32 劝道

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• 07章 外篇

  景公饮酒命晏子去礼晏子谏第一景公饮酒数日而乐，释衣冠，自鼓缶，谓左右曰：仁人亦乐是夫？梁丘据对曰： 仁人之耳目，亦犹人也，夫奚为独不乐此也？公曰：趣驾迎晏子。晏子朝服以至，受觞再拜。公曰：寡人甚乐此乐..

  1 古代文学 2025-10-15

• 06卷 内篇杂

  灵公禁妇人为丈夫饰不止晏子请先内勿服第一灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之，公使吏禁之，曰：女子而男子饰者，裂其衣，断其带。裂衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望..

  1 古代文学 2025-10-15

• 05卷 内篇杂

  庄公不说晏子晏子坐地讼公而归第一晏子臣于庄公，公不说，饮酒，令召晏子。晏子至，入门，公令乐人奏歌曰：已哉已哉！寡人不能说也，尔何来为？晏子入坐，乐人三奏，然后知其谓己也。遂起，北面坐地。公曰：夫子从席..

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• 04卷 内篇问

  景公问何修则夫先王之游晏子对以省耕实第一景公出游，问于晏子曰：吾欲观于转附、朝舞，遵海而南，至于琅玡，寡人何修，则夫先王之游？晏子再拜曰： 善哉！君之问也。闻天子之诸侯为巡狩，诸侯之天子为述职。故春省..

  1 古代文学 2025-10-15

• 03卷 内篇问

  庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也第一庄公问晏子曰：威当世而服天下，时耶？晏子对曰：行也。公曰：何行？对曰：能一爱一邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁..

  1 古代文学 2025-10-15

• 02卷 内篇谏

  景公藉重而狱多欲讬晏子晏子谏第一景公藉重而狱多，拘者满圄，怨者满朝。晏子谏，公不听。公谓晏子曰：夫狱，国之重官也，愿讬之夫子。晏子对曰：君将使婴敕其功乎？则婴有壹妄能书，足以治之矣。君将使婴敕其意乎？..

  1 古代文学 2025-10-15

• 01卷 内篇谏

  庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，一逼一迩不引过，故晏子见公。公曰：古者亦有徒以勇力立于世者乎？晏子对曰：婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避彊谓之力..

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• 邓析与传统精神资源

  邓析之死是一个信号。它预示着传统面临进步时的杀伐之气不可避免。逮后，经由商鞅，闭死了法治（而非法制）的大门；经由李斯，闭死了自一由思考的大门；经由董仲舒，闭死了一精一神多元发展的大门。这样，传统剩下的..

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• 千古诡辩第一人

  在以法治国的今天，律师正发挥着日益重要的作用。不过，律师是一个舶来词，在中国古代并没有这一称谓，古人将从事律师职业的人称为讼师。在中国数千年的司法史中，讼师始于何时？追根溯源，据史料记载，2000多年前的..

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• 邓析的命定之路

  春秋战国，中国历史上的一个重要的社会转型时期。子产，郑国的大夫，在一次国家动乱之后被推上了郑国执政的位置。子产一改过去统治阶级所认为的法不可知，则威不可测的观点，认为法律的公开能更好地确保它的执行。公..

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• 02章 转辞

  世间悲哀喜乐，嗔怒忧愁，久惑於此。今转之，在己为哀，在他为悲；在己为乐，在他为喜。在己为嗔，在他为怒；在己为愁，在他为忧。在己若扶之与携，谢之与议。故之与古，诺之与已，相去千里也。夫言之术，与智者言，..

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• 01章 无厚

  天於人无厚也，君於民无厚也，父於子无厚也，兄於弟无厚也。何以言之？天不能屏勃厉之气，全夭折之人，使为善之民必寿，此於民无厚也。凡民有穿窬为盗者，有诈伪相迷者，皆生於不足，起於贫穷，而君必执法诛之，此於..

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• 第20章 尧曰

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• 第19章 子张

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• 第18章 卫子

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• 第17章 阳货

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• 第16章 季氏

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• 第15章 卫灵公

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• 第14章 宪问

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• 第13章 子路

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