卷十二

明二

鮑一中程汝亮顏倫李釜

清代弈家，黃、徐開其先，而以梁、程、施、范四大家為極盛；明代弈家，相（子先）、范、洪開其先，而以鮑、程、顏、李四大家為極盛。鮑名一中，永嘉人，程名汝亮，新安人，顏名倫，李名釜，字時養，皆北京人。隆慶、萬曆間，弈家號稱三派：曰永嘉派，以鮑一中為冠，李衝、周源、徐希聖附之；曰新安派，以程汝亮為冠，汪曙、方子謙附之；曰京師派，以顏倫、李釜為冠。王世貞《四部稿》云：余少時睹鮑生一中弈，不能悉其妙，第見其批亢擣虛，無衝陣耳。又云：正德中宰揆之地，如李文正東陽、楊文襄一清、喬莊簡宇諸公，皆好弈。而四明范洪重，洪之後，永嘉鮑一中重，鮑生晚，不及與洪角，而格勝之。之襄呼鮑為小友，為延譽江淮間，婺汪曙不及鮑一子，程汝亮晚出勝之。顏倫善決局，不差一道，足跡遍天下，無能當者。而李釜時養晚出，遂與之角，倫獲名不復肯應，乃遊吳中。汝亮與釜角，一再北，遂為頸敵。譬之用兵，鮑如淮陰侯中搏沙之巧，李則武安君橫壓卵之威，顏則孫吳挾必勝之勢，程則諸葛修不破之法。余戲李以李廣，程以程不識，程猶未肯色愛也。然李時養為余言，未嘗不遜，顏以為有國士風。余嘗作《弈旨》，手書一通，貽時養，謂與顏、鮑而程，四子者，不知於古云何？然以當明第一品，無愧也。

觀弇州言，可知鮑、程、顏、李，為有明一代國手，而惜乎無弈譜之遺傳耳。

林應龍

林應龍，字翔之，永嘉人。嘗充禮部儒士，著有《適情錄》二十卷。是書成於嘉靖乙酉，前八卷載日本僧虛中所傳弈譜三百八十四圖，第九卷以下為外編，補遺圖說，則應龍所蒐輯也。《明史藝文志》又載應龍著《棋史》二卷。

許穀

許穀，字仲詒，號石城，（《存征錄》云：許穀，號石城。）上元人，工行書。（《金陵瑣事》云：仲詒，工行書。）嘉靖乙未會元，著有《石室仙機》五行世。（鄧元鏸云：王應奎《柳南續筆》云：前輩中式，有所謂元燈者，一脈相承，明眼輒能預定。聞唐荊川家居，薛方山上會車來別，荊川曰：意君當作會元，但南京有許仲詒者，曾以窗藝來相證，君往須防其出一頭地。及榜發，許果得元，方山第二。是編不著年代，金陵世德堂梓行，朱墨板本，世所少見。穀序後有石城居士乙未會元摹印，一一與王東漵所雲合，故知為明人。按《疑年錄》：唐順之生於正德二年，卒於嘉靖三十九年。復案：《明史》順之本傳，嘉靖十二年以後，十八年以前，正家居時。則穀之得元，乃嘉靖十四年乙未也。）

袁福徵

《雲間據目抄》：袁福徵，字履善，號太衝，青浦人。舉嘉靖甲辰進士，以正直忤中貴，褫職歸，居恒以詩文棋酒自娛。凡里中顯晦少長，皆為忘年忘分之交。時客遊吳越金陵佳山水間，終歲忘歸。與太倉王元美、北地李於麟，並馳名海內。元美嘗《贈公》詩云：蒼顏此日圍棋叟，青鬢當年同舍郎。出僅一身何假鍤，行逾千里不齎糧。永淪緇素皆親屬，才得湖山即故鄉。似爾蕭疏吾亦易，檻猿籠鳥更茫茫。

