• 第十四讲　《大乘起信论》之“一心开二门”

  今天，我们再从唯识宗阿赖耶识系统往前推进，来看看佛教的发展。在佛教教义的发展过程中，唯识宗并非最终之理境。顺着唯识宗的思想再往前发展，则是《大乘起信论》的系统。这个系统主要讲如来藏(1)，即如来藏自性清..

  牟宗三 2025-06-02

• 西藏传本摄大乘论

  吕 澂重译此论原文载西藏一切经丹殊论部第五十六利字函亡友黄树因先生尝从北京雍和宫抄出一本详加校勘拟事迻译不果而殁既逾岁矣兹得遗卷每览怃然研究之余勉出初分将为回向亡友上生兜率速得闻熏成就菩提云梵语摩诃衍..

  无著 2025-06-26

• 大乘修心七义论释

  民国 慧海等译无着贤菩萨造敬礼大悲清净三学修觉心宏扬圣教遍十方住持正法顶庄严敬礼无等上师足三世佛子共行道出生利乐大宝藏由善弟子数劝请谨依师语而开显诸欲得无上正等觉之补特伽罗。发菩提心已。须励力修世俗胜..

  无著 2025-06-26

• 第三品 大乘正宗分

  【原文】佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨①，应如是降伏其心：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想②，我皆令入无余涅槃③而灭度之。如是灭度无量无数无..

  佚名 2025-07-01

• 清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经上卷

  尔时 伭元广法天尊，在玉清圣境，清微宫中，与诸大天尊，无极神王，飞天大圣，同诣 元始座下，推阅劫会，检录伭图。 天尊悯念下方众生，恶孽过多，劫运深重，慨尔太息，爰乃今作遒，行貌出班，俯音俯音信作礼，上白 ..

  吕洞宾 2026-02-01

• 清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经中卷

  盖闻天地一气絪音因缊音温，化生万物，惟人为灵，得理之全，得气之正，贵擅天爵，富有良能，尊于万物，胎胚群生。失此几希，丧其本真，异于万物，而堕其伦。全之为圣，保之为人，安之则大，化之为神。参诸天地，三才..

  吕洞宾 2026-02-01

• 清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经下卷

  大道之根，原于无始，生天生地，生人生物，无物不有，无乎不存。或静息机，或动行神。出有入无，为万化根；入幽出显，为造物心。古不为古，匪今斯今。微乎微乎，不可以名，名之为道，亦起于人。我闻在昔，太极未辟，..

  吕洞宾 2026-02-01

• 游大乘山

  早就耳闻方城县大乘山风景优美，这次有幸一游，果然名不虚传。天微微亮我们就出发了，一个多小时后就来到了大乘山的山门前，在此眺望出现的几座山峰就像一朵朵绽放的巨大莲花，山门前有一座古朴的凉亭名曰：“望花亭..

  写景作文 2026-03-12

• 美丽的大乘山

  这是一篇小学五年级500字作文，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持！放假期间，我来到了家乡有名的大乘山游玩。下午三点多，我们站在了大乘山的山脚下，哇！在我们的正前方，有一堵厚厚的墙，墙上爬满了爬山虎，我..

  五年级 2026-06-24

• 大乘无尽藏法

  （前残）又普告一切施主，各各以此无尽善根，令一切众生自然具足十六种无尽果。第九、明所度众生得益浅深者。位判有五：一者，同行人得十六法无尽。二者，随喜人得十六法无尽。三者，见人得十六法无尽。四者，闻人得..

  信行 2026-07-29

• 大乘起世论

  详真谛之门者，三世诸佛之要路也。亦有多觉而不知者；亦有多学而不知者；亦有博识多能而不知者；亦有世智辩聪而不知者；亦有慈悲喜舍而不知者；亦有禅定智慧而不知者；亦有常修戒行而不知者；亦有行六波罗密而不知者..

  佚名 2026-07-30

• 大乘四法经

  于阗国三藏法师实叉难陀奉制译归命大智海，毗卢遮那佛。如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人。菩萨摩诃萨八千人俱。皆被坚固大弘誓甲，并欲色界诸天子等无量百千。恭敬如来听受法要。尔时文殊师..

  佚名 2026-08-02

• 大乘舍黎娑担摩经全文

  西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译如是我闻，一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大刍众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众。慈氏菩萨而为上首。尔时世尊，观舍黎娑担摩已，告诸刍言：若有刍。於十二缘生而..

  佚名 2026-08-02

• 大乘起信论

  ○序（梁扬州僧智恺作）夫《起信论》者，乃是至极大乘甚深秘典，开示如理缘起之义。其旨渊弘，寂而无相。其用广大，宽廓无边。与凡圣为依，众法之本。以其文深旨远，信者至微。故于如来灭后六百余年，诸道乱兴，魔邪..

  马鸣 2026-08-02

• 新译大乘起信论序

  夫声同则应道合自邻。是以法雄命宗赖宣扬乎法子。素王垂范假传述乎素臣。盖德必不孤圣无虚应矣。起信论者。大乘之秘典也。佛灭度后五百余年。有马鸣菩萨。出兴于世。时称四日道王五天。转不退轮建无生忍。铭总持之智..

  马鸣 2026-08-02

• 大乘起信论卷上

  马鸣菩萨造大周于阗三藏实叉难陀奉 制译归命尽十方普作大饶益智无限自在救护世间尊及彼体相海无我句义法无边德藏僧勤求正觉者为欲令众生除疑去邪执起信绍佛种故我造此论论曰。为欲发起大乘净信。断诸众生疑暗邪执。..

  马鸣 2026-08-02

• 大乘起信论卷下

  马鸣菩萨造大周于阗三藏实叉难陀奉 制译对治邪执者。一切邪执莫不皆依我见而起。若离我见则无邪执。我见有二种。一人我见。二法我见。人我见者。依诸凡夫说有五种。一者如经中说。如来法身究竟寂灭犹如虚空。凡愚闻..

  马鸣 2026-08-02

• 大乘方广总持经全文

  隋天竺三藏毗尼多流支译如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众六万二千人俱。菩萨摩诃萨八十亿众。摩伽陀国优婆塞六十亿百千人尔时世尊夏安居已，临涅槃时入如法三昧。入三昧已，是时三千大千世界。普遍庄..

  佚名 2026-08-02

• 大乘顶王经全文

  梁优禅尼国王子月婆首那译归命大智海圆满净觉尊。如是我闻，一时佛在毗舍离菴罗树园，与大比丘僧八百人俱，菩萨摩诃萨十千人俱，及诸天龙八部鬼神。尔时世尊食时著衣持钵，入毗舍离大城，乞食於其城中。次第游於净称..

  佚名 2026-08-02

• 大乘百福庄严相经全文

  大唐天竺三藏地婆诃罗再译如是我闻，一时婆伽婆在舍卫大城普妙宫殿。为欲化导无量众生。坐宝庄严师子之座。与大比丘等千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无央数众。皆共恭敬周匝围绕。瞻仰世尊身心不动。时彼众中有大菩萨。..

  佚名 2026-08-02