烟草初传入中国的历史

2025-04-16 15:12 胡惟庸党案考

十年前美国Berthold Laufer写了一本叫Tobacco and Its Use in Asia的小册子，说明烟草输入亚细亚各地的情形。据他的研究，日本在1615年（明万历四十三年）曾一度下令禁止吸烟，焚毁烟叶，拔去未收获的烟草。烟草的输入日本开始种植大约是1605年左右的事，第一次带烟叶到日本来的是葡萄牙人（南蛮），时期是16世纪末年。不过几年，长崎便有人经营烟草种植，吸烟的习惯很快地就传播到各处，不顾禁令，为举国人所爱好。日人用tnbako即由葡文tabuco而来。

在中国方面，最初传入烟草的是17世纪初年的福建水手，他们从吕宋带回来烟草的种子，再从福建南传到广东，北传到江浙。明末名医张介宾（景岳）在他的著作中第一次提到烟草的历史和故事。他说：烟草自古未闻，近自我明万历时（15231620）出于闽广之间，自后吴楚土地皆种植之。总不若闽中者色微黄质细，名为金丝烟者力强气胜为优。求其习服之始，则向以征滇之役，师旅深入瘴地，无不染病，独一营安然无恙，问其故，则众皆服烟，由是遍传。今则西南一方五分老幼，朝夕不能间矣。在1638年（崇祯十一年）、1641年都曾有诏谕禁止吸烟和种烟，但在实际并未发生效力，到崇祯末年（16281644）已经到了三尺之童无不吸烟的地步了。

在高丽，据荷兰水手Henry Hamel of Gorcum 1668年的报告，在五六十年前高丽已经从日本输入烟草和种植的方法，他们以为这种子来自南蛮国（Nampankou），名之为南蛮草（Nampankoy）。在Hamel被俘居留在高丽的期间（16531668），高丽人已经普遍地有了吸烟的嗜好，连四五岁大的孩子都学着吞云吐雾了。两百年以前，高丽烟草最为中国人所爱好，两年一度的高丽使臣到北京进贡，在贡物中就有烟草一项。

烟草传到东方的路线，第一条是由墨西哥到斐力滨，到台湾，到内地。第二条是由葡萄牙人传到印度、爪哇和日本。第三条是俄国向西比利亚南边的时候，学得了吸烟和种烟的方法。

Laufer的著作是泛论亚洲的烟草传布的，我们不妨再进一步看看烟草在中国传布的情形。

明人除张介宾外，提及烟草的历史的方以智《物理小识》卷九记：万历未有携至漳泉者，马氏造之曰淡肉果，渐传至九边，皆衔长管而火点吞吐之，有醉仆者。明崇祯时（16281644）严禁之不止。其本似春不老而叶大于菜，曝干以火酒炒曰金丝烟，北人为淡把姑，或呼担不归。其性可以祛湿发散，然服久则肺焦，诸药多不效，其症为吐黄水而死。漳、泉的烟草来自台湾，《台湾府志土产门》：淡苋菰冬种春收，晒而切之，以筒烧吸，能醉人。原产湾地，明季漳人取种回栽，今名为烟，达天下矣。台湾的烟草又来自吕宋，姚旅《露书》：吕宋国有草名淡巴菰，一名金丝醺，烟气从管中入喉，能令人醉，亦辟瘴气。这是烟草输入中国的第一条路线。第二条路线由南洋输入广东，《粤志》：粤中有仁草，一曰八角草，一曰金丝烟，治验亦多，其性辛散，食其气令人醉。一曰烟草，其种得之大西洋，一名淡巴菰、相思草。闽产者佳。一说由交趾转入，广东《高要县志》：烟叶出自交趾，今所在有之。茎高三四尺，叶多细毛，采叶晒干如金丝色，性最酷烈，取一二厘竹管内以口吸之，口鼻出烟，服之以御风湿，徒取一时爽快，然久服面目俱黄，肺枯声干，未有不殒身者。愚民率相习服，如蛾赴火，诚不可不严戢之也。

北方的烟草则由辽东传入，辽东由朝鲜传入，朝鲜又从日本传入。朝鲜人称烟草为南灵草，又名南草。万历四十四、五年间（16161617）由日本输入，天启辛酉、壬戌（16211622）以后几乎无人不服。再由商贾输入沈阳，清太宗以其非土产，下令禁止。《朝鲜李朝仁宗实录》记1637年朝鲜政府以南草作礼物赠与建州官史：丁丑七月辛巳户曹启曰：世子蒙尘于异域彼人往来馆所者不绝，而行中无可赠之物，请送南草三百余斤。从之。第二年即被清人所禁：戊寅（1638）八月甲午我国人潜以南灵草入送沈阳，为清将所觉，大肆诘责。南灵草，日本国所产之草也。其叶大者可七八寸许，细截而盛之竹筒，或以银锡作筒，火以吸之，味辛烈，谓之治痰消食，而久服往往伤肝气，令人目翳。此草自丙辰、丁巳年间越海来，人有服之者而不至于盛行。辛酉、壬戌以来，无人不服，对食辄代茶饮，或谓之烟茶，或谓之烟酒。至种采相交易。久服者知其有害无利，欲罢而终不能焉，世称妖草。转入沈阳，沈人亦甚嗜之。而虏汗以为非土产，耗财货，下令大禁云。清人禁令之严，可以从朝鲜方面的禁令看出，同书又记：庚辰（1640）四月宾客李行远驰启曰：清国南草之禁近来尤重。朝廷事目亦极严峻，而见利忘生，百计潜藏，以致辱国。请今后犯禁者一斤之上先斩后闻，未满一斤者囚禁义州，从轻重科罪。从之。两方虽设严禁，甚至处贩卖者以死罪，实际上仍不能完全禁绝。

