• 论语注疏解经序

  翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢邴等奉敕校定◎序解○正义曰：案《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相..

  邢昺 2025-12-30

• 卷一 学而第一

  [疏]○正义曰：自此至《尧曰》，是《鲁论语》二十篇之名及第次也。当弟子论撰之时，以《论语》为此书之大名，《学而》以下为当篇之小目。其篇中所载，各记旧闻，意及则言，不为义例，或亦以类相从。此篇论君子、孝弟..

  邢昺 2025-12-30

• 卷二 为政第二

  [疏]○正义曰：《左传》曰“学而后入政”，故次前篇也。此篇所论孝敬信勇为政之德也，圣贤君子为政之人也，故以“为政”冠于章首，遂以名篇。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而星共之。”（包曰：“德者无为，犹..

  邢昺 2025-12-30

• 卷三 八佾第三

  [疏]○正义曰：前篇论为政。为政之善，莫善礼乐，礼以安上治民，乐以移风易俗，得之则安，失之则危，故此篇论礼乐得失也。孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（马曰：“孰，谁也。佾，列也。天子八..

  邢昺 2025-12-30

• 卷四 里仁第四

  [疏]○正义曰：此篇明仁。仁者，善行之大名也。君子体仁，必能行礼乐，故以次前也。子曰：“里仁为美。（郑曰：“里者，民之所居。居于仁者之里，是为美。”）择不处仁，焉得知？”（郑曰：“求居而不处仁者之里，不..

  邢昺 2025-12-30

• 卷五 公冶长第五

  [疏]○正义曰：此篇大指明贤人君子仁知刚直，以前篇择仁者之里而居，故得学为君子，即下云“鲁无君子，斯焉取斯”是也，故次《里仁》。子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。（孔曰：“公冶..

  邢昺 2025-12-30

• 卷六 雍也第六

  [疏]○正义曰：此篇亦论贤人、君子及仁、知、中庸之德，大抵与前相类，故以次之。子曰：“雍也，可使南面。”（包曰：“可使南面者，言任诸侯治。”）[疏]“子曰：雍也，可使南面。”○正义曰：此章称弟子冉雍之德行..

  邢昺 2025-12-30

• 卷七 述而第七

  [疏]○正义曰：此篇皆明孔子之志行也，以前篇论贤人君子及仁者之德行，成德有渐，故以圣人次之。子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（包曰：“老彭，殷贤大夫，好述古事。我若老彭，但述之耳。”）[疏]“..

  邢昺 2025-12-30

• 卷八 泰伯第八

  [疏]○正义曰：此篇论礼让仁孝之德，贤人君子之风，劝学立身，守道为政，叹美正乐，鄙薄小人，遂称尧、舜及禹、文王、武王。以前篇论孔子之行，此篇首末载贤圣之德，故以为次也。子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三..

  邢昺 2025-12-30

• 卷九 子罕第九

  [疏]○正义曰：此篇皆论孔子之德行也，故以次泰伯、尧、禹之至德。子罕言利与命与仁。（罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言也。）[疏]“子罕言利与命与仁”。○正义曰：..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十 乡党第十

  [疏]○正义曰：此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行，故分之以次前篇也。此篇虽曰一章，其间事义亦以类相从，今各依文解之。孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。（王曰：“恂恂，温恭之貌。”）其在宗庙朝廷，便便言，唯谨..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十一 先进第十一

  [疏]○正义曰：前篇论夫子在乡党，圣人之行也。此篇论弟子，贤人之行，圣贤相次，亦其宜也。子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。（孔曰：“先进、后进，谓仕先后辈也。礼乐因世损益，后进与礼乐，俱得..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十二 颜渊第十二

  [疏]正义曰：此篇论仁政明达、君臣父子、辨惑折狱、君子文为，皆圣贤之格言，仕进之阶路，故次先进也。颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。（马曰：“克已约身。”孔曰：“复，反也。身能反礼则为仁矣。”）一日克已复..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十三 子路第十三

  [疏]○正义曰：此篇论善人君子为邦教民、仁政孝弟、中行常德，皆治国修身之要，大意与前篇相类，且回也入室，由也升堂，故以为次也。子路问政。子曰：“先之，劳之。”（孔曰：“先导之以德，使民信之，然后劳之。《..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十四 宪问第十四

  [疏]○正义曰：此篇论三王二霸之迹、诸侯大夫之行、为仁知耻、修已安民，皆政之大节也，故以类相聚，次于问政也。宪问耻。子曰：“邦有道，谷。（孔曰：“谷，禄也。邦有道，当食禄。”）邦无道，谷，耻也。”（孔曰..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十五 卫灵公第十五

  [疏]○正义曰：此章记孔子先礼后兵，去乱就治，并明忠、信、仁、知、劝学，为邦无所毁誉，必察好恶。志士君子之道，事君相师之仪，皆有耻且格之事，故次前篇也。卫灵公问陈于孔子。（孔曰：“军陈行列之法。”）孔子..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十六 季氏第十六

  [疏]○正义曰：此篇论天下无道，政在大夫，故孔子陈其正道，扬其衰失，称损益以教人，举《诗》、《礼》以训子，明君子之行，正夫人之名，以前篇首章记卫君灵公失礼，此篇首章言鲁臣季氏专恣，故以次之也。季氏将伐颛..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十七 阳货第十七

  [疏]○正义曰：此篇论陪臣专恣，因明性习知愚，礼乐本末，六蔽之恶，《二南》之美，君子小人为行各异，今之与古，其疾不同。以前篇首章言大夫之恶，此篇首章记家臣之乱，尊卑之差，故以相次也。阳货欲见孔子，孔子不..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十八 微子第十八

  [疏]○正义曰：此篇论天下无道，礼坏乐崩，君子仁人或去或死，否则隐沦岩野，周流四方，因记周公戒鲁公之语，四乳生八士之名。以前篇言群小在位，则必致仁人失所，故以此篇次之。微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。..

  邢昺 2025-12-30

• 卷十九 子张第十九

  [疏]○正义曰：此篇记士行、交情、仁人、勉学，或接闻夫子之语，或辨扬圣师之德，以其皆弟子所言，故善次诸篇之后。子张曰：“士见危致命，（孔曰：“致命，不爱其身。”）见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”[..

  邢昺 2025-12-30