第21篇

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• 始诛

  【原文】孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色．仲由問曰：「由聞君子禍至不懼，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？」孔子曰：「然，有是言也．不曰樂以貴下人乎？」於是朝政，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下，一..

  4 古代文学 2025-09-05

• 相鲁

  【原文】孔子初仕為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食、強弱異任、男一女別塗、路無拾遺、器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封、不樹，行之一年，而西方之諸侯則焉．定公謂孔子曰：「學子此法，以治..

  4 古代文学 2025-09-05

• 第33篇

  【原文】《诗》曰：“衣锦尚纲。”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，一温一而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。【译文】《诗经》说：“内穿..

  2 古代文学 2025-09-05

• 第32篇

  【原文】唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之。【译文】只有天下最真诚的人，才能制定治理天下的法则，树..

  3 古代文学 2025-09-05

• 第31篇

  【原文】唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕一温一柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也：文理密察，足以有别也。【译文】只有天下最伟大的圣人，才聪明智慧，能够统治天下；才宽宏..

  2 古代文学 2025-09-05

• 第30篇

  【原文】仲尼祖述尧、舜，宪章文、武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。【译文】孔..

  2 古代文学 2025-09-05

• 第29篇

  【原文】王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。【译文】治理天下能够做好议礼仪、订制度、定文字这三件重要的事，就可以减少过失了吧！过..

  3 古代文学 2025-09-05

• 第28篇

  【原文】子曰：“愚而好自用，贱而好自专；生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。【译文】孔子说：”愚昧却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行。生活于现代的社会却一心想恢复古代的制度。像这样的人，灾祸一..

  4 古代文学 2025-09-05

• 第27篇

  【原文】大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德一性一而道问学，致广大而尽一精一微，极高明而道中庸，一温一故而知新..

  3 古代文学 2025-09-05

• 第26篇

  【原文】故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。【译文..

  3 古代文学 2025-09-05

• 第25篇

  【原文】诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。一性一之德也，合外内之道也，故时措之宜也。【译文】真诚是人的自..

  3 古代文学 2025-09-05

• 第24篇

  【原文】至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。【译文】真诚到极点，可以预知未来。国家将要兴旺，必然有吉祥的..

  4 古代文学 2025-09-05

• 第23篇

  【原文】其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。【译文】比圣人差一些的贤人，从平日一言一行着手。在细微处下工夫，也能达到真诚的境界。做到了真诚，真诚就会表..

  3 古代文学 2025-09-05

• 第22篇

  【原文】唯天下至诚，为能尽其一性一。能尽其一性一，则能尽人之一性一。能尽人之一性一，则能尽物之一性一。能尽物之一性一，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。【译文】只有天下最真诚的人..

  3 古代文学 2025-09-05

• 第20篇

  【原文】哀公问政。子曰：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。【译文】鲁哀公询问关于治理国家的道理..

  4 古代文学 2025-09-05

• 第19篇

  【原文】子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮..

  3 古代文学 2025-09-05

• 第18篇

  【原文】子曰：“无忧者，其唯文王乎？以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，一戎衣而有天下。身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。【译文】孔子说：”..

  3 古代文学 2025-09-05

• 第17篇

  【原文】子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子..

  3 古代文学 2025-09-05

• 第16篇

  【原文】子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可..

  2 古代文学 2025-09-05

• 第15篇

  【原文】君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”【译文】君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近..

  4 古代文学 2025-09-04