1639年朝鲜派往沈阳的使节即以夹带南草被罪：己卯三月奏请使尹晖还自沈阳，以轿中所藏南草为凤凰城人所发觉，报知沈阳。（为宪府所劾罢职。）不过这禁令也维持不到几年，便为清国的执政者所自动破坏：同***，丙戌（1646）二月辛巳冬至使李基祚至北京驰启曰：龙将（英饿尔岱）密言于李彷叱石曰：今番减米乃九王之力。九王喜吸南草，又欲得良鹰。南草、良鹰并可入送，以致谢意云。九王即多尔衮，是当时的摄政王。把以上的记载和Laufer的文章对比，可说是替Hamel的报告添一有力的佐证。而且南草这一名词也是从日本传来的，《言泉》：南草，淡巴菰之异称也。

《李朝实录》记载了烟草输入辽东的情形，在中国方面，这时候山海关以内是明，辽河以东则属新兴的后金（1636年后改称清）势力范围。明人禁烟已见于方以智的记载，后金的禁烟则见于《东华录》：（天聪八年，1634）上谓贝勒萨哈廉曰：闻有不遵禁烟，犹自擅用者。对臣父大贝勒曾言所以禁众人不禁诸贝勒者，或以我用烟故耳。若欲禁止用烟，当自臣等始。上曰：不然，诸贝勒虽用。小民岂可效之。民间食用诸物，朕何尝加禁耶?又谓固山额真那木泰曰：尔等诸臣在衙门禁止人用烟，至家又私用之。以此推之，凡事俱不可信矣。朕所以禁止用烟者，或有穷乏之家，其仆从皆穷乏无衣，犹买烟自用，故禁之耳。不当禁而禁，汝等自当直谏，若以为当禁，汝等何不痛革。不然，外廷私议禁约之非，是以臣谤君，子谤父也。从这一段记载，我们知道后金之禁烟在1634年以前已经执行，比朝鲜人的记载早四年。第二，当时的王公贝勒大臣都是烟草嗜好者，除朝鲜人所提及的九王外，大贝勒代善是当时吸烟人中的最有名人物。第三，后金禁烟令专为平民而设，不及贵族。施行后并无成绩，并且为一般贵族所非议。第四，后金之禁止用烟，是站在经济的立场上看的，一方面因为它是无用的消耗品，一方面因为它非土产。这一点除见于朝鲜记载外，并且明见于1641年的烟草解禁令中，《东华录》又记：崇德六年二月戊申渝户部曰：前所定禁烟之令，其种者用者屡行申饬，近见大臣等犹然用之，以致小民效尤不止，故行开禁。凡欲用烟者惟许各人自种而用之，若出边货买者处死。

烟草输入中国后，立刻传播，成为各地的名产。《延绥镇志》记有崇德烟、黄县烟、曲沃烟、美原烟，结末说：惟日本之倭丝为佳。《百草镜》说：烟一名相思草烟品之多，至今极盛，在内地则福建漳州有石马烟，浙常山有面烟，江西有射洪烟，湖广有衡烟，山东有济宁烟，近日粤东有潮烟。

烟草之用为药物，朝鲜医生是最早的发见者。张璐《本经逢原》说：烟草之火，方书不录惟朝鲜志见之。始自闽人吸以祛瘴，向后北方借以避寒，今则遍行寰宇。

关于烟草的神话，我们也发现了一个有趣的对照。Laufer书中记有一个高丽故事说：某王宠姬死，伤悼无似。姬忽示梦云，墓旁有物，名为烟草。采集曝干，以火燃吸，可以止悲，可以忘忧。王得此草，遂蕃国中。沈云将《食物会纂》：相传海外有鬼国。彼俗人病将死，即舁置深山中。昔有国王女病革，弃之去。昏愦中闻芬馥之气，见卧旁有草，乃就而嗅之，便觉遍体清凉，霍然而起，奔入宫中，人以为异，因得是草，故一名返魂烟。

一九三五年五月七日

按以上云：皆是随意杜撰的神话，不过聊资谈助，阅者自不至据为信史也。

（原载天津《益世报史学》，第三期，1935年5月28日）

《胡惟庸党案考》是著名史学家吴晗学术方面的扛鼎之作。正是1932年发表于《燕京学报》的这篇独具创见的学术论文，令很多学问大家对吴晗刮目相看，也由此奠定了吴晗在明史界的学术地位。《胡惟庸党案考》通过挖掘丰富的史料，条分缕析，经由缜密的考证和推论，揭示了明朝著名大案——“胡惟庸党案”的真相，首次还该案以历史本来面目。本书除《胡惟庸党案考》外，还收入了吴晗18篇有代表性的学术论文，其中既有他在明史方面的研究成果，也有他在元史领域的研究所得；既有普通读者感兴趣的明朝政治史的考察文章，也有吴晗对明朝社会史和经济史方面的学术观察。

烟草初传入中国的历史

猜你喜欢

中国哲学对未来世界的影响

中国形上学中之宇宙与个人

从历史透视看阳明哲学精义

中国哲学精神

中国哲学之通性与特点

结论【114】

第六章　为地方政府服役：个案研究【98】

第五章　新政与政府运作【80】

第四章　新政与官僚的行为【59】

第三章　王安石与北宋的政治思想【22】

第二章　阐释的问题【11】

第一章　王安石生平及其新政简述【1】

自序【xi】

序【ix】

第十讲　近代的政治思想

第九讲　清中叶前的政治思想

第八讲　宋明的政治思想

第七讲　魏晋至宋代以前的政治思想

第六讲　汉代的政治思想

第五讲　秦汉时代的社会

烟草初传入中国的历史

记大明通行宝钞

元代之社会

猜你喜欢

微信分享