汪曙

汪曙，婺人，自號坐隱先生。著有《弈隅通合》，嘗取《玄玄棋經》重刻之。《宛委餘編》：范洪之後，永嘉鮑一中重，婺汪曙，不及鮑者一子。

李衝周源徐希聖

李衝，永嘉人。《宛委餘編》：正德中，如李文正東陽、楊文襄一清、喬莊簡宇，皆好弈，而四明范洪重，洪之後，永嘉鮑一中重，鮑生晚，不及與洪角，而格勝之。而其郡李衝晚出，遂與雁行。周源又晚出於李，徐希聖又晚出於周，皆駸駸角鮑者也。又云：始永嘉守修郡志，志技藝，曰：鮑一中弈品第一，李衝次之。衝意不樂，遂罷不復誌。而最後衝且老矣，與時養戰，大敗。

岑乾邵甲

《紹興府志》：岑乾，餘姚人。餘姚自弘治以來，俗頗尚弈，童子中往往能布算，士大夫相聚率遞弈，多擅聲於縉紳間。王元美《弈旨》云：今後進中，閩有陳生、蔡生，越有岑生，揚有方生，鼎立，而蔡與岑尤張甚，皆未可量也。岑生即乾，童時嘗從父遊武林，或竟日他往，家人怪之。乾曰：有群兒呼與弈。自是頓異。後浪跡京師，諸名公爭延之弈，名由此顯。常弈勝京師顏倫，倫近時稱天下第一手也。然是時，倫已衰老，而乾亦謂人曰：與顏弈，必謝人事，養十日精力乃可。乾馳名早，謂之小岑，惜未及四十卒，未見其止。

於時餘姚又有邵甲者，中年弈陡進，日新月異，最後止讓乾一道，乾甚忌之。先乾卒《弈海》載有《岑氏弈譜》。

施顯卿祝萬年秦延燾

《無錫縣志》：施顯卿，字純甫，嘉靖壬子舉人，後知新昌縣。素精於弈，老而彌勁，無有能先之者。既而北郭有祝萬年，忽起而勝之，顯卿殊不能平，每狎侮焉。又有秦延燾，萬曆庚子舉人，更出萬年上。

蘇具瞻程白水，朱玉亭

《休寧縣志》：蘇具瞻，（案：縣志，作亦瞻，馮元仲《弈旦評》作爾瞻，俊所藏《仙機武庫》係明刻原印，作具瞻，今從之。）年十六，即善弈，稱國手。著《弈藪》六冊行世，推古今第一。後來棋譜，皆從此脫胎。《弈旦評》：蘇具瞻，雅熟棋勢，而許敬仲乃與蘇稱敵手。《仙機武庫》有《弈藪遺譜》十三局、《蘇具瞻遺譜》二十局。

程白水，佚其里居。前乎蘇稱國手。著有《白水遺局》一書，今未見傳本，惟《仙機武庫》載有《程白水遺譜》十八局。

朱玉亭，楚人，明宗室，與江陰范君甫、新安方子謙齊名。《弈旦評》云：方、范、朱以資得名，方、朱巧而善戰，玉亭著有《手談選要》一書。

雍熙日

《無為州志》雍熙日，字皞如，資穎特達，圍棋稱國手。縉紳多與之遊，葉台山相國尤相契重。著有《弈正》行世。《弈旦評》：雍皞如能以收著勝人。鄧氏元鏸云：《弈正》一書，刻於萬曆間，陳眉公序之。曾見山陰平濟之家藏有殘帙。皞如又名穆野，《仙機武庫》董中行序，曾載之。

范允謙

《陳際儒文集》：范允謙，字牧之，號笏林，華亭人。舉隆慶午鄉薦，為宋文正忠宣公後，骨爽氣峻，不甘處俗。性嗜書，無所不讀，能跳梁於翰墨間，有才子致，尤喜琴弈。客非韻，斥門者不納，納必以各香清酒為供。或宴語夜央，喜不嗜寐，童子更燭割炙，復矣具如客初至時。屋下雞鳴，猶聞鼓琴落子聲，及醉而嘯者

昵一妓女名杜生者，藏於別第，俄載與俱長安。不三月，牧之病肺死，杜生敕家人裝其喪婦，而以身從。至江心，命具浴，浴罷更衣，左手提牧之宣和硯，右手提棋楸，遂躍水死。

王稚登萬子寅吳幼元

王稚登，字百穀，長洲人。吳中自文徵明後，風雅無定屬，稚登遙接其風，主詞翰之席者三十餘年。嘉、隆、萬曆間，布衣山人以詩名者十數，俞允明、王叔承、沈明臣輩，尤為世所稱，然聲華煊赫，稚登為最。事具《明史文苑傳》。著有《弈史》一卷，歷述古來弈品，敘次頗為簡潔，其末附辨論一則，較諸書附會神奇之說，亦頗中理。

