• 第十四讲　《大乘起信论》之“一心开二门”

  今天，我们再从唯识宗阿赖耶识系统往前推进，来看看佛教的发展。在佛教教义的发展过程中，唯识宗并非最终之理境。顺着唯识宗的思想再往前发展，则是《大乘起信论》的系统。这个系统主要讲如来藏(1)，即如来藏自性清..

  牟宗三 2025-06-02

• 西藏传本摄大乘论

  吕 澂重译此论原文载西藏一切经丹殊论部第五十六利字函亡友黄树因先生尝从北京雍和宫抄出一本详加校勘拟事迻译不果而殁既逾岁矣兹得遗卷每览怃然研究之余勉出初分将为回向亡友上生兜率速得闻熏成就菩提云梵语摩诃衍..

  无著 2025-06-26

• 大乘修心七义论释

  民国 慧海等译无着贤菩萨造敬礼大悲清净三学修觉心宏扬圣教遍十方住持正法顶庄严敬礼无等上师足三世佛子共行道出生利乐大宝藏由善弟子数劝请谨依师语而开显诸欲得无上正等觉之补特伽罗。发菩提心已。须励力修世俗胜..

  无著 2025-06-26

• 第三品 大乘正宗分

  【原文】佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨①，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想②，我皆令入无余涅槃③而灭度之。如是灭度无量无数无..

  佚名 2025-07-01

• 清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经上卷

  尔时 伭元广法天尊，在玉清圣境，清微宫中，与诸大天尊，无极神王，飞天大圣，同诣 元始座下，推阅劫会，检录伭图。 天尊悯念下方众生，恶孽过多，劫运深重，慨尔太息，爰乃今作遒，行貌出班，俯音俯音信作礼，上白 ..

  吕洞宾 2026-02-01

• 清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经中卷

  盖闻天地一气絪音因缊音温，化生万物，惟人为灵，得理之全，得气之正，贵擅天爵，富有良能，尊于万物，胎胚群生。失此几希，丧其本真，异于万物，而堕其伦。全之为圣，保之为人，安之则大，化之为神。参诸天地，三才..

  吕洞宾 2026-02-01

• 清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经下卷

  大道之根，原于无始，生天生地，生人生物，无物不有，无乎不存。或静息机，或动行神。出有入无，为万化根；入幽出显，为造物心。古不为古，匪今斯今。微乎微乎，不可以名，名之为道，亦起于人。我闻在昔，太极未辟，..

  吕洞宾 2026-02-01

• 游大乘山

  早就耳闻方城县大乘山风景优美，这次有幸一游，果然名不虚传。天微微亮我们就出发了，一个多小时后就来到了大乘山的山门前，在此眺望出现的几座山峰就像一朵朵绽放的巨大莲花，山门前有一座古朴的凉亭名曰：“望花亭..

  写景作文 2026-03-12