• 集量论略解卷五

  观遣他品前说量有二种。有许声起亦是量者。（即所谓声量。谓由发语声为因，了达其所说义。故名声量。）声起非离比而是其他量由遣他门显自义如所作声於何境，由无则不生之系属，即由此分。如所作性等，由遮余义而显示..

  法尊 2025-06-26

• 集量论略解卷六

  观反断品若量唯二种，唯应说量，何故亦说似量缺减性等？曰：诸说似量者显非如理分宗成就相同故说缺减等有诸唯善语言，於如说实成就宗之能立，欲说为似成就，谓是他性非彼能立。为破成就宗故，说缺减等成就过失。（此..

  法尊 2025-06-26

• 安慧三十唯识释略抄

  吕澂引言唯识有古今学．非徒立说先後精粗之别已也．传习根本诸论又各异文焉。此说证之我国新旧诸译而信．证之西藏新译亦信。今得亲接梵本乃尤信。传世亲唯识论者．旧称十大师。然唯护法说备东土．安慧书存藏卫．余见..

  吕澂 2025-06-26

• 集量论释略抄

  吕澂凡例一．集量论本及释．皆陈那晚年所作。畅生平之心得。摧异论而无余．洋洋巨观．允为宗极。顾梵筴既亡．唐译随失．番藏仅存传本．亦以推崇法称．无所阐扬．圣言晦采．盖已久矣。今辑陈那量论．特表而出之。二．..

  吕澂 2025-06-26

• 三自性论

  世亲菩萨造刘孝兰译敬礼世间自在婆伽梵！1.徧计同依他，及与圆成实，许此三自性，智者深所知。※※※※2.由缘自在转，及唯分别事，所现即依他，似现为徧计。3.所现之似现，常恒无所有，此无变异故，即圆成自性。4.徧..

  世亲 2025-06-26

• 吉祥经

  (出巴利三藏中之小部阿含)民国法舫法师译如是我闻．一时．教在舍卫国只树给孤独园．尔时有一天人．於後夜分．身诸光明徧照只树园林．来诣佛所．到已顶礼世尊．却住一面．而以偈白佛言．诸天与世人．思维吉祥事．希求..

  佚名 2025-06-26