王稚登《荊溪疏》云：計入荊溪之日，坐舟中看萬子寅與吳元幼弈，子寅寬然長者，他事喜怒不少見顏色，惟弈顧獨使氣，每楚風不競，輒提局擲下，迸散如走盤。幼元愈捧腹謔之，其氣愈盛，甚者自搏頰。俄復手談，津津忘之矣。

屠隆

屠隆，字長卿，鄞人。生有異才，縱情詩酒，好賓客，賣文為活，詩文率不經意，一揮數紙。萬曆五年進士，除款上縣，調青浦，時招名士飲酒賦詩，遊九峰三泖，以仙令自許，然於吏事不廢，士民皆愛戴之。與人對弈，口誦詩文，命人書之，書不逮誦也。事跡附《明史徐謂傳》。

王思任

王思任，字季重，山陰人。萬曆乙未進士，官至江西按察司簽事。《列朝詩集》：思任有雋才，居官通脫自放，不事名檢，性好謔浪，居恒與狎客縱酒談笑，遇達官大吏，疏放絕倒，不能自禁。好以詼諧為文，信《大明律》作《弈律》，枚皋郭舍人之流也。晚自號謔庵，著有《文飯小品》五卷。亂後，踉蹌避兵，猶負一棋局以往，遂死於山中。其《弈律》一書，定弈棋之禁令，各以明代律文列前，而以弈者所犯附會比照之，分笞、杖、徒三等，納贖有差，凡四十二條。前有思任自撰小引，曰：

律之作也，以繩強也，而予之作律以繩弱也。曷為乎予之作律，不繩強而繩弱也？曰：性道弱而智力出，智力弱而爭賴出，凡天下之強有力能為爭賴者，皆其中弱耳。弱不肯退安，而又借強以文其弱，於是遜於心者拗於手，昧於腸者辯於舌，一局之中，不勝洪焉。情通之不可，理解之不可，則不得不齊之以法。用蕭相國之遺規，以乞靈於高皇帝之大誥，使其有所畏而不得動。夫一牧豬奴戲，而致煩赫赫王威董監其上，今吾於人也，亦大得已矣。或曰：子之律弈是已，但凝脂束濕，毋乃虞網罟之亂乎？曰：誠有之，人止一死，死止一病，素問條款，何其設也，張眾膽者握秦鏡，逃百魅者圖禹鍾，吾是以寧詳毋略也。或曰：今天下強者少，弱者多，惡其害己，則將不利於吾子。嗟乎！刑書一鑄，孰殺子產，吾待之矣！而是子產亦何便容易得殺也。

約法三章

笞。（每一十，贖銀五厘，罪止笞五十。）杖。（每一十，贖銀一分，六十起，罪至杖一百。）

徒。（徒作愚徒之徒，每一年，贖銀三錢，不贖侍坐一年，罪止徒三年，至總徒，不準贖，終身侍坐，不許對弈。）

斷罪依新頒律

凡斷弈間之罪，皆須具依新頒本律，不得以意為出入，違者笞五十。纂注：本律乃具載本條之律之也，若故為出故入，則有心舞文矣，故笞之。

殺人

凡殺棋，除威逼人致死者，擬議定奪。威逼人者杖八十，謀殺、故殺、鬥毆殺、劫殺、誤殺、過失殺、自盡殺、造畜盅毒殺、及采生折割人，俱登時殺死者勿論。纂注：威逼人至死者，或敵家搶換叫罵敲拍，或旁人咻哄溷亂指點，則被殺者出於慚憤，不得已而情有可原，故當擬議定奪。而威逼者仍杖八十以懲之。若失謀殺者，則智出其上，而定計以殺之者也。故殺者，則力出其上，而決意以殺之也。鬥毆殺者，則兩相格殺而殺之也。劫殺者，因打劫而樣殺之也。戲殺者，偶而遊兵嬲之，而亦弄假成真以殺之也。誤殺者，彼無可殺之理，我無殺彼之心，原為此塊，而忽然誤殺彼塊也。過失殺者，在彼原不當殺，而或修補自錯，官著自滿，因其過失而殺之也。自盡殺者，非過非失，明明活棋，而必欲自盡以至殺也。造畜盅毒殺者，捐數子與之食，因而毒殺之也。采生折割者，彼已生矣，或投截其間，而割殺其數子也。以上數項，非人有大力，則我原不能，將誰尤乎！故曰：登時殺死勿論也。

