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卷九百二十六 ◎羽族部十三

2025-10-02 14:01 太平御览
○鹰

  《春秋运斗枢》曰:涯掴星散为鹰。

  《礼记·月令》曰:惊蛰之日,鹰化为鸠。

  又曰:七月,鸠化为鹰,然后设罻罗。

  《左传·文公十八年》曰:季文子使太史克对绪瀚曰:"先大夫臧文仲教行父事君之礼,行父奉以周旋,弗敢失坠,曰:见无礼於其君者,诛之,如鹰鹯之逐鸟雀也。"

  又《昭公四》郯子曰:"少皞鸟师而鸟名。爽鸠氏,司寇者也。(杜预注曰:爽鸠,鹰,鸷鸟也,故为司寇,主盗贼也。)

  又《襄公四》曰:子产始知然明,问为召可,对曰:"视民如子,见不仁者,诛之,如鹰鹯掷牮鸟雀。"

  《毛诗》曰:惟师尚父,时惟鹰扬。(如鹰之飞扬也。《笺》云:鹰,鸷鸟也。)

  《尔雅》曰:鹰,鷞鸠。(郭璞症曰:鶆,当为鹴,字之误也。《左传》作鹴鸠,是也。善击,官于代郡捕之。)

  又曰:鹰隼丑,其飞也翚。(鼓翅翚翚然疾。)

  《春秋考异邮》曰:金伐木,故鹰击雉。

  《易通卦验》曰:鹰者,鸷杀之鸟。

  《周书》曰:惊蛰之日,鹰变为鸠。小暑之日,鹰乃学习。处暑之日,鹰乃祭鸟。

  《大戴礼》曰:正月,鹰则为鸠。鹰也者,非其杀之时也;鸠也者,非其杀之时也。善变而之仁,故具言之也。鸠为鹰而不仁,故不尽其辞。

  《史记》曰:李斯临刑,思牵黄犬,臂苍鹰,出上蔡东门,不可得矣。

  《汉书》曰:鹰隼未击,矰弋不得施於蹊隧。

  又《酷吏传》曰:郅都为济阳太守,时人号为"苍鹰"。

  又曰:孙宝为京兆尹,请故吏侯文为掾。立秋日,文谓宝曰:"今鹰隼始击,当顺天气成严霜掷觑。"

  《后汉书》曰:崔骃与窦宪笺曰:"今日汉阳太守率吏卒数十人,皆臂鹰牵狗,云欲上幕府。夫鹰犬所获,不过雉兔,斯乃细人之事。"

  《东观汉记》曰:和熹皇后临朝,上林鹰犬悉斥卖之。

  又曰:赵勤,字孟卿。太守桓虞署督邮新野令,自责还印绶去。虞叹曰:"善吏如使良鹰,下韝即中。"

  马融《与伯世书》曰:愦愦愁思,犹不解怀。思在竹间,放狗逐麋。晚秋涉冬,大苍出笼。黄棘下菟,芼以乾葵。以送馀日,兹乐而已。

  《魏志》曰:吕布因陈登求徐州牧,不得,布怒,登喻之曰:"登见曹公言:'待将军,譬如养虎,当饱其肉,不则噬人。'公曰:'不如养鹰,饥则为用,饱则扬去。'"布乃解。

  《晋书》曰:虞潭,字思奥。会沉充等逼京师,潭起义军。至上虞,有野鹰飞集屋梁,众惧,潭曰:"起大义而刚鸷之鸟来,破贼必矣!"后如其言。

  又曰:崔洪,清厉骨鲠,为尚书左丞,时人为之语曰:"冈生荆棘,来自博陵。在南为鹞,在北为鹰。"

  又《载记》曰:慕容垂请至邺拜墓,符坚许之。权翼谏曰:"腹犹鹰也,饥则附人,饱便高飏。遇风尘之会,必有陵宵掷昃。惟宜急其羁绊,不可任其所欲。"坚不从。

  《南史》曰:王僧达性好鹰犬。何尚掷曷仕,复膺朝命,於宅设八关齐,大集朝士,自行香,次至僧达,曰:"愿即且放鹰犬,勿复游猎。"

  又曰:齐郁林王即位,未逾旬,多聚飞鹰忄夫,以粱肉俸之。

  《陈书》曰:侯安都率水军於中流断齐军粮运。又袭秦郡,破徐嗣徽栅,收其家口,得嗣徽所弹琵琶及所养鹰。遣信饷之曰:"昨至弟住幢悦此,今以相还。"嗣徽等见之,大惧。

  《北史》曰:后魏华山郡王澄弟嵩,孝父时,位步兵校尉。大司马安定王休薨,未及卒哭,嵩便游田。帝闻大怒,曰:"嵩,大司马薨殂一月,尔便以鹰鹞自娱。有叔父之痛,无犹子之情。损心弃礼,何其太速?便可免官!"

