• 周易外传卷一

  乾一道，体乎物之中以生天下之用者也。物生而有象，象成而有数，数资乎动以起用而有行，行而有得于道而有德。因数以推象，道自然者也，道自然而弗藉于人；乘利用以观德，德不容已者也，致其不容已而人可相道。道弗藉..

  王夫之 2025-08-10

• 周易外传卷二

  同人阴阳相敌，则各求其配而无争。其数之不敌也，阴甘而阳苦，阴与而阳求，与者一而求者众，望甘以为利之壑，则争自此始矣。惟夫居尊以司与者，众诎于势而俟其施，则大有是已。过此者，不足以任之。故同者，异之门也..

  王夫之 2025-08-10

• 周易外传卷三

  咸卦以利用，则皆亲乎人之事，而惟《咸》则近取诸身，何也？义莫重乎亲始，道莫备乎观成。以始为亲，故寂光镜影，量乍现而性无体者，不足以为本也；以成为观，故滒淖纤靡，视则希而听则夷者，不可得而用也。此圣人之..

  王夫之 2025-08-10

• 周易外传卷四

  革阳可以久道，阴不可以厚事，刚柔之才异也。火之极，炎蒸而成润；风之末，吹弱而成坚。其既，则润以息火，而坚以止风。盖阴不厚事，则其极盛而迁，每于位亢势终之余，谢故以生新。非若阳之可久者，履盛而志不衰也。..

  王夫之 2025-08-10

• 周易外传卷五

  系辞上传第一章章句依朱子《本义》一夫《易》，天人之合用也。天成乎天，地成乎地，人成乎人，不相易者也；天之所以天，地之所以地，人之所以人，不相离者也。易之则无体，离之则无用。用此以为体，体此以为用。所以..

  王夫之 2025-08-10

• 周易外传卷六

  系辞下传第一章章句依朱子《本义》一为治水之术者曰堙其所自溢，是伯鲧之术，而白圭袭之者也。则为安身利用之术者曰杜吉凶悔吝之所从生，亦犹是而已矣。天下固有此洚洞浩瀚之流行之地中，中国自足以胜之。惊其无涯而..

  王夫之 2025-08-10

• 周易外传卷七

  说卦传一天下有截然分析而必相对待之物乎？求之于天地，无有此也；求之于万物，无有此也；反而求之于心，抑未谂其必然也。故以此深疑邵子之言《易》也。阴阳者，二仪也；刚柔者，分用也。八卦相错，五十六卦错综相值..

  王夫之 2025-08-10

• 道德真经疏外传

  太上者起乎无因，自玄而出，窅兮莫测，从有而名，随方出显，不可具陈。后末化於殷朝，寄胎於商第十八王阳甲，十七年庚申之岁，托孕於玄妙玉女八十一年，至商二十二王武丁九年庚辰之岁，降生於亳州卫真县，今太清宫，..

  佚名 2026-02-04