• 重刻真诠小引

  先君蚤岁得《真诠》一书，奉为养生正宗。精神渐旺，定当总丱。即蒙指示，洎先君晚年复题简端曰：平生阅历四方丹术甚夥，迷谬错出，不如此书洁净精微，可以守约。自得丁甯切挚，留藏箧衍。岁月荏苒，楮墨糢糊，恐日久..

  阳道生 2026-02-01

• 真诠序

  修炼之学，其道有二：《文始经》曰：能见精神而久生，能忘精神而超生。忘精神者，虚极静至，精自然化气，气自然化神，神自然还虚。此虚无大道之学也。见精神者，虚静以为体，火符以为用。链精成炁，链炁成神，链神还..

  阳道生 2026-02-01

• 真诠卷上

  葆真子阳道生传本守纲道人彭定求校正〈按《修仙辨惑论》上品丹法，《中和集》最上一乘，与《指玄篇》白雪虚无黄芽圆觉之说，似皆知虚无大道之妙，但见地不彻，想像凑合，上攀性学，不能纯至，下恋命宗，诸喻二俱失之..

  阳道生 2026-02-01

• 真诠卷中

  按：仙道中衰，正法不振，邪说盛行。初机之士，未知所趋，进而求之人，则真师难遇，以盲引盲，同入火坑。退而求之书，则枝叶蔓延，穿凿日甚，真乘易隐，旁门充塞，遂使进退无据，茫然沮止。亦或轻信妄为，殒身丧性，..

  阳道生 2026-02-01

• 真诠卷下

  〈见精神而久生之道〉九真玉书纯阳子曰：修链丹者，先正其炉。炉者，鼎之外垣，其身是也。炉分八门者，耳、目、口、鼻、形色、滋味是也。是为槖龠阖辟之户，宜常固守之，勿使风寒暑湿饥饱劳佚八风伤于外，恶欲喜怒哀..

  阳道生 2026-02-01