四、无极图与太极图

猜你喜欢

• 三、太极图

  《周易》云：“一十陰十一十陽十之谓道。”《老子》曰：“万物负十陰十而抱十陽十，冲气以为和。”此是说，“道”涵十陰十陽十，是十陰十陽十二气的中和、平衡与统一。“道”分而为十陰十陽十，十陰十陽十合而为“道..

  2 古代文学 2025-08-20

• 二、无极图

  二、无极图《老子》曰：“天下万物生于有，有生于无。”此“无”无形无象，无色无声，无臭无味，无热无寒，无左无右，无前无后，无内无外，无始无终，无边无际，无情无思，无善无恶，恍恍惚惚，杳杳冥冥，无征兆，无..

  3 古代文学 2025-08-20

• 一、 引述

  一、引述老子是我国古代伟大的自然主义哲学家。他的不朽著作《道德经》“亦称《老子》”，是一部博大十精十深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书，像宝塔之巅的明珠，璀灿夺目，照耀着我国的古老..

  3 古代文学 2025-08-20

• 10讲

  哎呀，有许多人看到当时啊，嗬，比太十陽十还要亮哦！的确亮!——下去了。有道德的人你看那个暗淡、那个可怜、那个凄凉，他永远他的光芒是照燿的，而且万古千秋。譬如讲孔子，譬如讲一般有道之士。所以呀，君子之道..

  2 古代文学 2025-08-20

• 09讲

  所以啊，人生一切的事业，就是把握时间空间，得其时位。得不到时间空间啊，那你就做你的学问境界、道德境界，不求现生的成功。还有一点，最成功、最高远的到了，在未来的时代历史上永远你是成功；那么，要花了很大的..

  8 古代文学 2025-08-19

• 08讲

  乌龟，[引磬响]龟、鳖样子看起来一样，分别很大，作用也很大。所以每一个字如果讲国文来研究，教国文啊，每一个字就要研究清楚了，每一个字、每一个字还要拿着图案来教，什么叫做鼋？什么叫做鳖？什么叫做龟？那很多..

  6 古代文学 2025-08-19

• 07讲

  ……然后脸色也变了，忙个几天下来不成话了，腿上工夫都垮了，这还叫什么禅呢！要从容中道，不思而得，不勉而中。怎么样忙也从容中道。“圣人也”，圣人就是有道之士。你看，在中国固有的文化讲修养的功夫、得道人的..

  5 古代文学 2025-08-19

• 06讲

  五伦包括这个亲十亲意义当中。那么亲十亲，当然以自己个人的亲属的关系为出发点，这是决不否认说没有私心的，有私心。私心不是罪过，私心不一定是罪过。私心合理不合理，私心能不能合道德，这个中间的差别；并不是说..

  5 古代文学 2025-08-19

• 05讲

  年纪很大了，都要正座，年纪轻的要跟年纪大的进来，敬老尊贤，“此序齿也”，齿就代表年龄。两种：马是大一岁长一颗牙齿，人是大一点掉一颗牙齿，人越老么牙齿掉光。那个马，所以讲我们看中国文学有一句话“马齿徒增..

  4 古代文学 2025-08-19

• 04讲

  诗曰：「神之格思，不可度思，矧可射思？」承先启后，“承”字，要先继承得起来。那么假设你们的后代的青年，你们要到我们这个时候啊，白发苍苍了，后面问你，“《中庸》里头有三个“思”是什么意思啊？“左思右想啊..

  5 古代文学 2025-08-19

• 03讲

  自己把道理没有搞清楚，以为道而远人，“不可以为道”啊！因此一般人不是加了一点，就减少一点，以这种方法来认识这个道，修这个道——并不是在修道，错了！道就在你那里，这本来就是道哦！下面引用了《诗经》，引用..

  8 古代文学 2025-08-19

• 02讲

  但是不能绝对说反派的绝对不对，也不能说正派的绝对对，看两个的意见综合了用其中，致中和天地位焉，用其中也。那么后世解释用其中就是模棱两可。你说的：左边跟你说对不对？差不多。右边跟你说怎么样？大概是那个样..

  7 古代文学 2025-08-18

• 01讲

  ……《中庸》之道侧重于内心得多了，还更严重！同佛家、道家讲修养做功夫的有密切的关系。所以宋明理学家后来一边是抄袭了道家，一边抄袭了佛家；但是重点都是脱蛹在《中庸》上来的。我们现在先看从宋代以后，到现在..

  5 古代文学 2025-08-18

• 无何有之乡

  惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨；其小枝卷曲而不中规矩；立之途，匠人不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”我们看到这里可以想像成，这是当时谈话记实的剧本。庄子跟惠子素来是好朋..

  5 古代文学 2025-08-18

• 不龟手之药

  惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不 然大也，吾为其无用而掊之。”这里举出一个与庄子同时代的人，惠子。惠子是当时的“名家”。古代..

  5 古代文学 2025-08-18

• 是其麈垢秕糠将

  “秕糠”，我们吃的谷子，壳剥下来就是米糠，这里等于讲是麦子的麸皮。我们看过济公和尚的小说，济公和尚是一天不洗澡的，人家生病了，他就在脊肋骨上把他的汗垢一十搓十，十搓十成一陀油丸，别人拿去吃了就好。人家..

  5 古代文学 2025-08-18

• 藐姑射之山 有神人居焉

  肩吾问於连叔曰：“吾闻言於接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有迳庭，不近人情焉。”这段文章很美，不过看起来别别扭扭的，孔孟文章的章法就不会这样写。我们打个比方，孔孟的 文章十温十..

  4 古代文学 2025-08-18

• 越俎代庖

  许由曰；“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也。吾将为宾乎? 鹞鹑巢於深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为!庖人虽不治庖，十十尸十十祝 不越樽俎而代之矣。..

  6 古代文学 2025-08-18

• 尧让天下

  尧让天下於许由，曰：“日月出矣而爝火不息，其於光也，不亦难乎?时雨降矣而犹浸灌，其於泽也，不亦劳乎?夫子立而天下治，而我犹十十尸十十之。吾自视缺然，请致天下!”．我们中国历史上相传有这麽一件事，这是上古..

  4 古代文学 2025-08-18

• 真俗不二

  第六种人也没有什麽了不起，第七种人妙了：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?这种人没有看见遇，不过满地都是，他是大乘境界。“乘”的是什麽?“乘”的是“天地之正气”，气是我加上的。什麽..

  5 古代文学 2025-08-18