可旻

2025-07-16 15:01 全宋词

北山法师。

　　渔家傲

　　赞净土并序

　　我家渔父，不比泛常。一丈六之身材，三十二之相好。说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。绝伦武略，独战退八万四

　　千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。拱身

　　誓水，坐断爱河。披忍辱之蓑衣，遮无明之烟

　　雨。慈悲帆挂，方便风吹。撑般若之扁舟，游死

　　生之苦海。誓山月白，觉海风清。钓汨没之众

　　生，归涅槃之篮笼。如斯旨趣，即是平生。暂歇钓竿，乃留诗曰：

　　家居常寂本优游。来执鱼竿苦海头。直待众

　　生都入手，此时方始不垂钩。

　　曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。

　　本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。

　　又

　　四色莲华间绿荷。一莲华载一弥陀。莫疑净

　　土程途远，日日人生雨点多。

　　我佛莲华随步踏。黄金妙相青螺髮。因地曾将洪誓发。四十八。众生尽度成菩萨。

　　宫殿红香华影合。宝阶三道琉璃阔。水鸟树林皆念法。声嘈囋。空中零乱天华撒。

　　又

　　树阴阴布七重。宝华珠纲共玲珑。百千种乐俱鸣处，天雨曼陀散碧空。

　　彼土因何名极乐。莲华九品无三恶。虽有频伽并白鹤。非彰灼。如来变化宣流作。

　　九品一生离五浊。自然身挂珠璎珞。宛转白毫生额角。长辉烁。百千业障都消却。

　　又

　　六方诸佛说诚言。舌相三千广赞宣。池上托

　　生莲九品，未知生向那枝边。

　　佛赞西方经现在。广长舌相三千界。为要众生生信解。临终迈。不修净业犹何待。

　　七宝池塘波一派。莲华朵朵车轮大。华内托生真自在。分三辈。阿鞞跋致长无退。

　　又

　　但得莲中托化来。从教经劫未华开。华中快

　　乐同忉利，不比人间父母胎。

　　鹦鹉频伽知几只。音声和雅鸣朝夕。演畅五根并五力。令人忆。心飞恨不身生翼。

　　从是西方十万忆。山长水远谁人识。唯是观门归路直。真消息。坐澄劫水琉璃碧。

　　又

　　兀坐初修水观成。微风不动翠波平。幽深境

　　界谁人见，一片琉璃照眼明。

　　清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。

　　落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。

　　又

　　乐邦清净本吾家。既有归期岂惮赊。行计会

　　须动策进，淹留无虑在天涯。

　　理性本来长自在。灵通昭彻光无碍。因被无明风恼害。真如海。等闲吹动波千派。

　　五蕴山头云叆叇。遮藏心月无光彩。六贼会须知悔改。除贪爱。刹那跳出娑婆界。

　　又

　　混然凡圣本同途。一点灵明体一如。只为妄

　　情随物转，至今颠倒未逢渠。

　　为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步。西方去。楼台隐隐云深处。

　　珠网为光华作雨。金沙布地无尘土。怎不教人思去路。心专注。坐观落日如悬鼓。

　　又

　　清风为我拂寥泬。不许残云遮屋角。禅居深掩静无人，坐看一轮红日落。

　　四相相催生病老。死魔不定朝难保。争似寅昏持佛号。西方好。树林水鸟称三宝。

　　磨灭等闲髭鬓皓。乐邦行计唯宜早。万亿国邦非远道。休烦恼。一弹指顷能行到。

　　又

　　经赞弥陀愿力强。劣夫为喻从轮王。四天一

　　日行周遍，西去应非道路长。

　　人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。

　　罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。

　　又

　　谁知端坐却能游。顷刻心飞到玉楼。竹影月移来户牖，便疑行树在檐头。

　　万事到头无益已。寻思只有修行是。若送此心游宝地。还容易。坐观落日当西坠。

　　万顷红光归眼际。眼开眼闭长明媚。此观成时知法味。心欢喜。临终决定生莲里。