  又曰:齐广宁王孙孝珩,好缀文,有技艺。常於厅事壁自画一苍鹰,见者皆以为真。

  《三国典略》曰:玄坦为冀州刺史,不恤人事,专为聚敛。性好畋渔,无日不出。秋冬猎禽,夏春捕水族,鹰犬常数百头,器网十馀车。自云:"宁三日不食,不能一日不猎。"

  《唐书》曰:太宗初传位,旧苑中有笼鹰,悉断联任去,良犬并解绁放之。

  又曰:太宗谓侍臣曰:"李大亮可谓忠直矣。朕遣使至其所,见有佳鹰,讽令献朕。大亮因密表责朕云:'递下久绝田猎,而使者求鹰。若是陛下之意,深乖昔旨;如其自擅,便是任使非人。'朕览表,嘉叹不能自己。有臣若是,朕复何忧?"於是赐之金壶,以彰忠谠。

  又曰:源乾曜为京兆尹,仍京师留守。乾曜政存宽简,不严而理。常有仗内白鹰,因纵逸,遂失所在,上令京兆切捕之。俄于野外获之,其鹰挂于丛棘而死。官吏惧得罪,相顾失色,乾曜徐曰:"事有邂逅,死亦常理。主上仁明,当不以此置罪。必其获戾,吾自当之,不须惧也。"遂入,自请失旨之罪,上不问。

  又曰:宪宗时,每岁冬以鹰犬出近畿习狩,谓之外案。邢顈院供奉官为其使,领徒数百,恃恩恣横。郡邑惧扰,皆厚礼迎犒之,恣其所便,止舍私邸,百姓畏之如寇盗。

  《战国策》曰:唐睢谓秦王曰:"要离刺庆忌,苍鹰击於殿上。"

  《广志》曰:有雉鹰;有菟鹰,一赎为黄,二岁为抚,三岁为青;胡鹰、获獐,出庐江。

  《幽明录》曰:楚文王少时好猎。有人献一鹰,文王见之,爪距、神爽殊绝常鹰,故为猎於云梦。置网云布,烟烧张天,毛群羽族争噬竞搏。此鹰轩颈瞪目,远视云际,无搏噬掷昃。王曰:"吾鹰所获以百数,汝鹰曾无奋意,将欺余耶?"献者曰:"若效於雉兔,臣岂敢献?"俄而云际有一物,凝翔鲜白,不辨其形。鹰便竦翮而升,矗若飞电。须臾,遇狞萚如雪,血下如雨,有大鸟坠地。度其两翅数十里,众莫能识,时有博物君子曰:"杆大鹏雏也。"文王乃厚赏之。

  《西京杂记》曰:茂陵少年李亭,好驰骏狗逐兽,或以鹰鹞逐兔,皆以为佳名:狗则有修毫、厘健、白望、青曹之名,鹰则有青翅、草眸、青冥、金距之属,鹞则有从风鹞、孤飞鹞。

  《论衡》曰:孔子畏阳虎,却行流汗,阳虎未必色白,孔子未必面青。鹰击雀,鹗啄雁,未必鹰鹗南方,雀雁西方,自以筋力勇壮相胜服也。

  秦子曰:虎能雄猛,不可以托麑;鹰能飘击,不可以寄雏。

  《物理论》曰:使武士宰民,如使狼牧羊,使鹰养雏也。

  焦赣《易林》曰:鹰栖茂树,候雀涂却。

  《益部耆旧传》曰:广汉冯颢为渴者,逐单于至云中。大将军梁冀遣人求鹰,止晋阳。舍人不狈蓇,颢收之,使人击鹰而亡也。颢追捕甚急,冀辞乃止。

  《古乐府》曰:豹则虎之弟,鹰则鹞之兄。

  魏文帝《答繁钦书》曰:商风振条,秦鹰秋吟。斯可谓声协锺石,气应风律。

  孙楚《鹰赋》曰:郭延考与余辞,其后从者,韝二鹰以侍侧。郭,边人也,好弋猎顾眄,心欲自娱乐,请余为赋。曰:"其为相也,疏尾阔臆,高鬐圆颅。深目蛾眉,状似愁胡;曲嘴短颈,足若双枯。"

