卷二 张子房慕道记
入话：
梦中富贵梦中贫，梦里欢娱梦里嗔。
闹热一场无个事，谁人不是梦中人？
话说汉朝年间，高祖登基，驾坐长安大国。忽一日，设朝聚集文武两班，九卿四相。各人奏事已毕。班部中转过一人，紫袍金带，执简当胸，出班奏曰：“我王万岁！微臣看得近今天下太平，风调雨顺，万民乐业。臣欲要慕道修行，不知我王意下如何？”高祖问曰：“卿因何要入山慕道？”张良答曰：“臣见三王苦死，不能全终。”高祖曰：“那三王？”张良曰：“是齐王韩信，大梁王彭越，九江王英布。原来这三王，忠烈直臣，安邦定国。臣想昔日楚王争战之时，身不离甲，马不离鞍，悬弓插箭，挂剑悬鞭，昼夜不眠，日夜辛苫，这般猛将尚且一命归阴，何况微臣！岂不怕死？”高祖曰：“卿莫非官小职低，弃却寡人？岂不闻钢刀虽快，不斩无罪之人？”张良曰：“岂无罪过！臣思日月虽明，尚不照覆盆之下。三王向如此乎？”高祖曰：“齐王韩信，他有罪过，如何苦死？卿不知其情，寡人有诗为证：
韩信功劳十代先，夜斩诗祖赫赵燕。
长要损人安自己，有心要夺汉朝天。”
张良诉说已罢，微微冷笑，便道：“我王岂不闻古人云：‘君不正，臣投外国；父不正，子奔他乡。’我王失其政事，不想褒州筑坛拜将之时。我王不信，有诗为证：
韩信遭逢吕后机，不由天子只由妃。
智赚未央宫内见，不想褒州拜将时。”
高祖曰：“卿，韩信、彭越、英布三人有怨寡人之心。”张良答曰：“臣自有诗为证：
韩信临危剑下亡，低头无语怨高皇。
早知死在阴人手，何不当初顺霸王！”
张良言曰：“微臣眼前不见二人，一心只要慕道。”高祖道：“卿，你作官中第一，极品随朝，身芽紫罗袍，腰悬白玉带，口飡珍羞百味，因甚却要归山幕道？”张良曰：“臣见三王遭诛，臣怀十怕。”高祖曰：“卿那十怕？”张良曰：“赦臣之罪，微臣敢说。”高祖曰：“朕赦之！”良曰：“听臣所说，有诗为证：
一、怕火院锁牢缠；
二、怕家眷受熬煎；
三、怕病患缠身体；
四、怕有病服药难；
五、怕气断身亡死；
六、怕有难哭皇天；
七、怕采木花棺椁；
八、怕牢中展却难；
九、怕身葬荒郊外；
十、怕萧何律上亡！”
张良曰：“我王，倘若无常到来，如何躲得？”高祖曰：“卿，你正好荣华富贵，却要受冷耽饥。”张良曰：“皇若不信，有词为证：
慕道逍遥，修行快乐。粗衣淡饭随时着，草履麻鞋无拘束。不贪富贵荣华，自在闲中快乐。手内提着荆篮，便入深山采药。去下玉带紫袍，访友携琴取乐。”
高祖曰：“卿要归山，你往那里修行？”张良曰：“臣有诗存证：
放我修行拂袖还，朝游峰顶卧苍田。
渴饮蒲荡香醪酒，饥餐松柏壮阳丹。
闲时观山游野景，闷来潇洒抱琴弹。
若问小臣归何处？身心只在白云山。”
高祖曰：“卿意要去修行，久后寡人有难，要卿扶助朝纲，协立社稷。”张良回答曰：“臣有诗存证：
十年争战定干戈，虎斗龙争未肯和。
虚空世界安日月，争南战北立山河。
英雄良将年年少，血染黄沙岁岁多。
今日辞君巨去也，驾前无我待如何！”
高祖曰：“如今天下太平，正好随伴寡人，在朝受荣华富贵，却要耽寒受冷，黄齑淡饭，修行张良慕道！”张良听说：“有诗为证：
两轮日月疾如梭，四季光阴转眼过。
省事少时烦恼少，荣华贪恋是非多。
紫袍玉带交还主，象简乌靴水上波。
脱却朝中名与利，争名夺利待如何！”
高祖曰：“不要卿行职事，早晚随伴寡人，意下如何？”张良曰：“臣有诗存证：
荣华富贵终无久，仔细思量白发多。
为人不免无常到，人生最怕老来磨。”
高祖曰：“卿若年老，寡人赐你俸米，月支钱钞，四季衣服，封妻荫子，有何不可？”张良曰：“蒙赐衣、钱、米，老来如何替得？有词存证：