擄掠

凡見已大敗，輒敢擄掠圖賴人者：杖一百，徒三年，仍坐贓一百二十貫。其激變溷居有所規避者：杖八十，徒二年，偶失者不坐。纂注：見敗而擄掠，為羞惡之心，實有混賴之意，必徒創而又坐贓，則計窮而奸杜矣。若激變者，出於有心躲閃，或落子亂局，或敲局亂道，是亦擄掠這漸也，故徒僅稍減之，然無心偶借，則不必坐矣。

白晝搶奪

凡白晝搶奪人棋：杖九十，徒二年半。強悔者：杖七十。哀悔者；笞五十，聽悔一次，仍紀過罰一子。纂注：言白晝則燈下在其中，搶奪者，謂人持子未下，或下子未定，而遽從手中奪之，以起其子也。情雖強而實則弱，故徒懲之。強悔：杖七十，惡其強也。若哀悔者：尚有服輸之意，笞之而聽悔一次，所以示憐，又必紀過罰子以責其改。所以示法律，可謂寬嚴並濟矣。

事發在逃

凡局分勝負，因而挾憤逃去不終者：杖一百，總徒四年。纂注：擄掠猶聽人之揶揄，在逃則不復施己之面目，況云挾憤，是剛而昧恥者。吾非斯人之徒與誰與！

公取竊取皆為盜

凡公取、竊取，皆以盜論。公取：杖七十，徒一年半。竊取：杖六十，徒一年。仍計贓科罰：每一子，加三等。纂注：公取，當人前而溷取之也；竊取，乘人背竊取之也。公取甚於竊取，故加重。然恥莫恥於盜，故皆三倍罰之也。

威力制縛人

凡挾威力拆撳人棋而制縛之者：杖一百，罷局不敘。恐嚇人者：笞四十。纂注：此與威逼不同，威謂威勢，力謂氣力。挾者，如挾貴、挾尊、挾長、挾潑、挾慣、挾嬌之類。拆則不止悔人之棋，撳則不待人弈之定。制者，拘也。縛者，捆也。是必欲以強取勝而拘捆之，使不得動也。律惡強，故杖一百，雖勝不敘，恐嚇人，如口稱決殺之類，亦亂人觀聽者，並笞之。

奏對不以實

凡奏對詐欺，不以實告者：杖一百。纂注：奏對，即應答也。詐欺不以實告，謂敵或他有應酬，問著何著，而故詭言以哄之也。此自可恥事，查出杖以一百，亦痛快人心矣。

詐為瑞應

凡詐為端應，詐稱死亡，詐喜、詐悲、詐驚、詐乞，暗邀人心者：各笞五十．纂注：瑞與遂同，詐為遂應，原不欲應之，而故為應狀，以誤其著也。詐稱死亡，原未必即殺，而故云已殺，以懈其著也。詐喜者，未勝而賀。詐悲者，未失而預愁。詐驚者，有陡然一悟之意。詐乞者，有無故索憐之情。是數者心甚苦勞，態俱鄙猥。然詐偽與強竊有間，故僅笞以五十也。

那移出納

凡將出納之子，暗中那移者：杖六十。隱蔽者罪同。夾帶飛詭者：杖八十，徒二年。纂注：出納之子，即在局中之子也。那移則非其原著矣。隱蔽者，或以袖遮，或以手影，俱係弊端，故俱杖以六十。至夾帶飛詭，即亡而為有，東而或西，弊大而為盜矣，故當杖八十，徒二年也。

教唆詞論

凡教唆者：杖八十。把持、喝令、扛幫、扶同者：杖九十。罷局中敘，願終者聽，該著立案不行。纂注：弈如兩家之論，久之曲直自見，乃旁觀人代為之弈，何為也？教唆以言語，把持喝令，則以強力，扛幫扶同，則以串謀矣。故杖有不同，罷局則一，願終者聽，聽被害之人願終也。所教之著，斷然不許依用也。

