春秋公羊经传解诂哀公第十二

何休学

元年春王正月，公即位〇

楚子、陈侯、随侯、许男围蔡随微国称侯者，本爵俱侯，土地见侵削，故微尔。许男者，戌也。前许男斯见灭以归，今戍复见者，自复斯不死位，自复无恶文者，灭以归可知。〇复见，扶又反；下贤徧反。〇鼷鼠食郊牛，灾不敬故。改卜牛〇夏四月辛巳，郊〇秋，齐侯、卫侯伐晋○

冬，仲孙何忌帅师伐邾娄。邾娄子新来奔丧，伐之不讳者，期外恩杀恶轻，明当与根牟有差。○杀，所戒反。

二年春王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾娄，

取漷东田及沂西田。漷、沂，皆水名。邾娄子来奔丧，取其地。不讳者，义与上同。○郭，火虢反，徐音郭。沂，鱼依反。癸巳，

叔孙州仇、仲孙何忌及邾娄子盟于句绎所以再出大夫名氏者，季孙斯不与盟。〇句绎，古侯反，下音亦。与音预。〇

夏四月丙子，卫侯元卒〇滕子来朝〇

晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚。戚者何？卫之邑也。曷为不言入于卫？据弗克纳，未入国文。言纳于邾娄。纳者，入辞，故传言曷为不言入于卫。父有子，子不得有父也明父得有子而废之，子不得有父之所有，故夺其国文，正其义也。不贬蒯聩者，下曼姑围戚无恶文，嫌曼姑可为辄诛其父，故明不得也。不去国见挈者，不言入于卫，不可醇无国文。辄出奔不书者，不责拒父也。主书者，与顿子同。○为，于伪反。去，起吕反。见挈，贤徧反；下去结反。〇

秋八月甲戍，晋赵鞅帅师及郑轩达帅师，战于栗，郑师败绩〇栗，一本作秩，二传作纤。○冬十月，葬卫灵公○

十有一月，蔡迁于州来。畏楚也。州来，吴所灭。蔡杀其大夫公子驷。称国以杀者，君杀大夫之辞。称公子者，恶失亲也。○恶，乌路反。

三年春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。齐国夏曷为与卫石曼姑帅师围戚？据晋赵鞅以地正国，加叛文，今此无加文，故问之。伯讨也。方伯所当讨，故使国夏首兵。此其为伯讨奈何？曼姑受命乎灵公而立辄，灵公者，蒯聩之父。以曼姑之义为固可以距之也。曼姑无恶文者，起曼姑得拒之。曼姑，臣也。拒之者，上为灵公命，下为辄，故义不可以子诛父，故但得拒之而已。传所以曼姑解伯讨者，推曼姑得拒之，则国夏得讨之明矣。不言围卫者，顺上文辟围辄。○上为，于伪反，下为辄、为卫、不为同。辄者，曷为者也？蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄据春秋，有父死子继。蒯？聩为无道，行不中善道。〇中，丁仲反。灵公逐蒯聩而立辄。然则辄之义可以立乎？辄之义，不可以拒父，故但问可立与不。曰：可。其可奈何？不以父命辞王父命，不以蒯聩命辞灵公命。以王父命辞父命，辞犹不从。是父之行乎子也。是灵公命行乎蒯聩，重本尊统之义。不以家事辞王事，以父见废，故辞让不立，是家私事。以王事辞家事，听灵公命立者，是王事公法也。是上之行乎下也。是王法行于诸侯，虽得正，非义之高者也。故冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：诺。吾将问之。入曰：伯夷、叔齐何人也？曰：古之贤人也。曰：怨乎！求仁而得仁，又何怨？出，曰：夫子不为也。主书者，善伯讨。〇夏，四月甲午，地震此象季氏专政，蒯聩犯父命，是后蔡大夫专相放盗杀蔡侯，申辟伯晋，而京师楚黄池之会，吴大为主。○

五月辛卯，桓宫、僖宫灾。此皆毁庙也，其言灾何？据礼，亲过高祖，则毁其庙。复立也。曷为不言其复立？据立武宫言立。〇复立，扶又反，下及注同。春秋见者不复见也。谓内所改作也。哀自立之，善恶独在哀，故得省文。〇见者，贤徧反，下同。何以不言及？据雉门及两观。〇观，工唤反。敌也。亲过高祖亲疏适等。何以书？上巳问此皆毁庙，其言灾，何故不复连桓宫、僖宫？记灾也。灾不宜立。〇