老来也，百病熬煎。一口牙疼，两臂风牵。腰驼难立，气急难言。吃酒饭，稠痰倒转；饭茶汤，口角流涎。手冷如钳，脚冷如砖。似这般百病，直不得两个沙模儿铜钱。”
高祖曰：“卿一心既要入山慕道，寡人管你四季道粮并衣服鞋袜。”张良曰：“臣有诗为证：
日月如梭来不牢，时光似箭斩人刀。
清风明月朝朝有，火院前程无人稍。
日月韶光随时转，太阳真火把人熬。
你强我弱争名利，不免阎王走一遭。”
高祖苦劝，张良不允。“且回相府，明日再来商议。”张良辞驾出朝，吟诗一首：
“游遍江湖数百州，人心不似水长流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来灌耳，从前恩爱反为仇。
不是微臣归山早，服侍君王不到头。”
张良拜辞，出朝回家。
高祖曰：“众文武百官，寡人苦劝张子房不听。”遂令百官领圣旨，往张良相府，劝他回心转意：“丞相，主人留你：‘不要入山修行，在家出家，朝再随伴寡人，道粮衣服钱米，每月供俸。’却不是好？”张良曰：“臣想韩信、彭越、英布，争江山，夺社稷，累建大功。如今功劳却在何处？”张良不允。众官又劝：“丞相，如今天下太平，官封极品，位至三公，朝中享荣华富贵，如何归山慕道？”张良呵呵大笑：“有诗为证：
霸王只为江山死，悔不当初过界河。
万里江山朝皇帝，八方宁净罢干戈。
因甚子房归山早，恩深到惹是非多！
众文武百官苦劝不从，各回去了。
张良送众官，回到相府，辞了老夫人：“我今欲要入山慕道。”老夫人便道：“丞相，你每口受享龙楼凤阁，耳听山呼万岁，吃珍羞，饮御酒，端的是：
春眠红锦帐，夏卧碧纱厨。
两双红烛引，一对美人扶。
如何却要归山慕道？旷野荒郊，孤身独自；冬夏衣服道粮谁管？闷来有谁消愁？只在家中修行。”
张良见说：“有诗为证：
兔走鸟飞不暂闲，古今兴废已千年。
才见婴儿并幼女，不觉苍颜白鬓边。
慕道修真还苦行，游山玩景炼仙丹。
闲时便把琴来操，闷看猿猴上树巅。”
老夫人听说：“丞相如今高官极品，富贵荣华；一人之下，万人之上；朝则同次，暮则同乐；不肯受用，情愿入山慕道。耽寒受冷，忍饥受饿、那时悔之晚矣！”张良不允，留诗一首：
贪心似草年年长，造罪如山渐渐高。
不去佛前求忏悔，贪迷火院受煎熬。
若人不行平等事，三涂地狱苦难逃。”
老夫人道：“丞相，你却修行去了，家中儿女未曾婚配，男孤女只。待等家事已完，那时未迟。”张良答曰：“倘若大限到来，身归泉世，命染黄沙，如何留得？”张良即便题诗一首：
“一日无常万事休，半床席卷不中留。
忧愁恋儿年纪小，爱子贪妻不到头。
使尽机关争名利，魂离魄散做骷髅。
人人尽是疾呆汉，难免荒郊卧土丘。”
张良说罢而出。
高祖传旨，遂令把门官军：“不要放出张丞相。若不辞朕，怎敢便去？”高祖正说之间，张良将冠带、袍服、象简、乌靴，朱红盘内托来，放于五凤楼前，私行去了。高祖差人四下追赶捕获，寻至数日，杳无踪迹。史见朱红盘内，有诗为证：
懒把兵书再展开，我王无事斩贤才。
腰间金印无心挂，拂袖白云归去来。
两手拨开名利锁，一身跳出是非街。
不是微臣归山早，怕死韩信剑下灾！
高祖自从去了张良，每日思想悬悬，放心不下。朝门外大张黄榜：“有人得知张良下落者，封其官职。”忽有一樵夫，分开人众，前来揭榜，入朝：“奏上我王万岁，臣见张丞相却在白云山修行慕道。”高祖听罢，心中大喜，龙颜甚悦，即排鸾驾，前往白云山前，寻访一遭。行至一日，只见茅庵一所，不见张良，令人来到名山，有诗为证：
白云山前字两行，张良留下劝人方。
红颜爱色抽心死，紫草连枝带叶亡。
蜂采百花人食蜜，牛耕荒地鼠飡粮。
世上三般冤屈事，月缺花残人少亡。