詐教誘人犯法

凡詐教誘人犯法至死者：杖九十。若左使殺人者，杖一百。纂注：詐教與左使，情同而事異。詐教則可信而可疑，稍驚覺則不墮其術中：左使則為彼而為此，至死亡則猶不知其就裏，故一杖九十，而一杖一百也。

庸醫殺傷人

凡庸醫見人棋子有病，初無故害之情，不按方術，強為針刺，因而致死者：杖六十，終身不許行術。纂注：庸醫乃低棋之別名，方術即棋譜之正法，雖有救人之心，而甚有殺人之著，杖以六十，而禁其終身弈棋，嘗自謂不冤也。

術士妄言禍福

凡旁觀原無確見，而恣口得失，代人驚喜者，笞五十。纂注：得失者，其口之妄也，驚喜者，其色之妄也。勞而取厭，忠而被侮，何赧如之，當笞五十。

漏泄軍情大事

凡旁觀將機密重情及緊關事務漏泄，而又代為打點者：杖一百。隱相告語者：杖九十。隱者：杖八十。以手足聲氣者：杖七十。色目者：杖六十。纂注：重情則係一局之利害，緊關則係一著之存亡，豈宜泄漏，而又代為打點，是既為之開提，又為之畫策，則對局者難堪，故杖一百。顯相告語，如云某處當補，某處當棄，公然無憚，豈可為訓？隱者，如西南緊，且管自家之類，言雖含糊，大要點破矣，故杖八十。至於手足、聲氣、色目之類，猶有畏心，故因其淺深，而分杖之多寡也。

同行知有謀害

凡同行知他人有謀害，而輒相告誡者：杖六十。纂注：此條重「同行」二字，與旁觀不同。曰謀害，則著中已見，以其，同行也，故罪止於杖六十，而杖止於告戒也。告戒，如泛云詳慎、從容之類。

宮內忿爭

凡對局時兩相忿爭者：各杖七地下。本日罷局不敘。纂注：弈本雅戲，而忿爭則惡道矣。本日不敘，所以冀兩家之悔悟，而平其他日之情也。

立子違法

凡下子須正大明白，若翻混起倒觀望者：俱以違法論，笞五十。纂注：翻者，翻安其上而不落；混者，混界其中而不明；倒者，既放復取而不決；觀望者，察言觀色而不定。皆陋品也，笞五十，宜矣。

囑託公事

凡囑託人代謀代數者：笞四十。代者罪亦如之。纂注：此條明顯。

罵人

由罵人者：笞一十；互相罵者，各笞一十。纂注：罵人者，罵局也。如云臭矢之類。

搬做雜劇

凡弈時腐吟優唱，手舞足蹈，觀聽狂惑者：俱笞五地下。纂注：數者不惟擾亂人心，抑且抑蕩己志，故笞之。

守支留難

凡弈棋久持不下，令人悶待，過一刻者：笞一十。若本當擬議，未及半刻，而故催促以亂之者：笞二十。纂注：笞久持，所以創滯膩也；笞催促，所以警聒鬧也

冒支

凡正著官著，須一遞一著，敢有乘忙，冒支多著者：杖八十。纂注：此條明顯

得遺失物

凡數棋，誤將棋道遺失者：即當白還，違者笞五十。纂注：如棋塊散碎，或花做誤遺，應當明白說還，豈可隱昧。此條為數五數十而設。

收留迷失子

凡數棋，偶然迷失一子，許收留作數，不許徑起，違者笞三十。纂注：迷失自當留算，徑起則圖幸少，故笞之。此條為一子而設。

公事失錯

由因公事偶錯，即自覺舉，許紀過罰二子改正；其已經應決者，不許改換。纂注：公事突忙，豈無錯失？即刻檢舉，方許罰二子改正，然此為敵人未應者言也。若已經應決，則不聽其換矣，是亦兩平之道。

檢踏災傷

凡局中檢起死子，須面同清理，違者杖六十。若非死子而作死子，本九子而作十子者：杖八十。被傷人慍慚不肯看拾者：杖七十。纂注：面同清理，則無有後言；子數實責，則不敢虛報，律意無非所以杜爭也。