  隋魏彦深《鹰赋》曰:惟兹禽之化育,实锺山之所生。资金方之猛气,擅火德之炎精。何虞者之多端?运横虏馛羁束。缀轻丝於双脸,结长皮於两足。飞不遂於本情,食不充於所欲。逸翰由其暂敛,雄心为之自局。若乃貌非一体,相乃多途。指重十字,尾贵合卢。立如植木,望似愁胡。嘴同剑利,脚等荆枯。亦有白如散花,赤如点血。大文若锦,细班似缬。眼类明珠,毛犹霜雪。身重若金,爪刚如铁。或复顶平似削,头圆如卵。臆阔颈长,筋粗胫短。翅厚羽劲,髀宽肉缓。求之事用,俱为绝伴。或似鹑头,或似鸱首。赤精黄足,细骨小肘。懒而易惊,奸而难诱。住不可呼,飞不及走。若斯植挡,不如勿有。若夫疾食速消,此则有命。兔颈猴立,是为无病。厕门忌大,结肚恶软。条不欲绝,背不宜喘。生於窟者则好眠,巢於木者则常立。双骹长者则起迟,六翮短者则飞急。毛衣屡改,厥色无常。寅生酉就,总号为黄。二周作鸨,千日成苍。虽曰排虚,性殊众鸟。雌则体大,雄则形小。遇犬则惊猜,得人则驯扰。养雏则少病,野罗则多巧。察之为易,调之实难。格必高迥,屋必华宽。姜以取热,酒以排寒。韝须温暖,肉不陈乾。近人令狎,静之使安。昼不离手,夜便火宿。微加其毛,少减其肉。肌肥骨瘦,心和性熟。念绝云宵,志在驰逐。

  ○鹘

  《北齐书》曰:上洛王思宗弟思好,少以骑射事文襄及文宣,受命,为左卫将军。本名思孝,天保五年讨贼,文宣悦其骁勇,谓曰:"尔击贼如鹘入鸦群,宜思好事。"故改名焉。

  《隋书》曰:刘昶字居士,为太子千牛备身。聚徒任侠,不遵法度。公卿子弟有力雄健者,辄将至家,以车轮括其颈而棒之,殆死能不屈者,称为壮士,释而与交。党与三百人,其矫捷者,号为"饿鹘队"。

  《唐书》曰:玄和四年,蔼德曷里禄设弭施合蜜里迦可汗,遣使请改"回纥"为"回鹘",义取回旋轻健如鹘。

  又曰:玄和八年,淄青节度使李时岳进鹘十二,命还之。

  唐杜甫《义鹘行》曰:阴崖二苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口宁半存。其父从西来,翻身入长烟。斯须领健鹘,愤懑寄所宣。斗上捩孤影,无煽却九天。修鳞脱远枝,巨颡拆老拳。高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一摆,饱肠今已穿。生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。兹实鸷鸟最,急难心炯然。功成失所往,用舍何其贤?解ō潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。人生所与分,亦在顾眄间。聊为《义鹘行》,永激壮士肝。

  ○鹯

  《尔雅》曰:晨风,鹯也。(郭朴注曰:鹞属。)

  《孟子》:为丛驱雀者,鹯也;为汤、武驱民者,桀与纣也。

  ○隼

  《毛诗》曰:织文鸟章,白旆央央。(《笺》云:鸟章,隼之文章,将帅之服。)

  又曰:鴥彼飞隼,其飞旆觎,亦集爰止。(隼,急疾之鸟。)

  《诗义疏》曰:鹞也,齐人谓之击征,或谓之题肩,或曰雀鹰,春化为布穀。此属数种皆为隼。

  《周易》曰:公用射隼于高墉之上。

  《春秋考异邮》曰:阴阳气贪,故题肩击。(宋均注曰:题肩,有爪芒。为阳中阴,故击杀也。)