季孙斯、叔孙州仇帅师城开阳〇开阳，左氏作启阳。开者，为汉景帝讳也。○宋乐髡帅师伐曹〇髡，苦昆反。〇

秋七月丙子，季孙斯卒〇

蔡人放其大夫公孙猎于吴称人者，恶大夫骄蹇，作威相放，当诛，故贬。○恶，乌路反。○

冬十月癸卯，秦伯卒哀公著治，大平之终，小国卒葬极于哀公者，皆卒日葬月。○治，直吏反。大音泰。〇

叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾娄。

四年春王三月庚戍，盗弑蔡侯申。弑君贱者穷诸人，此其称盗以弑何？据宋人弑其君处臼称人。〇盗杀，音弑，下同。贱乎贱者也。贱于称人者。贱乎贱者孰谓？据无主名。谓罪人也。罪人者，未加刑也。蔡侯近罪人，卒逢其祸，故以为人君深戒。不言其君者，方当刑放之，与刑人义同。〇近，附近之近。蔡公孙辰出奔吴。〇葬秦惠公。○宋人执小邾娄子。〇

夏，蔡杀其大夫公孙归姓、公孙霍〇

晋人执戎曼子赤归于楚。赤者何？欲以为戎曼子名，则晋人执曹伯言畀，宋人不言名。归欲言微者，则不当书，故以不知问也。〇曼音蛮。畀宋，必利反，下同。戎曼子之名也。其言归于楚何？据执曹伯畀。宋人不言归于宋。子北宫子曰：辟伯晋而京师楚也此解名而言归意也。前此楚比灭顿、胡，诸侯由是畏其威，从而围蔡，蔡迁于州来，遂张中国，京师自置。晋人执戎曼子不归天子而归于楚。而不名，而言归于楚，则与伯执归京师同文，故辟其文而名之，使若晋非伯执而赤微者自归于楚。言归于楚者，起伯晋京师，楚主书者，恶晋背叛，当诛之。〇城西郛〇郛，芳夫反。○六月辛丑，蒲社灾。蒲社者何？据鼓用牲于社，不言蒲〇，蒲社，左氏作亳社。亡国之社也。蒲社者，先世之亡国，在鲁竟。社者封也，封士为社。其言灾何？据封土，非火所能烧。亡国之社盖揜之，揜其上而柴其下，故火得烧之，揜柴之者，绝不得使通天地四方，以为有国者戒。○揜，意冉反。蒲社灾何以书？记灾也戒社者，先王所以威示教戒诸侯，使事上也。灾者，象诸侯背天子。是后宋事强吴，齐、晋前驱，滕、薛侠毂，鲁、卫骖乘，故天去戒社，若曰王教灭绝云尔。〇背，音佩。侠毂，古洽反，下古木反，十三年同。骖乘，绳证反，十三年同。夫，起吕反。○

秋八月甲寅，滕子结卒〇

冬十有二月，葬蔡昭公贼巳讨，故书葬也。不书讨贼者，明诸侯得专讨士以下也。○葬滕顷公〇顷音倾。五年春，城比〇比，本又作芘，亦作庇，同音毗，左氏作毗。〇夏，齐侯伐宋〇晋赵鞅帅师伐卫〇

秋九月癸酉，齐侯处臼卒〇冬，叔还如齐〇闰月，葬齐景公。闰不书，此何以书？据楚子昭卒不书闰。丧以闰数也。谓丧服大功以下诸丧，当以闰月为数。〇闰数，所主反，下及庄月数闰数同。丧曷为以闰数？据卒不书闰。丧数略也。略，犹杀也。以月数恩杀，故并闰数。六年春，城邾娄葭城者，取之也。不言取者，鲁数围取邾娄邑，邾娄未曾，加非于鲁而侮夺之，不知足，有夷狄之行，故讳之，明恶甚。○邾娄，葭音加，又音遐，左氏作邾瑕。数，所角反。曾，才能反。行，下孟反。〇晋赵鞅帅师伐鲜虞〇吴伐陈〇

