• 曾子事父母第五十三

  单居离问于曾子曰：“事父母有道乎？”曾子曰：“有。爱而敬。父母之行若中道，则从；若不中道，则谏；谏而不用，行之如由己。从而不谏，非孝也；谏而不从，亦非孝也。孝子之谏，达善而不敢争辨；争辨者，作乱之所由..

  戴德 2025-12-28

• 治期篇第五十三

  世谓古人君贤，则道德施行，施行则功成治安；人君不肖，则道德顿废，顿废则功败治乱。古今论者，莫谓不然。何则？见尧、舜贤圣致太平，桀、纣无道致乱得诛。如实论之，命期自然，非德化也。吏百石以〔下〕，若〔斗〕..

  王充 2025-12-29

• 皇宋通鉴长编纪事本末卷第五十三

  英宗皇帝 经筵神宗附 嘉祐八年七月，英宗即位[1]。十二月[2]。先是十月，辅臣请如乾兴故事，只日召侍臣讲读。上曰：『当俟祔庙毕，择日开经筵。』寻有诏直须来春。司马光以为学者帝王首务，不宜用寒暑废。上纳其言。..

  杨仲良 2026-06-23

• 基義第五十三

  凡物必有合。合，必有上，必有下，必有左，必有右，必有前，必有後，必有表，必有裹。有美必有惡，有順必有逆，有喜必有怒，有寒必有暑，有書必有夜，此皆其合也。陰者陽之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。..

  苏舆 2026-07-15

• 渐 卦

  巽上 艮下 “渐”：女归吉，利贞。 《彖》曰：“渐”，之进也。“女归吉”也，进得位、往有功也。进以正，可以正邦也；其位刚得中也。 此文转以次相释也。“渐”之中有进者，则“女归”之“吉”也，而利于正。正者孰..

  苏轼 2026-08-13