  《国语》曰:仲尼在陈,有隼集於陈侯之庭而死,楛矢贯之石弩,其长尺有咫。陈惠公使以隼如仲尼之馆问之,仲尼曰:"隼之来也远矣!此肃慎氏之矢也。昔武王克商,通道于九夷八蛮,使各以其方贿来贡,使无忘职业。於是肃慎氏贡楛矢、石弩,其长尺有咫。先王欲昭其令德掷曷远也,故铭其括曰:'肃慎氏之贡矢',以分大姬配虞,胡公而封诸陈。古者分同姓,以宝玉展亲也;分异姓,以远方掷臧贡,使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡。君若使有司求诸故府,其可得也。"使求,得之金椟。

  ○鹞

  《说文》曰:鹞,鸷鸟也。

  《尔雅》曰:鷣,负雀。(郭璞症曰:鷣,鹞也,江东呼为鷣。善捉雀,因名。)

  《广雅》曰:颡肩、鹬子、笼脱,鹞也。

  《广志》曰:鹬子,大如胡燕,色似鹞,食雀。笼脱,击鸠、鹊。

  《晋书》曰:王育,京兆人也。太守杜宣命为主簿。俄而宣左迁万年令,杜令王攸诣宣,宣不迎之,攸怒曰:"卿往为二千石,吾所敬也。今吾侪耳,何故不见迎?欲以小雀遇我,使畏死鹞也?"

  《唐书》曰:武德初,万年县法曹孙伏伽上表,以三事谏。其一曰:"陛下贵为天子,富有四海。凡曰蒐狩,须顺四时。陛下二十日龙飞;二十一日有献鹞雏者,此乃前朝之弊风,少年之事务,何忽今日行之?"

  又曰:太子承乾与汉王玄昌相托附,承乾赐以琵琶、名马,玄昌报以鹞子、山鸡。

  又曰:太宗得鹞,绝俊异,私自臂之。望见郑公魏徵,乃藏於怀。公知之,遂前白事,因语古帝王逸豫,微以讽谏,语久,帝惜鹞且死,而素严敬徵,欲尽其言,徵语不时尽,鹞死怀中。

  又曰:杨德幹,高宗朝为万年令。有宦官恃贵宠,放鹞不避人禾稼。德幹擒而杖之二十,悉拔其鹞头。宦者涕泣袒背,以示于帝,帝曰:"尔情知此汉狞,何须犯他百姓?"竟不之问。

  又曰:贞玄十四年九月,中书门下奏贺:嵯峨山获白鹞。

  《庄子》曰:鹞为鹯,鹯为布穀,布穀复为鹞,此物变也。

  《列士传》曰:魏公子无忌方食,有鸠飞入案下。公子使人顾望,见一鹞在屋上飞去。公子乃纵鸠令出,鹞嘱狞蘘杀之。公子暮为不食,曰:"鸠避患归无忌,竟为鹞所得,吾负之。为吾捕得此鹞者,无忌无所爱。"于是左右绪瀚子慈声旁国。左右捕得鹞三百馀头,以奉公子。公子欲尽杀,恐无辜,乃自案剑至其笼上,曰:"谁获罪无忌者耶?"一鹞独低头,不敢仰视,乃取杀之,尽放其馀。名声布流,天下归焉。

  《论衡》曰:儒书称魏公子方欲与客饮,有鹯击鸠,鸠逃公子案下,鹯追杀之於公子之前。公子使人设网捕鹯,得数十,责杀鸠之罪。击鸠之鹯俯头不敢仰视,公子乃杀之。此虚言也。鹯有千数,击鸠飞去,安可复得?或是捕鹯者折其颈也。

  《梦书》曰:鹰鹞为攻剽残心也。梦见鹰鹞,忧贼人也。

  魏陈思王曹植《鹞雀赋》曰:鹞欲取雀,雀自言:"雀微贱,身体柴小,肌肉痟瘦,所得盖少,君欲相啖,实不足饱。"鹞得雀言,初不敢语。"顷来坎坷,资粮乏旅。三日不食,略思死鼠。今日相得,宁复置汝?"雀得鹞言,意甚怔营。性命至重,雀鼠贪生。"君得一食,我命陨倾。皇天是鉴,贤者是听。"鹞得雀言,意甚怛惋。当死弊雀,头如果蒜。不早首服,烈颈大唤。行人闻之,莫不往观。雀得鹞言,意甚不移。目如擘椒,跳萧二翅。"我虽当死,略无可避。"鹞乃置雀,良久方去。二雀相逢,似是公妪。相将入草,共氏一树。仍共本末,辛苦相语。"向者近出,为鹞所捕。赖我番揵,体素便附。说我辩语,千条万句。欺恐舍长,令儿大怖。我之得免,复胜于汝。自今后竟,莫复相妒。"

