辨了不了义善说藏论卷五

宗喀巴大师造法尊译壬二、不许自续因之理若自相所成宗因喻皆无所有，依此增上非仅无有自续之因，即一切能作所作皆不应理。然破彼已，能立所立一切作用，皆为应理。此宗不许自续之因及所立法，其理云何？《显句论》中..