　　又

　　九品莲华次第排。也应荷叶翠相挨。未知何

　　日生莲界，无奈晨昏甚挂怀。

　　西望乐邦云杳隔。一钩新月弯弯白。意欲往生何计策。劳魂魄。弥陀一念声千百。

　　金殿玉楼为屋宅。七重行树强松柏。华里托生非血脉。真高格。乐天不是蓬莱客。

　　又

　　遍看玉轴与琅函。若劝劳生脱世凡。净土好修还不肯，莫教披却有毛衫。

　　富贵经中谈净域。赤珠玛瑙为严饰。彼土众生当晓色。擎衣裓。妙华供养他方佛。

　　稚小嬉游随没溺。娑婆是苦何曾识。忻厌迩来方有力。从朝夕。静焚一炷香凝碧。

　　又

　　既有身心求净土。可无门路去娑婆。修行也

　　只无多子，十念功成一刹那。

　　文墨尖新无处用。已将名利浑如梦。一串数珠随手弄。休千种。唯闻念佛心欢勇。

　　滉漾空中仙乐动。笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。香云捧。男儿此日方崇重。

　　又

　　览遍经文与律仪。频频唯劝念阿弥。一声消尽千生业，何况唠唠久诵持。

　　休纵心猿驰意马。牢将系念绳头把。说破十疑因智者。争传写。庐山又结莲华社。

　　十八大贤居会下。功成五色云西驾。诸上善人都在那。相迎迓。聚头只说无生话。

　　又

　　池边行树不全遮。袅袅金桥露半斜。忽见化

　　生新佛子，红莲开处噪频伽。

　　三十六般包一袋。脓囊臭秽犹贪爱。恰似蜣螂推粪块。无停待。朝朝只在尘中。

　　若解坚心生重悔。宁拘恶逆并魁脍。一念能消千劫罪。生华内。满身璎珞鸣珂佩。

　　又

　　纷纷世态尽空华。讲外无馀挂齿牙。一串数珠新换线，阿弥陀佛做冤家。

　　一点神魂初托魄。青莲华里琉璃宅。毫相法音非间隔。虽明白。到头不似金台客。

　　九品高低随报获。或经劫数华方拆。若是我生心性窄。应煎迫。未开须把莲华擘。

　　又

　　菊脑姜牙一饭馀。其他安敢费功夫。从今十指无闲暇，且尽平生弄数珠。

　　净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。

　　念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。

　　又

　　唯将焚诵是平生。夜夜唠唠一二更。只影自

　　怜尘世外，风前月下恣经行。

　　善导可嗟今已往。化来老少皆归响。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。

　　八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌。誓来迎接归安养。

　　又

　　莫鼓晨鸡不住催。逡巡容貌变衰颓。莫言白

　　髮浑闲事，总是无常信息来。

　　西土纹成东土坏。星飞一点千叶界。勿讶神魂生去快。无遮碍。乐邦只在同居内。

　　八德池深华又大。跏趺端坐莲华载。耳听法音心悟解。低头拜。从今跳出胞胎外。

词总集。今人唐圭璋编。五册。此书旨在收录北、南二宋全部词作，编者一九三一年着手编纂，一九三七年初稿竣事，商务印书馆一九四○年出版。一九六五年重新增补改编，共录入词人一千三百三十余家，词作一万九千九百余首，残篇五百三十首。是编断限，上继《全唐诗》中之五代词，下及一二七九年南宋之亡。凡唐五代词人入宋者，俱以为唐五代人，凡宋亡时年满二十岁者，俱以为宋人，仅入元仕为高官如赵孟頫者除外。是编以作者为经，以时代先后为序排列。采用词集底本，以善本、足本为主。底本有讹夺者，尽可能以他本校补，并一一注明自出。宋人话本小说中往往载词，多出依讬，此编择其大致可信为宋人所作者，辑为《宋人话本小说中人物词》、《宋人依讬神仙鬼怪词》。元明小说中词题为宋人者，辑为《元明小说中依托宋人词》，以上三种著于编末，列入附录。依托之词或可考见撰人者，均加按语于后。全书用新式标点，并附引用书目、作者索引，便于查检。唐氏深于词学，是编对词学研究中诸多错误有重要订正。素以收录全面、考校精当而蜚声词坛。一九七九年中华书局出版。唐氏又辑成《<全宋词>补遗》，载于《南京师院学报》(社会科学版)一九七九年第一期。

可旻

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