• 第一讲 幸福与人生

  一、把握幸福的时机二、父母与子女三、婚姻与独身四、爱情的得失五、友谊与合作六、顺境与逆境七、友情的益处八、养生与长寿九、长寿与健康十、情感研究与心理训练一、把握幸福的时机时机如同市场，只要你耐心地稍加..

  培根 2025-10-15

• 第二讲 态度与人生

  一、假装与缄默二、大胆与冒失三、迅速与效率四、信任与疑心五、愤怒与控制六、性格与习惯七、欲望与意志八、煽动与纷扰九、聪明与野心十、残疾与心态十一、礼节与仪容十二、赞美与荣誉十三、虚荣与自负十四、光荣与..

  培根 2025-10-15

• 第三讲 圈子与人生

  一、帝国与君主二、计议与策士三、费用与理财四、富国强兵之道五、讲话的艺术六、放债的利弊七、从属与朋友八、误解与分歧九、高官重职十、司法与国家十一、权衡价值十二、贵族的位置十三、交涉与协商十四、诉讼与辩..

  培根 2025-10-15

• 第四讲 科学与人生

  一、无神论二、迷信与宗教三、历史、诗咏与哲学四、自然科学与超自然科学五、医药、医学与病症六、技术与发明七、语言与文字八、知识传授一、无神论对无神论者，上帝创造奇迹来说服他们，他们见了宇宙间的种种不可思..

  培根 2025-10-15

• 第五讲 智识与人生

  一、对知识的误解二、学问与政治三、学问与学者四、学问的三种病症五、求知与学问六、学问与品性七、习惯与教育八、读书与学问九、社会知识与智慧一、对知识的误解我常听神学家说，知识这一类东西需要大加限制与注意..

  培根 2025-10-15

• 第六讲 性情与人生

  一、慈善与性善二、狡猾与聪明三、改革与守旧四、勇敢与鲁莽五、善的差异一、慈善与性善我在这里说的慈善，是指为大众谋求福利的举动，也就是希腊人所说的博爱。用同情心这个语汇来表达慈善，是不够分量的，不能表达..

  培根 2025-10-15

• 第七讲 艺术与人生

  一、美的艺术二、建筑与实用三、庭园的设计四、爱好与成就一、美的艺术美德好比高贵的宝石，如果镶嵌淡雅，反而会显得华贵。一个长得并不英俊的人的身上有了美德，比一个外貌漂亮或外表庄严的人更显得尊贵。外表俊美..

  培根 2025-10-15

• 第八讲 职业与人生

  一、天性与职业二、职业的缺陷一、天性与职业人的天性常是隐藏的，虽然有时候可以克服，但很少能够完全对它进行改变。过度地压抑本性反而会使人更忤逆，道德与教育的力量也仅能把它稍微地加以约束，只有习惯才可以完..

  培根 2025-10-15

• 第九讲 假面与人生

  一、关于真理二、关于复仇三、关于嫉妒四、关于死亡五、关于旅游六、关于命运七、关于青年与老年八、关于革新九、关于假聪明十、关于狡猾一、关于真理以前，犹太巡抚派拉特曾经以嘲笑的口气说：什么是真理？他说这话..

  培根 2025-10-15

• 译文序

  译文序一、本书系依据Selby编辑之Macmillan本，参考《万人丛书》（Everymans Library）本而译成者。二、译此书时或亦步亦趋而直译之。或颠倒其词序，拆裂其长句而意译之。但求无愧我心，不顾他人之臧否也。夫直译意..

  培根 2026-05-16

• 一　论真理

  一论真理善戏谑的彼拉多曾说：“真理是什么呢？”说了之后并且不肯等候回答。世上尽有一般人喜欢把意见变来变去，并且认为固定了一种信仰即等于上了一套枷锁；在思想上和在行为上他们都一样地要求意志底自由 。并且..

  培根 2026-05-16

• 二　论死亡

  二论死亡成人 之怕死犹如儿童之怕入暗处；儿童底天然的恐惧因故事而增加，成人 对于死的恐惧亦复如此。当然，静观死亡，以之为罪孽底工资，通往另一世界的去路者，是虔诚而且合乎宗教的；但是恐惧死亡，以之为我们对..

  培根 2026-05-16

• 三　论宗教一统

  三论宗教一统宗教既是人类社会底主要维系，那末要是它本身能居于统一底真正维系之中，自然是一件很好的事。关于宗教的争执和分裂是异教徒所没有的恶事。原因是异教徒底宗教并无任何固定不移的信仰而只有仪式和典礼。..

  培根 2026-05-16

• 四　论复仇

  四论复仇复仇是一种野生的裁判。人类底天性越是向着它，法律就越应当耘除它。因为头一个罪恶不过是触犯了法律；可是报复这件罪恶的举动却把法律底位子夺了。无疑地，复了仇不过使一个人和他底仇人得平而已，但若置而..

  培根 2026-05-16

• 五　论困厄

  五论困厄“幸运底好处是应当希望的；但是厄运底好处是应当惊奇叹赏的”，这是塞奈喀仿画廊派的高论。无疑地，如果奇迹底意思是“超越自然”，那么奇迹多是在厄运中出现的。塞氏还 有一句比这更高的话（这话由一个异..

  培根 2026-05-16

• 六　论作伪与掩饰

  六论作伪与掩饰掩饰不过是策略或智谋中较弱的一种，因为要知道何时当说真话，何时当行真事需要强壮的脑筋和心胸也。因此政治家之中较弱的一流方是善于掩饰者。泰西塔斯说：“里维亚同她丈夫底智略和她儿子底虚伪都很..

  培根 2026-05-16

• 七　论父母与子嗣

  七论父母与子嗣父母底欢欣是秘而不宣的，他们底忧愁与畏惧亦是如此。他们底欢欣他们不能说，他们底忧惧他们也不肯说。子嗣使劳苦变甜，但是也使不幸更苦。他们增加人生底忧虑，但是他们减轻关于死亡的记忆。由生殖而..

  培根 2026-05-16

• 八　论结婚与独身

  八论结婚与独身有妻与子的人已经向命运之神交 了抵押品了；因为妻与子是大事底阻挠物，无论是大善举或大恶行。无疑地，最好，最有功于公众的事业是出自无妻或无子的人的；这些人在情感和金钱两方面都可说是娶了公众..

  培根 2026-05-16

• 九　论嫉妒

  九论嫉妒人底各种情欲之中，没有一种可以看出是迷人或魔人的——除了恋爱与嫉妒。这两者都有很强烈的愿望，它们很容易造出意象和观念；并且很容易进入眼中，尤其是当对象在场的时候，这些都是导致蛊惑之处——假设有..

  培根 2026-05-16

• 十　论恋爱

  十论恋爱舞台较人生受惠于恋爱者为多。因为在舞台上，“恋爱”长期可以供给喜剧底材料，有时亦可供给悲剧底材料；但在人生中，“恋爱”只是招致祸患；它有时如一位惑人的魔女，有时似一位复仇的女神。你可以见到，在..

  培根 2026-05-16