• 备高临第五十三

  禽子再拜再拜曰：“敢问适人积土为高，以临吾城，薪土俱上，以为羊黔，蒙橹俱前，遂属之城，兵弩俱上，为之奈何？”子墨子曰：子问羊黔之守邪？羊黔者将之拙者也，足以劳卒，不足以害城。守为台城，以临羊黔，左右出..

  墨子 2025-12-25

• 备梯第五十六

  禽滑厘子事子墨子三年，手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲。子墨子其哀之，乃管酒块脯，寄于大山，昧葇坐之，以樵禽子。禽子再拜而叹。子墨子曰：“亦何欲乎？”禽子再拜再拜曰：“敢问守道？”子墨子曰：“姑..

  墨子 2025-12-25

• 备水第五十八

  城内堑外周道，广八步。备水谨度四旁高下。城地中遍下，令耳亓内，及下地，地深穿之，令漏泉。置则瓦井中，视外水深丈以上，凿城内水耳。并船以为十临，临三十人，人擅弩，计四有方，必善以船为轒辒。二十船为一队，..

  墨子 2025-12-25

• 备突第六十一

  城百步一突门，突门各为窑灶，窦入门四五尺，为亓门上瓦屋，毋令水潦能入门中。吏主塞突门，用车两轮，以木束之，涂其上，维置突门内，使度门广狭，令之入门中四五尺。置窑灶，门旁为橐，充灶伏柴艾，寇即入，下轮而..

  墨子 2025-12-25

• 备穴第六十二

  禽子再拜再拜曰：“敢问古人有善攻者，穴土而入，缚柱施火，以坏吾城，城坏，或中人为之奈何？”子墨子曰：问穴土之守邪？备穴者，城内为高楼，以谨候望适人。适人为变，筑垣聚土非常者，若彭有水浊非常者，此穴土也..

  墨子 2025-12-25

• 备蛾傅第六十三

  禽子再拜再拜曰：“敢问适人强弱，遂以傅城，后上先断，以为氵缶程，斩城为基，掘下为室。前上不止，后射既疾，为之奈何？”子墨子曰：子问蛾傅之守邪？蛾傅者，将之忿者也。守为行临射之，校机藉之，擢之，太汜迫之..

  墨子 2025-12-25

• 迎敌祠第六十八

  敌以东方来，迎之东坛，坛高八尺，堂密八。年八十者八人，主祭青旗。青神长八尺者八，弩八，八发而止。将服必青，其牲以鸡。敌以南方来，迎之南坛，坛高七尺，堂密七。年七十者七人，主祭赤旗。赤神长七尺者七，弩七..

  墨子 2025-12-25

• 旗帜第六十九

  守城之法，木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗，石为白旗，水为黑旗，食为菌旗，死士为仓英之旗，竟士为雩旗，多卒为双兔之旗，五尺男子为童旗，女子为梯末之旗，弩为狗旗，戟为{艹征}旗，剑盾为羽旗，车为龙旗，骑为鸟..

  墨子 2025-12-25

• 号令第七十

  安国之道，道任地始，地得其任则功成，地不得其任则劳而无功。人亦如此，备不先具者无以安主，吏卒民多心不一者皆在其将长，诸行赏罚及有治者必出于王公。数使人行劳，赐守边城关塞、备蛮夷之劳苦者。举其守率之财用..

  墨子 2025-12-25

• 杂守第七十一

  禽子问曰：“客众而勇，轻意见威，以骇主人，薪土俱上，以为羊坽，积土为高，以临民”，蒙橹俱前，遂属之城，兵弩俱上，为之奈何？”子墨子曰：子问羊坽之守邪？羊坽者，攻之拙者也，足以劳卒，不足以害城。羊坽之政..

  墨子 2025-12-25

• 墨子閒詁卷一

  親士第一畢沅云：「眾經音義云：『倉頡篇曰：親，愛也，近也』。說文解字云：『士，從一，從十，孔子曰：推十合一為士』。玉篇云：『傳曰：通古今，辯然不，謂之士』，此與脩身篇無稱『子墨子云』，疑翟所著也。」案..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷二

  尚賢上第八經典釋文敘錄引鄭康成書贊云：「尚者上也。」淮南子氾論訓云「兼愛、上賢、右鬼、非命，墨子之所立也，而楊子非之。」漢書藝文志亦作「上賢」。畢云：「說文云：『賢，多才也。』玉篇云：『有善行也。』尚..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷三

  尚同上第十一「尚」亦與「上」通，漢書藝文志作「上同」，注「如淳云：言皆同可以治也。」趙岐孟子章指云：「墨子元同質而違中」，亦指此。畢云：「楊倞注荀子，『尚』作『上』。」子墨子言曰：「古者民始生，未有刑..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷四

  兼愛上第十四邢昺爾雅疏引尸子廣澤篇云：「墨子貴兼。」畢云：「（）好之字作（），從夂者，行貌。經典通用此。」 聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，句。焉能治之，王引之云：「言知亂之所自起，乃能治之也。..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷五

  非攻上第十七淮南子氾論訓，高注云「非，猶譏也」。 今有一人，入人園圃，畢云：「說文云『園所以樹果』，『種菜曰圃』。」竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，穀梁..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷六

  節用上第二十 聖人為政一國，一國可倍也；畢云：「言利可倍。」大之為政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其國家，去其無用之費，舊本脫「用之費」三字，王據下文及中篇補。足以倍之。聖王為政，其發令興事，..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷七

  天志上第二十六春秋繁露楚莊王篇云「事君者儀志，事父者承意，事天亦然」，此天志之義也。畢云：「玉篇云『志，意也』，說文無志字。鄭君注周禮云『志，古文識』，則識與志同。又篇中『多』或作『之』，疑古文『志』..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷八

  明鬼上第二十九闕明鬼中第三十闕明鬼下第三十一淮南子氾論訓作「右鬼」，高注云「右，猶尊也」。漢書藝文志亦同。顏注引此作「明鬼神」，疑衍「神」字。明，謂明鬼神之實有也。 子墨子言曰：「逮至昔三代聖王既沒，..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷九

  非樂中第三十三闕非樂下第三十四闕非命上第三十五漢書藝文志注「蘇林云：非有命者，言儒者執有命而反勸人修德積善，政教與行相反，故譏之也。如淳云：言無吉凶之命，但有賢不肖善惡」。祭法孔疏引孝經援神契云「命有..

  孙诒让 2026-07-09

• 墨子閒詁卷十

  經上第四十畢云：「此翟自著，故號曰經，中亦無『子墨子曰』云云。按宋潛谿云『上卷七篇號曰經，中卷、下卷六篇號曰論。』上卷七篇則自親士至三辯也。此經似反不在其數。然本書固稱經，詞亦最古，豈後人移其篇第與？..

  孙诒让 2026-07-09