• 大方广佛华严经疏论纂要卷第六十九

  五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要十地品第二十六(之十)○第五三道不断门。一依论相谛中六观之内．名摄过观。谓以三道摄十二支。则显有支．但摄於苦因果过患。业惑是因。苦即是果..

  为霖道霈 2025-06-28

• 大方广佛华严经疏论纂要卷第七十

  五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要十地品第二十六(之十一)○第八不动地。初大意。【疏】所以来者。瑜伽云。虽於无相作意无缺无间多修习住。而未能於无相住中舍离功用。又未能得於..

  为霖道霈 2025-06-28

• 大方广佛华严经疏论纂要卷第七十二

  五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要十地品第二十六(之十三)○第三总结安住。文属入行。佛子。菩萨随顺如是智慧。名住善慧地。【疏】论意总结前三。故云前三种事成就。方能安住此地..

  为霖道霈 2025-06-28

• 大方广佛华严经疏论纂要卷第七十三

  五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要十地品第二十六(之十四)○第十法云地。初明大意。【疏】所以来者。瑜伽意云。虽於一切品类宣说法中得大自在。而未能得圆满法身。现前证受。今精..

  为霖道霈 2025-06-28

• 大方广佛华严经疏论纂要卷第七十四

  五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要十定品第二十七(之一)○初明来意。【疏】先辨会来。会来有二。一约圆融。谓前明普门中所具差别正位。故寄历人天。今明位後德用．不离普门．是则..

  为霖道霈 2025-06-28

• 大方广佛华严经疏论纂要卷第七十五

  五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要十定品第二十七(之二)○第八一切众生差别身三昧。释中分五。一明能入智。二显入出之相。三明入定之益。四明境界自在。五总结究竟。今初。佛子。..

  为霖道霈 2025-06-28

• 大方广佛华严经疏论纂要卷第七十六

  五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要十定品第二十七(之三)○第十无碍轮三昧。亦初徵。次释。後结。释中三。初明入时方便。二明入已智用。三定满成益。今初。佛子。云何为菩萨摩诃萨..

  为霖道霈 2025-06-28

• 大方广佛华严经疏论纂要卷第七十七

  五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要十通品第二十八○初来意。【疏】来意者。为答第二会中十通问故。以二品明业用广大．前定此通．义次第故。亦由依定发通。○二释名。【疏】释名者..

  为霖道霈 2025-06-28