事畢不放回

凡事畢不即輸服，而苦留再弈者：杖七十。纂注：事畢即局終之謂，再弈乃歪纏之情，故當杖七十。

謀反

凡曾經投師輸拜，而忽然拒敵，不肯饒服者；以謀反論。但列子，杖一百，總徒四年。止係平交，昔弱今強者，彼此增減勿論。纂注：律意止重師字，如曾經學弈輸拜，則雖青出於藍，亦當木思其本。如輒敢對壘驕抗，不須與弈，但列勢子，即當杖一百，總徒四年，所以懲倍惡而正終身也。若平交，彼此互饒增減，勿論也。

私和

凡弈棋有犯，不即舉發，而同罪相抵以私和者：杖八十，仍盡本法。纂注：同罪相抵，如各擄一子、各悔一著之類。

禁止迎送

凡弈棋不許迎、送，違者笞一十。纂注：迎送則心志不專，爭托有漸，故笞之。

上言大臣德政

凡以弈諂事貴長，巧為稱訟者；杖七十。或隱忍退敵，有所圖為者，杖一百。纂注：稱頌至巧，止欲取人之悅；有為詐敗，則將行己之私，一奸一險，故分別杖之。

誆騙

凡棋力高出人上，而故求對著減饒，誆賭人財物者：杖六十，計饒子之力，每一子，加一等，財物追入官。若止求省力，匿不盡長者，笞二十。棋力本低，而不服饒，及妄欲饒人者，各杖八十。纂注：原可饒而必欲對，原可多而必求少，誘人輕賭，是為誆騙，既杖之矣，而又計子加等、追財物入官，庶其罪乃盡也。若但求省力，而不盡所長，雖屬詐情，猶有謙意，僅笞之而已。至不服饒與必欲強人饒者，皆不量之妄人也，故均杖之。

侵占街道

凡棋子不由棋路，而欲多挨一子，希圖算賴者：以侵占論，杖八十。纂注：此條明顯。

冒破物料

凡敲棋碎子，或因爭奪而致傷他物者：杖六地下，責令賠償，係己者勿論。纂注：此條明顯。

造作不如法

凡棋局俱要開闊鮮明，故不如法，希圖溷人者：杖六十，限三日內改造。違者杖一百。纂注：此條明顯。

辯明冤枉

凡弈棋犯罪，果出冤枉，而旁人不為辯明者：杖八十。纂注：此條重旁人而設。或主懦敵強，或跡似實非，俱要旁人代為伸雪，而律之委曲亦至矣。

起解金銀足色

凡弈所賭進，務要足色足數，如抵假短少，每三錢，徒一年。賭飲食者，亦如之。纂注：此條明顯。

市司評物價

凡博進不便，而以他物抵償者：赴市司評估，不實者，杖八十。強抵者同罪。纂注：博進不便，謂所博之貲不便也；他物如書畫扇物之類；市司即旁人也；不實，兼低昂而言。

虛出通關

凡銀物不持，而徒寫欠券者：杖八十，受者減一等。若彼此對支者：杖六十。纂注：此條明顯。

貢舉非其人

凡弈須其人相當，若故為貢舉，而實陷害之者：杖六十。綦注：貢舉推遜之意，其人即弈棋之人也。若大相懸絕，而必欲其弈，雖未曾誆騙之，而亦戲弄之矣。況戲弄之久，即興誆騙之心乎，故曰陷害之也，杖六十，宜矣。

化外人有犯

凡《弈律》頒行天下，係我同志者，各當遵守，如化外人聽其有犯，不用此律。纂注：化外人，乃負固不服，而必犯此律者，直縱之麾之而已，何足較焉？

二十卷，清黄俊著。《弈人传》依据时间顺序，搜罗古代众多史籍中的各类围棋人物，将其分为先秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、金、明、清、仙异、烈女等二十卷。“传中事实，采自各种弈谱，历代史书，私家传志，郡邑志乘，旁及说部。”《弈人传》脱稿于民国之初，成书较晚，却收录了中国古代围棋的绝多本事，同时注明典籍出处，或正或奇，少有遗漏，人物涉及神话传说、棋人国手、帝王将相、文人名士，其中出现了一些中国古代围棋文化发展的标志性人物;对市井弈风、棋品棋技亦多有述评。