• 乾象典第一卷

  天地总部汇考一《易经》《系辞上传》天一，地二。天三，地四。天五，地六。天七，地八。天九，地十。〈本义〉此言天地之数，阳奇阴偶，即所谓河图者也。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。..

  陈梦雷 2026-09-02

• 乾象典第二卷

  天地总部汇考二《明阳玛诺天问略》天有几重及七政本位问答：问：贵邦多习历法。敢问太阳太阴之说何居。且天有几重。太阳太阴位置安属。曰：敝国历家详论此理，设十二重焉。最高者，即第十二重，为天主上帝诸神圣处，..

  陈梦雷 2026-09-02

• 乾象典第三卷

  天地总部汇考三《历象图说》引忆自束发趋庭，先君子常慨小学残废，六艺失传，咿喔空文，人鲜实用。因授六书九数，俾令考索赋。畀鲁钝而性癖耽奇，辄以馀暇旁涉天官乐律。凡人所不乐为者，则伏读沈思至忘寝食，博访宿..

  陈梦雷 2026-09-02

• 乾象典第四卷

  天地总部总论一《易经》《坤卦》天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。〈程传〉四居上近君而无相得之义，故为隔绝之象。天地交感，则变化万物，草木蕃盛。君臣相际而道亨，天地闭隔则万物不遂，君臣道绝，贤者隐遁。四..

  陈梦雷 2026-09-02

• 乾象典第五卷

  天地总部总论二《朱子全书》《天地》天地初间，只是阴阳之气，这一个气运行，磨来磨去，磨得急了，便㭮许多渣滓。里面无处出，便结成个地在中央，气之清者便为天，为日月，为星辰，只在外常周环运转，地便只在中央不..

  陈梦雷 2026-09-02

• 乾象典第六卷

  天地总部艺文一《天文》〈按篇内音哫鸢字典不载音释未详〉后汉黄宪徐渊游于蜀山，见苍禽集西冈之坡，顺风而交鸣，徐渊异之，归而问诸徵君曰：此何禽也。曰：其苍鹢乎。鹢之孕，不精而感，不交而生。其感也以风；其生..

  陈梦雷 2026-09-02

• 乾象典第七卷

  天地总部纪事《易经系辞下传》：古者，庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是，始作八卦以通神明之德，以类万物之情。《通鉴前编》：伏羲削桐为琴，面员法天..

  陈梦雷 2026-09-02

• 乾象典第八卷

  天地总部外编《起世经》：佛告诸比丘言：诸比丘如一日月，所行之处，照四天下。尔所四天下世界有千日月，诸比丘此则名为一千世界，诸比丘千世界中千月、千日、千须弥山王、四千小洲、四千大洲、四千小海、四千大海、..

  陈梦雷 2026-09-02

• 乾象典第九卷

  天部汇考《尔雅》《释天》〈疏〉河图括地象云：易有太极，是生两仪，两仪未分，其气混沌。清浊既分，伏者为天，偃者为地。释名云：天，显也，在上高显。又云：天，坦也。坦然高远。说文云：天，颠也，至高无上。从一..

  陈梦雷 2026-09-02

• 乾象典第十卷

  天部总论《易经》《乾卦》乾：元亨，利贞。〈本义〉伏羲仰观俯察，见阴阳有奇偶之数，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。见一阴一阳，有各生一阴一阳之象，故自下而上，再倍而三，以成八卦。见阳之性健，而其成形之大者..

  陈梦雷 2026-09-02

• 乾象典第十一卷

  天部艺文二《天对》唐柳宗元蒋之翘曰：《天问》者，乃屈原之所作也。汉王逸序云：屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号旻昊，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地、山川、神灵、琦玮、僪佹及古圣..

  陈梦雷 2026-09-02

• 乾象典第十二卷

  天部艺文三《管中窥天赋》唐张仲素管为物兮虚受，天为体兮据安。能因径寸之丙，将穷转毂之端。用当其无，苍苍之色何尽。微而不大，恢恢之状则难。故虽无私以居上，信可因物而仰观。于是正瞻视，品清澄，察九垠之际，..

  陈梦雷 2026-09-03

• 乾象典第十三卷

  天部纪事《通鉴前编》：黄帝有熊氏，命容成作盖天，以象周天之形。《尚书尧典》：帝乃命羲和钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。《虞书大禹谟》：益赞于禹曰：惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道。帝初于..

  陈梦雷 2026-09-03

• 乾象典第十四卷

  天部外编《洛书甄耀度》：天之东西南北极，各有铜头铁颡兵。长三千万丈，三千亿万人。《山海经西山经》：西南四百里，曰昆崙之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及..

  陈梦雷 2026-09-03

• 乾象典第十五卷

  阴阳部汇考《易经》《乾卦》乾，元，亨，利，贞。〈本义〉六画者，伏羲所画之卦也。一者，奇也，阳之数也。乾者，健也，阳之性也。伏羲仰观俯察，见阴阳有奇耦之数，故画一奇以象阳，画一耦以象阴；见一阴一阳有各生..

  陈梦雷 2026-09-03

• 乾象典第十六卷

  阴阳部总论二《宋邵子皇极经世》《观物内篇》物之大者，无若天地，然而亦有所尽也。乾，阳物也。坤，阴物也。乾坤谓之物，则天地亦物也。天地有物之大者耳。天之大，阴阳尽之矣。地之大，刚柔尽之矣。立天之道，曰阴..

  陈梦雷 2026-09-03

• 乾象典第十七卷

  阴阳部纪事《路史》：有巢氏没。阅数世，而朱襄氏立。于是多风，群阴閟遏，诸阳不成，百物散解，而果蓏草木不遂。迟春而黄落，盛夏而痁痎，乃令士达作五弦之瑟，以来阴气，以定群生，令曰来阴。《管子轻重篇》：虙戏..

  陈梦雷 2026-09-03

• 乾象典第十八卷

  阴阳部杂录二《汉书律历志》：律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄钟，二曰太蔟，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰亡射。吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰..

  陈梦雷 2026-09-03

• 乾象典第十九卷

  五行部汇考《易经》《系辞上传》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。〈大全〉朱子曰：卦虽八，而数须十者，八是阴阳数，十是五行数。一阴一阳便是二，以二乘二便是四，以四乘四便是八，五行本只是五..

  陈梦雷 2026-09-03

• 乾象典第二十卷

  五行部总论一《礼记》《礼运》播五行于四时，和而后月生也。是以三五而盈，三五而阙。〈疏〉播，为播散，五行金木水火土之气于春夏秋冬之四时也。金木水火各为一行，土无正位，分寄四时，故云播五行于四时。五行之动..

  陈梦雷 2026-09-03