• 再论“曲终人不见，江上数峰青”

  在本志（《中学生》）六十号里见到朱孟实先生论这两句诗的文字，觉得很有趣味。自己也有点意思，写在这里，请孟实、丏尊二位先生指教。先抄全诗：钱起 《省试湘灵鼓瑟》善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不..

  朱自清 2026-08-28

• 论“以文为诗”

  陈师道《后山诗话》云：退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。说韩愈（退之）以文为诗，原不始于陈师道，释惠洪《冷斋夜话》二云：沈存中、吕惠卿吉甫、王存正仲、李常公泽，治平..

  朱自清 2026-08-28

• 诗的语言

  一、诗是语言普通人多以为诗是特别的东西，诗人也是特别的人。于是总觉得诗是难懂的，对它采取干脆不理的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不过是一种语言，精粹的语言。（一）诗先是口语 最初诗是口头的，初民..

  朱自清 2026-08-28

• 诗韵

  新诗开始的时候，以解放相号召，一般作者都不去理会那些旧形式。押韵不押韵自然也是自由的。不过押韵的并不少。到现在通盘看起来，似乎新诗押韵的并不比不押韵的少得很多。再说旧诗词曲的形式保存在新诗里的，除少数..

  朱自清 2026-08-28

• 诗的形式

  二十多年来写新诗的和谈新诗的都放不下形式的问题，直到现在，新诗的提倡从破坏旧诗词的形式下手。胡适之先生提倡自由诗，主张自然的音节。但那时的新诗并不能完全脱离旧诗词的调子，还有些利用小调的音节的。完全用..

  朱自清 2026-08-28

• 诗与幽默

  旧诗里向不缺少幽默。南宋黄彻《䂬溪诗话》云：子建称孔北海文章多杂以嘲戏，子美亦戏效俳谐体，退之亦有寄诗杂诙俳，不独文举为然。自东方生而下，祢处士、张长史、颜延年辈往往多滑稽语。大体材力豪迈有馀而用之不..

  朱自清 2026-08-28

• 歌谣里的重叠

  歌谣以重叠为生命，脚韵只是重叠的一种方式。从史的发展上看，歌谣原只要重叠，这重叠并不一定是脚韵；那就是说，歌谣并不一定要用韵。韵大概是后起的，是重叠的简化。现在的歌谣有又用韵又用别种重叠的，更可见出重..

  朱自清 2026-08-28

• 诗与话

  胡适之先生说过宋诗的好处在做诗如说话，他开创白话诗，就是要更进一步的做到做诗如说话。这做诗如说话大概就是说，诗要明白如话。这一步胡先生自己是做到了，初期的白话诗人也多多少少的做到了。可是后来的白话诗越..

  朱自清 2026-08-28

• 低级趣味

  从前论人物，论诗文，常用雅俗两个词来分别。有所谓雅致，有所谓俗气。雅该原是都雅，都是城市，这个雅就是成都人说的苏气。俗该原是鄙俗，鄙是乡野，这个俗就是普通话里的土气。城里人大方，乡下人小样，雅俗的分别..

  朱自清 2026-08-28

• 论书生的酸气

  读书人又称书生。这固然是个可以骄傲的名字，如说一介书生书生本色，都含有清高的意味。但是正因为清高，和现实脱了节，所以书生也是嘲讽的对象。人们常说书呆子迂夫子腐儒学究等，都是嘲讽书生的。呆是不明利害，迂..

  朱自清 2026-08-28

• 论百读不厌

  前些日子参加了一个讨论会，讨论赵树理先生的《李有才板话》。座中一位青年提出了一件事实：他读了这本书觉得好，可是不想重读一遍。大家费了一些时候讨论这件事实。有人表示意见，说不想重读一遍，未必减少这本书的..

  朱自清 2026-08-28

• 论雅俗共赏

  陶渊明有奇文共欣赏，疑义相与析的诗句，那是一些素心人的乐事，素心人当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成赏奇析疑一个成语。赏奇析疑是一种雅事，俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了雅俗..

  朱自清 2026-08-28

• 论教本与写作

  叶圣陶先生在《国文教学的两种基本观念》里说：其实国文所包的范围很宽广，文学只是其中一个较小的范围。文学之外，同样被包在国文的大范围里头的还有非文学的文字，就是普通文。这包括书信、宣言、报告书、说明书等..

  朱自清 2026-08-28

• 古文学的欣赏

  新文学运动开始的时候，胡适之先生宣布古文是死文学，给它撞丧钟，发讣闻。所谓古文，包括正宗的古文学。他是教人不必再做古文，却显然没有教人不必阅读和欣赏古文学。可是那时提倡新文化运动的人如吴稚晖、钱玄同两..

  朱自清 2026-08-28

• 什么是文学？

  什么是文学？大家愿意知道，大家愿意回答，答案很多，却都不能成为定论。也许根本就不会有定论，因为文学的定义得根据文学作品，而作品是随时代演变随时代堆积的。因演变而质有不同，因堆积而量有不同，这种种不同都..

  朱自清 2026-08-28