夏，齐国夏及高张来奔○叔还会吴于柤。〇柤，庄加反。○

秋七月庚寅，楚子轸卒○齐阳生入于齐。○齐陈乞弑其君舍。弑而立者，不以当国之辞言之，此其以当国之辞言之何？据齐公子商人弑其君舍而立。氏公子。〇君舍，二传作荼，音舒。为谖也。此其为谖奈何？间其义。〇谖，况元反。景公谓陈乞曰：吾欲立舍，何如？陈乞曰：所乐乎为君者，欲立之则立之，不欲立则不立。贵自专也。君如欲立之，则臣请立之。陈乞欲拒言，不可，恐景公杀阳生。阳生谓陈乞曰：吾闻子盖将不欲立我也。陈乞曰：夫千乘之主，将废正而立不正，必杀正者。晋世子、申生是也。○乘，绳证反。吾不立子者，所以生子者也。走矣。教阳生走。与之玉节而走之。节，信也。析玉与阳生，留其半为后，当迎之合以为信，防称矫也。奔不书者，未命为嗣。〇析，思历反。为后，于伪反，下乞为同。矫，居兆反。景公死而舍立，陈乞使人迎阳生于诸其家。于诸置也，齐人语也。除景公之丧，期而小祥，服期者除。〇期而，音基，下同。诸大夫皆在朝，陈乞曰：常之母常陈乞子重难言其妻，故云尔。〇难，乃旦反。有鱼菽之祭，齐俗，妇人首祭事。言鱼豆者，示薄陋无所有。愿诸大夫之化我也。言欲以薄陋，余福共宴饮，诸大夫皆曰：诺。于是皆之陈乞之家坐。陈乞曰：吾有所为甲，甲铠。〇铠，苦代反。请以示焉。诸大夫皆曰：诺。于是使力士举巨囊而至于中霤。巨囊，大囊中央曰中霤。○囊，乃郎反，又音托。霤，力又反。诸大夫见之，皆色然而骇，色然，惊骇貌。○色然，如字，本又作垝，居委反，惊骇貌，本或作危。开之，则闯然闯，出头貌。〇闯，丑鸩反，又丑甚反，一音丑今反，见貌。字林云：马出门貌，丑衽反。公子阳生也。陈乞曰：此君也巳。诸大夫不得巳，皆逡巡北面再拜稽首而君之尔时舍未能得众而阳生，本正当立诸大夫，又见力士知陈乞有备，故不得巳遂君之。〇逡，七旬反。自是往弑舍阳生先诈致诸大夫，立于陈乞家，然后往弑舍，故先书当国，起其事也。乞为阳生弑舍，不举阳生弑者，谖成于乞也。不日者，与卓子同。

冬，仲孙何忌帅师伐邾娄○宋向巢帅师伐曹。

七年春，宋皇瑗帅师侵郑○瑗，于眷反。○

晋魏曼多帅师侵卫○夏，公会吴于鄫〇鄫，似陵反。○

秋，公伐邾娄。八月已酉，入邾娄，以邾娄子益来。入不言伐，此其言伐何？据当举入为重。内辞也，若使他人然。讳获诸侯，故不举重而两书，使若鲁公伐而去，他人入之以来者，醇顺他人来文。邾娄子益何以名？据以隗子归不名。〇隗，五罪反。绝。曷为绝之？据俱以归。获也。曷为不言其获？据获晋侯言获。内大恶，讳也。故名以起之也。日者，恶鲁侮夺邾娄无已，复入获之。入不致者，得意可知例。○恶鲁，乌路反。复，扶又反。〇宋人围曹○

冬，郑驷弘帅师救曹。

八年春王正月，

宋公入曹，以曹伯阳归。曹伯阳何以名？据以隗子归，不名。绝。曷为绝之？据俱以归。灭也。曷为不言其灭？据灭隗也。讳同姓之灭也。故名以起之。何讳乎同姓之灭？据卫侯毁灭邢不讳。〇毁，况委反。力能救之而不救也。以属上力能获邾娄而不救曹，故责之。不日者，深讳之。定、哀灭例日，此不日者，讳使若不灭，故不日。〇吴伐我不言鄙者，起围鲁也。不言围者，讳使若伐而去。〇夏，齐人取𬤰及𫢸。外取邑不书，此何以书？所以赂齐也。曷为赂齐？据上无战伐之文。〇𫢸，昌善反，一音昌然反，字林作，左氏作阐。为以邾娄子益来也邾娄，齐与国，畏为齐所怒而赂之，耻甚，故讳使若齐自取。○为以，于伪反。○

