• 五六　明末诸遗老

  思想史上划时期的大转变，这不是件易于出现的事。宋明理学发展到朱熹与王守仁，可谓已攀登上相反方面之两极峰，把宋明理学家所要窥探的全领域，早已豁露无遗了。再循着两路线前进的，自然会逐渐转成下坡路。但只要继..

  钱穆 2025-06-04

• 五五　刘宗周

  黄宗羲曾说：今日知学者，大概以高攀龙刘两先生，并称为大儒，可以无疑矣。然当高子遗书初出，羲侍先师指宗周于舟中，自禾水至省下，尽日翻阅，先师时摘其阑入释氏者以示羲。后读先师《论学书》有云：古之有朱子，今..

  钱穆 2025-06-04

• 五四　孙慎行、钱一本

  孙慎行字闻斯，武进人，学者称淇澳先生。曾力争福王之国事，后以红丸案论戍宁夏。崇祯改元，方大用而卒。刘宗周尝谓：东林之学，泾阳导其源，景逸始入细，至先生而另辟一见解。慎行初为学，由宗门入，与天宁寺僧静峰..

  钱穆 2025-06-04

• 五三　高攀龙

  高攀龙字存之，无锡人，学者称景逸先生。以疏弹执政谪揭阳，半载而归，遂与宪成复兴东林书院，讲学其中。每月三日，远近集者数百人。以为纪纲世界，全要是非明白，小人闻而恶之。在林下二十八年而复出，坐移宫案，削..

  钱穆 2025-06-04

• 五二　顾宪成、允成

  顾宪成字叔时，无锡人，学者称泾阳先生。幼擅殊慧。年十五六，从学于张原洛。原洛曰：举子业不足以竟子学，盍问道于方山薛先生！薛方山名应旗，武进人，尝从学于欧阳德。然为考功时，尝置王畿于察典，以是一时学者不..

  钱穆 2025-06-04

• 五一　晚期明学

  若我们把中期宋学，认为宋、明学里的正统，则程颢该是中期宋学之正统。由他转出程颐，再由程颐转进到朱熹，那是一条路，却由中期会合到初期。其次由颢到陆九渊，再到王守仁，转出泰州学派而至罗汝芳，那另是一条路。..

  钱穆 2025-06-04

• 五〇　罗汝芳、赵贞吉

  罗汝芳字惟德，南城人，学者称近溪先生。少时读薛瑄书，谓：万起万灭之私，乱吾心久矣，今当一切决去，以全吾湛然之体。决志行之。闭关临田寺，置水镜几上，对之默坐，使心与水镜无二。久之，病心火。偶过僧寺，见有..

  钱穆 2025-06-04

• 四九　王时槐

  江右王门之再传，却别有一番新意见，我们在此将略述王时槐。时槐字子植，安福人，学者称塘南先生。弱冠，师刘文敏。出仕后，求质于四方学者，终不以为自得。五十罢官，屏绝外务，反躬密体。如是三年，有见于空寂之体..

  钱穆 2025-06-04

• 四八　罗洪先、聂豹、邹守益、欧阳德、刘文敏

  王学流衍，最盛大有力量者，除浙中与泰州外，还有江西一派，当时称江右王门，却与浙中、泰州显然有不同。这是在士大夫阶层的，读书闲居人中的王学。黄宗羲说：姚江之学，惟江右为得其传。东廓邹守益念庵罗洪先两峰刘..

  钱穆 2025-06-03

• 四七　王艮

  王艮字汝止，泰州人，学者称心斋先生。七岁受书乡塾，贫不能竟学，从父商于山东。常在衣袖中带《孝经》《论语》《大学》，逢人质难。有一天，他父亲寒天起床，冷水盥洗。他见了，痛哭说：为子令亲如此，尚得为人乎？..

  钱穆 2025-06-03

• 四六　钱德洪、王畿

  王门弟子，普遍到全国，但浙江是王守仁本乡，故从游者亦最先。徐爱早死，于是钱德洪、王畿，遂于王门最称大弟子。守仁平宸濠归，四方来者甚众，往往由两人先疏通其大旨，而后卒业于守仁，一时称教授师。及守仁征思田..

  钱穆 2025-06-03

• 四五　王门诸流

  我们既把王守仁作为明学中期之代表，我们将把王门诸儒，尽归入这一期，以见王学之流极。南宋有了一朱熹，以下诸儒，或述朱，或诤朱，总之不离以熹为中心之论点。明代亦然，有了一王守仁，此下无论是述王，是诤王，要..

  钱穆 2025-06-03

• 四四　罗钦顺

  王、湛两家讲学，虽各立宗旨，但大体路径意趣则甚相似，罗钦顺便不同了。钦顺字允升，江西泰和人，学者称整庵先生。他官至吏部尚书，年八十三而卒。他家居，平旦，正衣冠，升学古楼。群从入，叙揖毕，危坐观书，虽独..

  钱穆 2025-06-03

• 四三　湛若水

  湛若水字元明，广东增城人，学者称甘泉先生。他从学于陈献章，与王守仁讲学相倡和，而各立宗旨。从游者遍天下。年九十五而卒。守仁讲学主致良知，若水则主随处体认天理，亦并不尽守其师说。尝谓：古之论学，未有以静..

  钱穆 2025-06-03

• 四二　王守仁

  王守仁字伯安，学者称为阳明先生，浙之余姚人。父华，是状元，仕至南京吏部尚书。守仁自小就豪迈不羁。十二岁就师，问：何为第一等事？师曰：读书登第。他说：恐未是，该是读书作圣人吧！十五岁闲行出居庸关，逐胡人..

  钱穆 2025-06-03

• 四一　中期明学

  初期明学，南方如吴与弼、陈献章，都是隐退人，偏于田野山林。北方如薛瑄，亦仅持守，于义理少发挥。明学要到王守仁，始是光采毕露。我们姑定守仁时代为明学之中期。与守仁同时，尚有湛若水、罗钦顺。守仁问学于娄谅..

  钱穆 2025-06-03

• 四〇　薛瑄

  上述诸儒皆南籍。薛瑄，山西河津人，号敬轩，他可代表明代初期之北学。其为学，悃愊无华，恪守宋人矩镬。尝手钞《性理大全》，通宵不寐。人称为薛夫子。时中官王振用事，瑄以乡人召用，大臣欲瑄诣振谢，拒不可，曰：..

  钱穆 2025-06-03

• 三九　胡居仁、娄谅、陈献章

  与弼从学有胡居仁、娄谅、陈献章。居仁字叔心，饶之余干人。弱冠，即奋志圣贤之学。往游与弼门，遂绝意科举，筑室梅溪山中，事亲讲学，不干人事。久之，欲广闻见，适闽历浙，入金陵，从彭蠡而返。与乡人娄谅等为会于..

  钱穆 2025-06-03

• 三八　吴与弼

  明学开端，首先当数到吴与弼。与弼字子傅，号康斋，抚州崇仁人。父溥，国子司业。他十九岁到京师觐亲，从学于杨溥，获读《伊洛渊源录》，慨然有志于道。遂弃举子业，谢人事，独处小楼，玩四书、五经、诸儒语录，不下..

  钱穆 2025-06-03

• 三七　初期明学

  明代学术，大体沿袭宋。关于学术上之中心问题及最高目标，均未能摆脱宋人，别自创辟。而且明代学术，较之宋代，远为单纯。初期宋学之博大开展，以及南渡后浙东史学之精密细致，明人都没有。他们只沿袭着正统宋学的一..

  钱穆 2025-06-03