• 第十四章　笑

  一、幽默弗兰克摩尔科尔比（Frank Moore Colby）告诉我们，关于幽默的各种讨论都可能会非常热烈，并引致猛烈抨击。我每读一篇关于幽默的专题论文，无论是在幽默的心理还是它的结构方面，我都会感到非常生气。因此我..

  林语堂 2025-12-23

• 第十五章　战争与和平

  一、世界政府现在，人们一致认为，由于不再发挥应有的作用，如今的联合国可以阻止任何事情的发生，却唯独不能制止战争。今天，无论是谁对和平这一话题说三道四，也不会受到质疑。因为我们大家都在同一条船上。在过去..

  林语堂 2025-12-23

• 第十六章　总结

  一、一个人自己的哲学美国的辉煌旅程结束了。我很高兴完成了这个旅程。当然，每个旅游者都会错过一些重要的地方，每个人都认为这是一些一定要看的地方，却因为安排不周最终没有去成。到达了苏莲托，却又错过了去卡布..

  林语堂 2025-12-23

• 第一部分　印度信仰

  《梨俱吠陀》颂诗序言印度是沉醉于上帝的国度和民族。读完《梨俱吠陀》颂诗，接下来看《奥义书》，一直到公元前563年佛的到来，都会产生这种印象。9印度人太过于关注世界灵魂（brahma）和个人灵魂（atman）的问题，..

  林语堂 2025-12-23

• 第二部分　印度幽默

  《五卷书》序言印度是寓言的故乡，在我们的脑海里，通常把这话与希罗多德144提到的一位名叫伊索的希腊奴隶联系在一起。然而，使用伊索寓言典故的人却很少意识到，这些故事，还有它们特别的形式和技巧，可以在印度追..

  林语堂 2025-12-23

• 第三部分　佛教

  看到这么多客人带着美好的愿望来参加婚宴，如来非常高兴。他用真理之言让客人们更加活跃，更加快乐。他讲出了正义的祝福：凡人所能想象的最大幸福是把两颗相爱的心连在一起的婚姻。但还有比这更大的幸福，那就是拥抱..

  林语堂 2025-12-23

• 主要参考书目

  1.《梵竺庐集》（甲、乙、丙），金克木著，江西教育出版社，南昌，19992.《五十奥义书》，徐梵澄译，中国社会科学出版社，北京，19843.《薄伽梵歌》，徐梵澄译，中国佛教文化研究所出版，北京，19904.《罗摩衍那》，..

  林语堂 2025-12-23

• 第一部分　中国的玄学

  老子《道德经》序言我个人认为，整个东方文学中最该先读的书，应该是老子的《道德经》。如果有哪本书可以说本身为我们阐释了东方精神，或对理解中国人的行为特征非常重要，包括实际上那些隐秘的方面，这本书就是《道..

  林语堂 2025-12-23

• 第三部分　中国诗歌

  中国诗歌序言诗歌是最难翻译的文学形式，中国诗歌尤为如此。然而，许多天才学者的辛勤劳动，已经可以让西方欣赏到中国诗歌天才创作的些许精神。中国诗歌的发展非常重要，几乎所有杰出的中国学者都在身后留下了大量诗..

  林语堂 2025-12-23

• 第五部分　中国睿智与智慧

  古代哲学家寓言序言所有的中国古代哲学家都讲过寓言，他们要么从现实生活中汲取故事，要么杜撰故事来阐述自己的观点。从庄子选篇中的寓言可以看出，寓言是公元前四世纪、前三世纪早期哲学家采用的典型习惯性表述方式..

  林语堂 2025-12-23

• 说难行易

  孔子曰：可与言而不与言，失人，不可与言而与之言，失言。韩非也标说难之义。孔子又曰：邦无道，行危言孙。从此我们也可以发明说难行易一条学说。龚子曰：圣者语而不论，智者论而不辨。论语社同人诮学者会议如蚊子钉..

  林语堂 2026-01-04

• 吾说吾言

  缘起[1]《论语》社同人，鉴于世道日微，人心日危，发了悲天悯人之念，办一刊物，聊抒愚见，以贡献于社会国家。大概其缘起是这样的。我们几位朋友多半是世代书香，自幼子曰诗云弦诵不绝，守家法甚严，道学气也甚深。..

  林语堂 2026-01-04

• 吾作吾文

  时代与人据说这个时代是伟大的，但是时代伟大与否须看这时代的人是否伟大。时代错误，误把二十世纪当做十六世纪，固然老朽，然而根本失了人格，喘着气急急忙忙趋新骛奇的投机主义者，也不足为伟大的时代增光。所以这..

  林语堂 2026-01-04

• 吾行吾素

  论幽默One excellent test of the civilization of a country I take to be the flourishing of the comic idea and comedy；and the test of true comedy is that it shall awaken thoughtful laughter.George Mere..

  林语堂 2026-01-04