• 卷第二百八十 梦五

  炀帝 豆卢荣 杨昭成 扶沟令 王诸 西市人 王方平 张诜 麻安石阎陟 刘景复----------------------------------------炀帝武德四年，东都平后，观文殿宝厨新书八千许卷将载还京师。上官魏梦见炀帝，大叱云：何因辄将我..

  李昉 2025-10-09

• 朱熹论生死与鬼神

  《朱子答连嵩卿》（一）所谓天地之性即我之性，岂有死而遽亡之理？此说亦未为非。但不知为此说者以天地为主耶？以我为主耶？若以天地为主，则此性即自是天地间一个公共道理，更无人物彼此之间，死生古今之别。虽曰死..

  胡适 2025-12-24

• 中国思想史中之鬼神观

  上篇本文分上下两篇。上篇专述自春秋 战国时代迄于佛教东来为止，下篇专述佛教盛极以后之中国传统思想复兴，以宋 明儒为主。其他则随文附见，不多详及。然中国传统思想中的鬼神观，其主要大体，殆已备举无遗。一 郑..

  钱穆 2026-07-06

• 重申魂魄鬼神义

  中国民族传统文化中，独不自创一宗教。中国人亦无与其他民族同样之灵魂观。此两事乃有甚深关系。中国人独于人心有极细密之观察。中国人常以性、情言心。言性，乃见人心有其数千年以上之共通一贯性。言情，乃见人心有..

  钱穆 2026-07-06

• 卷三 鬼神

  因说鬼神，曰："鬼神事自是第二著。那个无形影，是难理会底，未消去理会，且就日用紧切处做工夫。子曰：'未能事人，焉能事鬼！未知生，焉知死！'此说尽了。此便是合理会底理会得，将间鬼神自有见处。若合理会底不理..

  黎靖德 2026-07-12