高祖念诗已罢。不见张良，眼中垂泪，吟诗一首：
“君王亲自驾临山，不见贤臣空到庵。
日映桃花侵目艳，风吹竹叶透人寒。
炉内烧丹灰未冷，壁上题诗墨未干。
棋盘踪迹端然在，子房何处把身安？”
高祖吟诗已罢，不见张良，仰天长叹。回驾，行至半山，忽见张良渔鼓简子，口唱道情，仙鹤绕舞，野鹿衔花，前来接驾。
高祖一见张良，龙颜大喜，作诗一首：
“十度宣卿九不朝，关心路远费心劳。
明知你有神仙法，点石成金不用烧。
朝中缺少擎天柱，单等贤臣挂紫袍。
卿若转心回朝去，寡人世界得坚牢。
张良听说：“面奏我王，臣誓不回，只在山中修行慕道。我王不信，微臣有诗一首：
闲时山中采药苗，不愿朝中挂紫袍。
高祖咬牙封雍齿，汉王滴泪斩丁公。
萧何稳坐为丞相，韩信安邦命不牢。
不是微臣嫌官小，犯了王法不肯饶。
张良奏上我王万岁得知，韩信、英布、彭越三人，争南夺北，个个死于剑下。我王不信，有诗为证：
我去归山脱离灾，韩信遭计倒尘埃。
因为我王无正道，吕后定讨斩英才。”燻
高祖曰：“卿不比在前浑浊之时。”张良答曰：“我王若要回朝，请我王到茅庵，献清茶一盏。”张良引驾，正行之间，前面一个仙童，指化一条大涧，横担独木高桥一根，请高祖先行。高祖恐怕木滚，不敢行过。张良拂抽而过此桥，吟诗一首：
“桥上横担松一根，不知那是造桥人？
独木怎过龙驹马，深水难行伴侣人。
百条龙尾空中挂，千根大蟒涧边存。
虽然不是神仙法，吓得人心不敢行。”
这涧中碧沉沉水，波浪千层阻隔，高祖龙车不能前进。张良见了，呵呵大笑，吟诗一首：
“范蠡归湖脱紫褴，子房修道不回还。
心猿牢锁无根树，意马牢拴不放闲。
辞文官来别武将，功名二字两分单。
不是微臣归山去，免被云阳剑下丹。”
高祖苦劝张良不回，心中忧闷，眼泪牺惶，张良就于涧边拜辞高祖，吟诗二首：
“张良交印与高皇，范蠡归湖别越王。
二人不嫌官职小，只怕江山不久长。
向后莫听吕后语，君王失政损忠良。
万丈火坑抛撒了，一身跳出是非场。”
张良收心归山，普劝世人，作诗一首：
“普劝阎浮贤大良，世间莫要把名扬。
无常那怕公侯子，不怕文官武将强。
不惧男女收心早，大限来时手脚忙。
学得子房归山去，免向阎王论短长。”
明世宗嘉靖年间短篇小说集。是最早见诸文字的话本选集。原名为《六十家小说》。洪楩编集，因清平山堂原本是作者的斋名，又书版中多镌有“清平山堂”字样，后马廉在出版影印本时，始冠以《清平山堂话本》之名。《清平山堂话本》共编为六集，名为《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闲》、《醒梦》，每集各分上下卷，每卷五篇，每篇演一故事，共六十篇，今存二十九篇，为日本内阁文库库藏十五篇，马廉发现之《雨窗》、《欹枕》二集残本十二篇;阿英发现之翡翠轩和梅杏争春残本二篇。《清平山堂话本》是宋元时期说话艺人表演时的“底本”，内容以宋元话本为主，是话本中的“小话”(相对于讲历史故事的“平话”而言)，但也有少数文言作品。其内容或是描写市民的婚姻恋爱生活，或描写新兴商人的经商活动，从不同侧面揭示出封建社会城市生活的面貌和状况，反映出市民的生活状态、思想意识和审美情趣。其优秀篇章为《快嘴李翠莲记》，以喜剧的形式塑造出一个聪明伶俐、快人快语、不守封建礼法、不为传统所容的青年妇女形象。另一篇《张子房慕道记》把揭露目标直接指向封建最高统治者，也是一篇比较好的作品。由于作品未经过文人加工润饰，其艺术上略显粗糙，但多数作品情节曲折，故事性强，语言生动活泼，富于生活气息。本书在话本小说的发展中占有重要地位，很多作品为冯梦龙修改编集收入“三言”。