归邾娄子益于邾娄。获归不书，此书者，善鲁能悔过归之，嫌解邾娄子益无罪书，故复名之。〇复，扶又反。秋七月○

冬十有二月癸亥，耜伯过卒○过，古禾反。○齐人归𬤰及𫢸。书者，善鲁能悔过，归邾娄子益所丧之邑，不求自得，故不言来，使若不从齐来，与归我侪西田同文。○丧，息狼反。

九年春王二月，葬耜僖公○

宋皇瑗帅师取郑师于雍丘。其言取之何？据诈战言败也。○雍，于用反。易也。其易奈何？诈之也诈，谓陷阱奇伏之。类兵者，为征不义，不为苟胜而已。十三年诈反不月，知此不蒙上月，疾略之尔。○易也，以豉反，下同。阱，才性反。为征，于伪反。○夏，楚人伐陈。○秋，宋公伐郑○冬十月。

十年春王二月，邾娄子益来奔。月者，鲁前获而归之，今来奔，明当尤加礼厚遇之。○公会吴伐齐○

三月戊戌，齐侯阳生卒〇夏，宋人伐郑。○晋赵鞅帅师侵齐〇五月，公至自伐齐。○葬齐悼公○

卫公孟𫸩自齐归于卫○薛伯寅卒卒葬略者，与耜伯益姑同。○伯寅，二传作伯夷，同音以尼反。〇秋，葬薛惠公○

冬，楚公子结帅师伐陈，吴救陈。救中国不进者，陈吴与国，救陈欲以备中国，故不进。

十有一年春，齐国书帅师伐我○夏，陈袁颇出奔郑○颇，破多反。○

五月，公会吴伐齐。甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵，〇艾，五盖反。齐师败绩，获齐国书战不言伐，举伐者，鲁与伐而不与战，不从内与伐。使吴为主者，吴主会，故不与夷狄主中国也。言获者，能结日偏战少进也。○与伐，音预，下不与伐同。○

秋七月辛酉，滕子虞母卒○

冬十有一月，葬滕隐公〇卫世叔齐出奔宋。

十有二年春，用田赋。何以书？据当赋税为何书。〇为何，于伪反，下为同宗同。讥。何讥尔？讥始用田赋也田，谓一井之田。赋者，敛取其财物也。言用田赋者，若今汉家敛民钱，以田为率矣。不言井者，城郭里巷亦有井，嫌悉赋之。礼，税民公田不过什一。军赋十井不过一乘。哀公外慕强吴，空尽国储，故复用田赋过什一。○为率，音律，又音类。乘，绳证反。复，扶又反。○

夏五月甲辰，孟子卒。孟子者何？据鲁大夫，无孟子。昭公之夫人也。其称孟子何？据不称夫人某氏。讳娶同姓，盖吴女也礼，不娶同姓，买妾不知其姓则卜之，为同宗共祖，乱人伦，与禽兽无别。昭公既娶，讳而谓之吴。孟子春秋不系吴者，礼，妇人系姓不系国，虽不讳，犹不系国也。不称夫人，不言薨，不书葬者，深讳之。○公会吴于橐皋○橐，章夜反，一音托。○

秋，公会卫侯、宋皇瑗于运○运，左氏作郧。○宋向巢帅师伐郑○

冬十有二月，螽何以书？记异也。何异尔？不时也。螽者，与阴杀俱藏。周十二月，夏之十月，不当见，故为异。比年再螽者，天不能杀，地不能埋。自是之后，天下大乱，莫能相禁，宋国以亡，齐并于陈氏，晋分为六卿。○螽音终，本亦作螽，注同。见，贤徧反。

十有三年春，郑轩达帅师取宋师于嵒。其言取之何？易也。其易奈何？诈反也。前宋行诈取郑师，今郑复行诈取之，苟相报偿，不以君子正道，故传言诈反。反犹报也。○嵒，五咸反，一音鱼及反。易，以豉反，下同。郑复，扶又反。秋以下注同。偿，时亮反。夏，许男戍卒。比、陈、蔡不当复卒，故卒葬略。○男戍，本亦作成。○

