• 战争与道德

  记得美国的一位哲学家及心理学家詹姆士尝自述他在一个名胜地方消夏时的心境：他说，那里的风景是那样优美，同在一处消夏的人们，是那样文雅，生活是那样平安舒适，可以说是再好没有了。然而他住不到几天就感得不耐烦..

  贺麟 2025-05-31

• 从看外国电影谈到文化异同

  在娱乐方面，看电影的人，无论在国内哪一大都市里，远较之看新剧及旧戏的人为多。在看电影的人中，看外国影片又远较看中国影片的人为多，这似乎是不可否认的事实，我不愿意去解释或批评这事实。我要想谈的，就是许多..

  贺麟 2025-05-31

• 读书方法与思想方法

  就人而言，各人的性情、兴趣、才能、需要不同，则各人读书的方法，即有不同。就读书而言，则不同学科的书籍，应有不同的读法。如读自然科学书籍的方法与读社会科学书籍的方法，必有不同处。又如读文学书的方法，与读..

  贺麟 2025-05-31

• 诸葛亮与道家

  最近读到《大公报》王芸生先生的《论诸葛亮》上中下三篇，颇多新颖而富教训、令人深思的意思。篇中批判诸葛亮两点：第一，养才与用才皆嫌不足。第二，伐魏的军略有错误。前一点，是多少采取王船山责先主君臣勤于耕战..

  贺麟 2025-05-31

• 论研究宗教是反对外来宗教传播的正当方法

  旧日反对宗教传播的唯一办法，为屠杀传教士，焚毁教堂，其失之也愚；今日抵制宗教侵略唯一的方法为组织非基督教大同盟，其失之也鲁，均非抵制宗教传播的善法。因屠杀教士适足以启武力侵略的衅端，而为外国割据我土地..

  贺麟 2025-05-31

• 基督教与政治

  大凡一个有深厚基础的宗教必具有精神方面和具体的组织方面。如佛教有所谓佛、法、僧三宝。僧是属于具体的组织方面，而佛与法便较为属于佛教的精神方面。即以中国的儒家而论，亦有其精神的和组织的两方面。孔子的人格..

  贺麟 2025-05-31

• 观念与行动

  本文所谓观念是就其最广义而言，包括思想、知识、感觉、意识形态在内。怀疑是观念，信仰是观念，就是喜怒爱恨欲望意志之中也包含有观念。承认观念的力量是提倡学术文化的基本信念。否认观念的力量，只承认物质的力量..

  贺麟 2025-05-31

• 自然与人生

  （一）自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。他们不知道超出人生，回到自然，也足以..

  贺麟 2025-05-31

• 乐观与悲观

  乐观与悲观代表两种不同的人生态度，两种对人生不同的看法。要知道一个人的人生观，主要的就是要知道他对人生是抱乐观或是抱悲观的态度。所以我们讨论乐观与悲观，也就是在讨论一般人所最关心的人生观问题。乐观与悲..

  贺麟 2025-05-31

• 理想与现实

  （一）一提起理想二字，就难免不引起两种人的反感。一种人就是现实主义者，他们认为理想是和现实根本对立的，注重理想，就无法应付现实，许多实际生活上的事情都会办不通。近二、三十年来的世界政治，颇为现实主义所..

  贺麟 2025-05-31

• 信仰与生活

  关心青年的教育与思想的人，常遇着的一个困难问题，就是：求知识时代的青年应否有信仰？以纯学问为目的的青年或纯学者应否有政治信仰？要解答这个问题又牵涉到科学知识与信仰是否根本冲突一问题。就表面上看来，科学..

  贺麟 2025-05-31

• 论人的使命

  人的使命这个题目是一个现成的旧题目。这是德国继承康德的学说，奠定德意志民族复兴精神基础的哲学家费希特的题目。费希特著有一本通俗的书叫做《人的天职》（也可以译作《人的使命》）。大凡青年都很关心人生问题，..

  贺麟 2025-05-31

• 论英雄崇拜

  （一）陈铨先生在《战国策》第四期发表《论英雄崇拜》一篇文章以后，引起各方面不少同情和攻击。攻击陈先生的人，大都从某种政治立场说话，误认英雄崇拜的提倡，即是为法西斯主义张目。其实英雄崇拜，根本上是文化方..

  贺麟 2025-05-31

• 论假私济公

  王船山批评秦始皇说：天假其私以济天下之大公。他的意思是说秦始皇统一中国，废封建，立郡县，筑万里长城，种种伟绩，无非是出于私心为子孙打算。但是从全部历史过程来看，他却作了些为全中国全民族的公益有利的业绩..

  贺麟 2025-05-31

• 五伦观念的新检讨

  无形中支配我们生活的重大力量有二：一为过去的传统的观念，一为现在的流行的或时髦的观念。一个人要想保持行为的独立与自主，不作传统观念的奴隶，不作流行观念的牺牲品，他必须具有批评的、反省的主导力量，能够对..

  贺麟 2025-05-31

• 法治的类型

  法律之于政治，犹如文法之于语文，理则之于思想。不合理则或不合逻辑的思想，只是主观的意见感觉，不成其为系统条理的思想。没有文法的语文，决不能正确传达思想，宣泄情意，即不成其为传久行远的语言文字。没有法律..

  贺麟 2025-05-31

• 物质建设与思想道德现代化

  作者根本认为，在今日的中国抗战建国的中国，厉行现代化实为首要的急务。而现代化的含义，我们又嫌一般人说得太狭隘了一点。一般人所了解的现代化差不多就是实业化、工业化甚或机械化的意思。也有少数人在那里谈行政..

  贺麟 2025-05-31

• 物质建设与培养工商业人才

  现在一般人一谈到建国，莫不提出工业化为首要之图。工业化诚属建国的要图，谁也不能否认。但我不十分喜欢用工业化这个名词，我觉得还是谈一谈建国大业中的物质建设问题，似乎比较具体一点，而且范围也比较清楚一点。..

  贺麟 2025-05-31

• 经济与道德

  凡是注重国计民生经济，同时又关心世道人心道德的人，总难免不为经济与道德的关系究竟怎样一问题所萦绕。再加以一方面我们时常听见经济繁荣的中心即是罪恶的渊薮，或经济生活愈进步则道德生活愈退步的论调；另一方面..

  贺麟 2025-05-31

• 抗战建国与学术建国

  中国多年来内政外交的病根，就在缺乏一个可以集中力量，统一人心，指定趋向，可以实施有效，使全国国民皆可热烈参加工作的国策。而中国国民党临时全国代表大会，却正式公布了这样伟大的中心国策。这国策就是抗战建国..

  贺麟 2025-05-31