先叫我们调..

  孟子与公孙丑 2025-12-05

• 孟子与公孙丑平心静气

  中国读书人每每喜谈“养气”，有时还劝人“心平气和，多养气啊!”养气这工夫可真难。我们试看宋末元初方回的一首诗，就知道养气之难了。万事心空口亦箝 如何感事气犹炎落花满砚慵磨墨 十乳十燕归梁急卷帘诗句妄希敲..

  孟子与公孙丑 2025-12-05

• 孟子与公孙丑孟子养气的心法

  孟子所说的气，并不是物质世界的气，不是空气的气，即使勉强以空气的气来研究，则要借用佛家的理论作解释了。佛家对于空气不叫气，叫做风，是四大——地、水、火、风之一。佛家在《楞严经》里提到风大和本体关系为“..

  孟子与公孙丑 2025-12-05

• 孟子与公孙丑蓬生麻中 不扶自直

  到底怎么直养？我们用禅宗一个故事来作个比拟。据说五台山下有一个老太婆，是一位居士，她已经悟了道。当时，有些去五台山的禅宗和尚向这位老太婆问去五台山的路径，她老是说:“蓦直去!”现代语就是一直地去！或笔直..

  孟子与公孙丑 2025-12-05

• 孟子与公孙丑闲话养气

  孟子所提出的这个养气的确有道理，同时也很简单，只看你肯不肯做。有一次，当代的名画家某先生来看我。他每次到台北，都很礼貌地拜访，这是他做人处世的美德，我对他非常敬佩。某先生自幼信佛，吃长斋，一辈子没结婚..

  孟子与公孙丑 2025-12-05

• 孟子与公孙丑言语相法

  “何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，十婬十辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政;发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”这里又谈到“知言”了。我们不要忘记，这还是孟子与公孙丑之..

  孟子与公孙丑 2025-12-05

• 孟子与公孙丑学行典型的讨论

  “宰我、子贡，善为说辞。冉牛、闵子、颜渊，善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎?”曰：“恶！是何言也！昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣，则吾不能。我学不厌，..

  孟子与公孙丑 2025-12-06

• 孟子与公孙丑大哉孔子

  曰：“伯夷、伊尹何如?”曰：“不同道。非其君不事，其民不使，治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民，治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未..

  孟子与公孙丑 2025-12-06

• 孟子与公孙丑唐明皇与孔子

  至于历代赞叹孔子的诗，也非常之多。在我个人认为，其中最好的一首，还是唐明皇《经鲁祭孔子而叹之》:夫子何为者 栖栖一代中地犹鄹氏邑 宅即鲁王宫叹凤嗟身否 伤麟怨道穷今看两楹奠 当与梦时同这是唐代诗中最正派规..

  孟子与公孙丑 2025-12-06

• 孟子与公孙丑孔子外传

  另外，唐末五代时期的冯道也有一个与孔子有关的故事。冯道还没有当宰相之前，在外面做官镇守同州，大约和现代的省主席或行政专员的地位差不多。那时，当地的孔庙年久失修倒塌，却没有人过问。在他下面有一名专管酒税..

  孟子与公孙丑 2025-12-06

• 孟子与公孙丑素王的道德榜样

  孟子又提出另一面:“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也”，凡是以道德来服人的，是使別人内心高兴、心甘情愿去服从他，这就是王道。像孔子，只是一个平民老百姓，既无财又无势，什么都没有，自己还一..

  孟子与公孙丑 2025-12-06

• 孟子与公孙丑孟子时论

  我们还记得孟子曾经对公孙丑说“以齐王，由反手也”，如果要使齐国实行王道，听我的意见去做，齐国称王天下就像把自己的手掌翻过来一样的简单容易。可惜齐宣王和齐湣王都不听这个意见。现在，齐湣王政治暗潮涌动,正..

  孟子与公孙丑 2025-12-06

• 孟子与公孙丑贤能与职位的界说

  领十导十人除了“贵德尊士”之外，同时还要做到“贤者在位，能者在职”。“贤者在位”就是贤人的政治，这不只是孟子的思想;与他意见相反的墨子，当时也提出了“尚贤”的主张。虽然孟子反对墨子某一部分的思想，但是..

  孟子与公孙丑 2025-12-06

• 孟子与公孙丑选贤与能的另一章

  读了《孟子》这一段文章，正可作为孔子在《礼运篇》里所提出“选贤与能”的最好注解。孟子在这一段中，提了德、士、贤、能四种人才分类。他的“贵德尊士，贤者在位，能者在职”的名言，成为历代中国政治哲学和用人行..

  孟子与公孙丑 2025-12-06

• 孟子与公孙丑自求多福

  接下来，孟子又引用了《诗经豳风》中周公所著《鸱鸮》的诗句——“迨天之未十陰十雨，彻彼桑土(音杜，桑树之根）”，以及孔子对这诗的评论——“为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之”，以阐明孟子贵德、尊士..

  孟子与公孙丑 2025-12-06

• 孟子与公孙丑业由心造 命不由天

  说到这里，孟子又举出《诗经大雅文王》里说的，“永言配命，自求多福”，这是千古流传、符合天命的真理名言。这两句话，只有八个字，但这是中国文化本有的十精十神，包括宗教、哲学以及人生生命价值的因果观，同时更..

  孟子与公孙丑 2025-12-06