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《龙吟曲·陪节欲行,留别社友》全文及赏析

2025-08-11 11:01 古代文学

●龙吟曲

陪节欲行,留别社友

【作者:史达祖】

道人越布单衣,兴高爱学苏门啸。

有时也伴,四佳公子,五陵年少。

歌里眠香,酒酣喝月,壮怀无挠。

南,每为神州未复,阑干静,慵登眺。

今日征夫在道,敢辞劳,风沙短帽?

休吟稷穗,休寻乔木,独怜遗老。

同社诗囊,小窗针线,断肠秋早。

看归来,几许吴霜染鬓,验愁多少!

【鉴赏】

词题有陪节欲行之语,《绝妙好词笺》云:按梅溪曾陪使臣至金,故有此词。词中有断肠秋早句,据此推断成行时间在初秋。查《金史。章宗纪》,每年九月朔日为金章宗完颜璟生辰,称为天寿节,南宋例于六月遣使往贺;《金史。 聘表》记在八月,则为宋使抵达燕京之期。盖六月派遣,七月初启程。史达祖得以随同前往,应在他为韩侂胄堂吏时。韩侂胄于宁宗庆元元年(1195)执政,至开禧二年(1206)北伐(此年宋金 兵,不遣使),这十一年中间,派遣史达祖随行使金都有可能。《四库全书总目。梅溪词提要》谓必李壁使金之时(按为开禧元年事),侂胄遣之随行觇国(侦察金人动静),此说可备参考。

这首词是作者即将离开临安时,为诗社社友赠别而作。内容主要包括两方面:一是写他平素的生活和思想感情,二是写他出发时的心情,从中多少反映了他感叹中原未复的忧国忧民之情。

词的上阕写其第一方面的内容,共分三层意思。

道人越布单衣,兴高爱学苏门啸是第一层,写他平日仰慕高人逸士的隐逸和狂放情趣。他把自己称为修道、学道的道人,身穿越布单衣而爱作孙登、阮籍一类高士隐者的狂啸长吟。这正是南宋一般文人大都具备的形象。有时以下六句则写他的另一种生活情致:自己经常陪伴着贵族子弟,过着歌里眠香,酒酣喝月(喝住明月不令落)的豪奢生活。但是以上两层还只是表面文章;就其骨子里而言,则还有更深一层的思想感情,那就是对于神州未复的深沉遗憾和感叹。此处用了慵登眺,其实是正话反说;其正说即是不敢登眺。词人内心复杂的思想感情由此可见一斑。

承着上阕的末句,词情展开了新的曲折:今日征夫在道,敢辞劳,风沙短帽?自己平时连登楼北望都不愿做,这次却要甘冒风沙去作万里之行!这里,他插以敢辞劳一个短语,表达了公务在身、不得不行的万般无奈意绪,其内心深处则是休吟稷穗,休寻乔木,独怜遗老:此去金邦,将见到故国乔木,中原遗老,将勾引 起自己满怀的黍离之悲。悲伤故国沦于榛芜,忍着不去吟出彼黍离离,彼稷之穗(《诗·王风·黍离》)的诗句吧;故国的遗址废墟,不忍心寻访凭吊,免得引起悲感吧,但总不免要碰见那些中原遗老,他们忍泪失声询使者:几时真有六军来(范成大使金纪行组诗中《州桥》句)的久盼恢复而不得的神态,怎能不引动我相怜之情?

休字两句是正话反说,独怜句则是正意拍合,预想此行必将引起的故国之悲。以上是下阕中的第一层意思。紧接着上文征夫之情,以下又设身处地地写留者之情。同社诗囊是写朋友之情,他们平昔结社吟诗,每有佳句即分置诗囊:小窗针线是写家室之情,她每于小窗拈线缝衣,伴他读书;而这两种深情厚爱,却都要在这早秋天气的离别中一下子被扯断!所以作者在此用了断肠秋早一语,意即断肠于此早秋季节。下三句则更加展开词境,言此去异国他乡尚不知要多少时间,但待我重归杭城,只要看一看我头上新添了多少如霜白发,就完全可以验证我在外面经受了多少离愁的折磨!以上便是下阕中的第二层意思。至此,陪节欲行与留别社友两方面的情意便都写出,相当切题。

必须提出,这首词从思想内容和艺术手法方面来看,算不上是一首突出的上乘之作。但却有两点值得注意:一是他突破了史氏本人所常写的题材内容,于中表现了自己一定程度的忧国之情。二是在用笔方面,也显得比较清淡,不象他其他一些作品那样浓妆艳抹。

清人楼敬思评曰:史达祖南渡名士,不得进士出身;以彼文采,岂不论荐,乃甘作权相(指韩侂胄)堂吏,至被弹章,不亦降志辱身之至耶?然集中又有留别社友《龙吟曲》楚 南,每为神州未复,阑干静,慵登眺,新亭之泣,未必不胜于兰亭之集也。(《词林纪事》卷十二引)这个评论是较客观的。

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