五十二

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• 君子易事而难悦

  君子易事而难悦【原文】子曰：“君子易事①而难说②也：说之不以道，不说也：及其使人也，器之③。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备④焉。”【注释】①事：侍奉。②说：同“悦”。③器之：量..

  3 古代文学 2025-11-21

• 好恶不等于是非

  好恶不等于是非【原文】子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆严恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”【译文】子贡问道：“一乡的人都喜欢他，怎么样？”孔子..

  3 古代文学 2025-11-21

• “和”与“同”的根本区别

  “和”与“同”的根本区别【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”【译文】孔子说：“君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和谐相处。”【读解】和是互相补充配合但不失去自我；同是完全一样没有自我..

  4 古代文学 2025-11-21

• 恒心的重要性

  恒心的重要一性一【原文】子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医①。’善夫！”“不但其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”【注释】①巫医：古代用禳祷之术替一人治病的人。不像后来分为卜筮的巫和治病..

  3 古代文学 2025-11-21

• 狂者与狷者

  狂者与狷者【原文】子曰：不得中行①而与②之，必也狂捐乎！狂者进取，狷者有所不为也。【注释】①中行：依中庸而行的人。②与：交往。【译文】孔子说：得不到言行合于中庸之道的人相交，那就必然是和狂与狷这两种人..

  3 古代文学 2025-11-21

• 士的标准

  士的标准【原文】子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡一党一称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然..

  3 古代文学 2025-11-21

• “直”也有讲究

  “直”也有讲究【原文】叶公语孔子曰：“吾一党一有直躬者①，其父攘羊②，而子证之。”孔子曰：“吾一党一之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”【注释】①直躬者：直率坦白的人。②攘羊：攘，偷。..

  3 古代文学 2025-11-21

• 欲速则不达

  欲速则不达【原文】子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”【注释】①莒父：鲁国邑名。《山东通志》认为在今山东高密县东南。陽文】子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政..

  3 古代文学 2025-11-21

• 近者悦，远者来

  近者悦，远者来【原文】叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”【译文】叶公问怎样治理政事。孔子说：“让国内的喜悦，让国外的人来投奔。”【读解】近者悦，远者来。内政外交，一语囊括。近者悦是因为国力强盛，人民..

  3 古代文学 2025-11-21

• 一言兴邦，一言丧邦

  一言兴邦，一言丧邦【原文】定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几①也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几②乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰..

  3 古代文学 2025-11-21

• 实行富民政策

  实行富民政策【原文】子适①卫，冉有仆②。子曰：庶③矣哉！冉有曰：既富矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。【注释】①适：到，往。②仆：驾车。③庶：众多，这里指人口多。【译文】孔子到卫..

  3 古代文学 2025-11-21

• 知足常乐

  知足常乐【原文】子谓卫公子荆①，善居室②。始有，曰：苟合③矣。少有，曰：苟完矣。富有，曰：苟美矣。【注释】①卫公子荆：卫国的公子，字南楚，是卫献公的儿子。吴国的公子季札曾把他列为卫国的君子之一。②居室..

  3 古代文学 2025-11-21

• 表率的作用

  表率的作用【原文】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”【译文】孔子说：“自身的行为端正，就是不发命令，下面的人也知道该怎么做；自身的行为不端正，即使三令五申也没有人听从。”【读解】在《颜渊..

  3 古代文学 2025-11-21

• 学以致用

  学以致用【原文】子曰：“诵《诗》三百，授之以政①，不达；使于四方，不能专对②；虽多，亦奚以为？”【注释】①授之以政：孔子认为诗可以兴、观、群、怨、事父、事君，所以与政事有关。②专对：独立应对。春秋时代..

  3 古代文学 2025-11-21

• 谁来种田地？

  谁来种田地？【原文】樊迟请学稼①。子曰：“吾不如老农。”请学为圃②。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四..

  2 古代文学 2025-11-21

• 名正言顺

  名正言顺【原文】子路曰：卫君待子而为政，子将奚①先？子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？子曰：野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不..

  3 古代文学 2025-11-21

• 先有司，赦小过，举贤才

  先有司，赦小过，举贤才【原文】仲弓为季氏宰①，问政。子曰：“先有司②，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”【注释】①宰：总管。②有司：各部门。【译文】仲弓做..

  3 古代文学 2025-11-21

• 君子以文会友

  君子以文会友【原文】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”【译文】曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助修养仁德。”【读解】以文会友，而不是以酒会友。这大概就是“君子之交淡如水”的意思吧。《庄子..

  6 古代文学 2025-11-20

• 交朋友不要自取其辱

  交朋友不要自取其辱【原文】子贡问友。子曰：“忠告而善道①之，不可则止，毋自辱焉。”【注释】①道同”导”，开导、劝。【译文】子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。”..

  6 古代文学 2025-11-20

• 仁者爱人，智者知人

  仁者一爱一人，智者知人【原文】樊迟问仁。子曰：“一爱一人。”问知①。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉②，能使枉者直。”樊迟退，见于夏曰：“乡③也吾见于夫子而问知，子曰；‘举直错诸枉，能使枉..

  7 古代文学 2025-11-20