  ○雕

  《毛诗·谷风·四月》曰:匪鹑匪鸢,翰飞旆觎。(毛曰:鹑,雕也。鸢,贪残之鸟也。)

  《说文》曰:鹫,黄头赤目,五色皆备。一曰雕。

  《汉书》曰:李广为上郡守。匈奴入上郡,武帝使中贵人从广。匈奴射中贵人,广曰:"是必射雕者也。"广射杀二人,生得一人,果射雕者也。

  《穆天子传》曰:舂山爰有青雕,执犬豕,食鹿。

  《列子》曰:周宣王之牧正有役人梁鸯者,能养野禽兽,委食于园庭之内,虽虎狼、雕鹗之类,无不柔者。雌雄在前,孳尾成群,异类杂居,不相搏噬。

  《后魏书》曰:秦王幹机悟壮勇,善弓马。太宗出游白登之东北,幹以骑从。有艘鬋飞于上,太宗命左右射之,莫能中。雕旋飞稍高。幹自请射之,以二箭而下艘鬋。太宗嘉之,赐御弓矢、金带,以旌其能。军中於是号幹为"落雕都尉"。

  《北齐书》曰:斛律光常从世宗於洹桥校猎,见一大鸟云表飞飏,光引弓射之,正中其颈。此鸟形如车轮,旋转而下,至地,乃大雕也。世宗取而观之,深壮异焉。丞相属邢子高见而叹曰:"杆射雕手也。"当时传号"落雕都督"。

  《隋书》曰:长孙晟。周宣帝时,突厥摄图请婚於周,以赵王招女妻之。然周与摄图各相夸竞,妙选骁勇以充使者,因遣晟副汝南公文神庆送千金公主於其牙,前后使数什挡,摄图多不礼。见晟而独爱焉,每共游猎,留之竟岁。常有二雕,飞而争肉,因以两箭与晟曰:"请射取之。"晟乃弯弓驰往,遇雕相攫,遂一发而双贯焉。摄图喜,命诸子弟贵人皆亲友,冀昵近之,以学弹射。

  ○鹫

  《汉书》曰:匈奴有计入汉地,直张掖郡,(直,当也。)生奇材箭竿鹫羽。(师古曰:大雕也,黄头赤目,其羽可用为箭。)

  《西域诸国记》曰:肴阇崛山在王舍城北四里。山有两崖,鹫鸟常群居其颠,土人号为"灵鹫山"也。(《佛国记》曰:山石头似鹫。阿育王使凿石,假安两翼两脚,今见存。)

  《林邑国记》曰:西南远界有灵鹫鸟,能知吉凶。觇人将死,食尸,肉尽乃去,家人取骨烧为灰,投之涨海。

  ○鹗

  《毛诗》曰:《关雎》,后妃之德也,《风》之始也,所以风化天下而正夫妇也。关关雎鸠,在河掷贽。一名王雎,一名雕鹴,江东呼为鹗,食鱼,鸷而有别。

  《仓颉解诂》曰:鹗,金啄鸟也。见则天下兵,能击杀獐鹿。

  《汉书》曰:邹阳谏吴王曰:"臣闻鸷鸟累百,不如一鹗。"(孟康曰:鹗,大雕。)

  ○白鷢

  《尔雅》曰:扬,白鷢。(郭璞症曰:以鹰尾氏白也。)

  《广雅》曰:白鷢,鹰也。

  《说文》曰:白鷢,玉雕也。

  崔豹《古今注》曰:扬,白鷢,似鹰,而尾氏白也。亦号为卬尾鹰。

  《风土记》曰:说《诗》义者,或说雎鸠为白鷢。白鷢,鹯属,於义无取。盖苍鷃,大如白鷢而色苍,其鸣"戛戛"和顺,又游於水而息於洲,常只不诗。

  《太平御览》 宋·李昉

中国古代著名类书。宋代四大书之一。宋太宗时命李昉等14人编辑,从太平兴国二年(977)三月下诏开修,到雍熙元年(984)十二月完成,共用了六年零九个多月时间。系据北齐《修文殿御览》、唐人辑《文思博要》等类书编纂。初名《太平总类》,因太宗阅览,改题今名,简称《御览》。一千卷。分五十五门,五千四百七十四类目。征引古书一千五百七十九种。保存了大量原始资料,其中汉人传记百余种、旧地志二百余种尤为珍贵,是古书辑佚校勘的重要资料。唯因许多资料钞自前人类书,有不够准确处。1935年商务印书馆《四部丛刊三编》本,系张元济用日本静嘉堂文库藏南宋蜀本三百一十五卷,与日本宫内省等地藏南宋蜀本,及日本安政二年(1855)活字本配补影印,版本较善。1960年中华书局又据以影印。近人钱亚新有《太平御览索引》,洪业等编有《太平御览引得》。

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    【宸奎阁碑】皇祐中,有诏庐山僧怀琏住京师十方净因禅院,召对化成殿,问佛法大意,奏对称旨,赐号大觉禅师。是时北方之为佛者,皆留于名相,囿于因果,以故士之聪明超轶者皆鄙其言,诋为蛮夷下俚之说。琏独指其妙与..

    47 东坡文钞 2026-08-31
  • 卷一百二十六 川渎三

    大河下大河今自阳武县南,又东径开封府城北,封丘县南。大河今在开封府城北十里。宋元符三年,河决开封之苏村旧《志》云:府西三十余里有苏村。元至元二十三年,河决开封、祥符等郡县十五处开封、祥符、陈留、杞、太..

    70 读史方舆纪要 2026-08-24
  • 卷二十六 南直八

    ◇庐州府东至滁州二百六十里,东南至和州二百八十里,南至安庆府三百六十里,西南至湖广黄州府八百十里,西至河南光州六百里,西北至凤阳府寿州百七十里,东北至凤阳府二百七十里。自府治至江宁府五百十里,至京师二..

    39 读史方舆纪要 2026-08-22
  • 凡例·二十六则

    天下之形势,视乎山川;山川之络,关乎都邑。然不考古今,无以见因革之变;不综源委,无以识形势之全。是书首以列代州域形势,先考镜也;次之以北直、南直,尊王畿也;次以山东、山西,为京室之夹辅也;次以河南、..

    38 读史方舆纪要 2026-08-22
  • 不可得三际品第二十六

    於是须菩提白佛言:菩萨摩诃萨。无有端绪无有边际亦无有底。色痛想行识亦无有端绪亦无有边际。当知菩萨亦复如是,欲言色是菩萨乎。非也。痛想行识是菩萨耶。非也。须菩提言:世尊,我都卢不见有菩萨。当为何谁说般若..

    46 放光般若经 2026-08-01
  • 魔劝舍寿品第二十六

    如日初出,显于山岗奋大光明。消灭厚冥,佛法中天正法晖明。颁宣言辞,净无垢光。心怀愚痴冥,如幽深谿谷。日以大光明,推尽幽冥原。如清明无雲,日光靡不照。佛所至教化,莫不蒙济度。犹如大金山,大祠祀盛火。如鱼..

    26 佛所行赞 2026-07-31
  • 卷一百二十六 释氏

    孟子不辟老庄而辟杨墨,杨墨即老庄也。今释子亦有两般:禅学,杨朱也;若行布施,墨翟也。道士则自是假,今无说可辟。然今禅家亦自有非其佛祖之意者,试看古经如四十二章等经可见。杨文公集传灯录说西天二十八祖,知..

    41 朱子语类 2026-07-14
  • 卷四十四 论语二十六

    ◎宪问篇 △宪问耻章 问:"集注云:'宪之狷介,其於"邦无道穀"之可耻,固知之;至於"邦有道穀"之可耻,恐未必知。'何也?"曰:"邦有道之时,不能有为,只小廉曲谨,济得甚事。且如旧日秦丞相当国,有人壁立万仞,和..

    50 朱子语类 2026-07-12
  • 卷二十六 论语八

    ◎里仁篇上 △里仁为美章 或问:"里仁一篇,自首至'观过斯知仁矣',都是说仁。'里仁为美',是指言仁厚之俗;'观过斯知仁',是指言慈爱底仁。其他则皆就心德上说。"曰:"虽是如此,然统体便都只是那个仁。如里有仁厚..

    32 朱子语类 2026-07-12

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