公会晋侯及吴子于黄池。吴何以称子？据救陈称国。吴主会也。以，言及也。时吴强而无道，败齐临菑，乘胜大会中国，齐、晋前驱，鲁、卫骖乘，滕、薛侠毂而趋，以诸夏之众，冠带之国，反背天子而事夷狄，耻甚不可忍言，故深为讳辞，使若吴大以礼义会天下诸侯，以尊事天子，故进称子。〇背音佩。吴主会，则曷为先言晋侯？据申之会，楚子主会序上。不与夷狄之主中国也。明其实自以夷狄之强会诸侯尔，不行礼义，故序晋于上。其言及吴子何？据钟离之会殊会，吴不言及。僖五年公及齐侯，齐侯主会益明矣。会两伯之辞也。晋序上者，主会文也。吴言及者，亦人往为主之文也。方不与夷狄主中国，而又事实当见，不可醇夺，故张两伯辞，先晋言及吴子，使若晋主会为伯，吴亦主会为伯，半抑半起，以夺见其事也，语在下。○当见，贤徧反，年内皆同。不与夷狄之主中国，则曷为以会两伯之辞言之？据伯主人。重吴也。其实重在吴，故言及。举晋者，讳而不盈。曷为重吴？据常殊吴。吴在是则天下诸侯莫敢不至也以晋大国，尚犹汲汲于吴，则知诸侯莫敢不至也。不书诸侯者，为微辞，使若天下尽会之。而鲁侯蒙俗会之者，恶愈齐桓，兼举远，明近。此但举大者，非尊天子，故不得褒也。主书者，恶诸侯君事夷狄。〇恶诸，乌路反。○

楚公子申帅师伐陈○于越入吴。〇秋，公至自会有耻致者，顺讳文也。○晋魏多帅师侵卫。此晋魏曼多也，曷为谓之晋魏多？据上七年言曼多〇魏多，左氏作魏曼多。讥二名。二名非礼也。复就晋见者，明先自正而后正人，正人当先正大以帅小。葬许元公。○九月，螽先是用田赋，又有会吴之费。〇之费，芳味反，下同。○

冬十有一月，有星孛于东方。孛者何？彗星也。其言于东方何？据北斗言，星名。○孛，音佩。彗星，囚岁反，又息遂反。见于旦也。旦者，日方出时，宿不复见，故言东方，知为旦。何以书？记异也。周十一月，夏九月，日在房心。房心，天子明堂布政之庭，于此旦见，与日争明者，诸侯代主治，典法灭绝之象。是后周室遂微，诸侯相兼，为秦所灭，燔书道绝。〇治，直吏反。燔，扶元反。○盗杀陈夏𫸩夫○陈夏，户雅反，一本作廉。𫸩夫，苦侯反，又古侯反；一本作妪，音同，二传作夏区夫。〇十有二月，螽黄池之会费，重烦之所致。

十有四年春，西狩获麟。何以书？记异也。何异尔？非中国之兽也。然则孰狩之？称西言狩，尊卑未分，据无主名。○狩，手又反。麟，力人反。薪采者也。西者，据狩言方地类，贱人象也。金主芟艾，而正以春尽，木火当燃之际，举此为文，知庶人采樵薪者。○薪，音新。芟，所衔反。艾，鱼废反。樵，在焦反。薪采者，则微者也。曷为以狩言之？据天子诸侯乃言狩，天王狩于河阳，公狩于郎是也。河阳冬言狩，获麟春言狩者，盖据鲁变周之春以为冬，去周之正而行夏之时。○去周，起吕反。行夏，户雅反，下子夏同。大之也。使若天子诸侯。曷为大之？据略微。为获麟大之也。曷为为获麟大之？据鹳、鹆俱非中国之禽，无加文。〇为获，于伪反，下为获、孰为、注为谁、知为皆同。鹳，音权。鹆，音欲。麟者，仁兽也。状如麇，一角而戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。诗云麟之角，振振公族是也。○振，之人反。有王者则至，上有圣帝明王，天下大平，然后乃至。尚书曰：箫韶九成，凤皇来仪。击石拊石，百兽率舞。援神契曰：德至鸟兽，则凤皇翔，麒麟臻。〇大平，音泰，下大平皆同。拊，芳甫反。援音袁。麒音其。无王者则不至。辟，害远也。当春秋时，天下散乱，不当至而至，故为异。有以告者曰：有麇而角者。孔子曰：孰为来哉？孰为来哉？见时无圣帝。明王怪为谁来○有麇本又作麇。亦作麇。皆九伦反。尘甲也○。反袂拭面，涕沾袍。袍，衣前襟也。夫子素案图录，知庶圣刘季当代周，见薪采者获麟，知为其出。何者？麟者木精，薪采者，庶人燃火之意。此赤帝将代周居其位，故麟为薪采者所执。西狩获之者，从东方王于西也。东卯西金象也。言获者，兵戈文也。言汉姓，卯金刃，以兵得天下。不地者，天下异也。又先是螽虫冬踊，彗金精，埽且置新之象，夫子知其将有六国争强，从横相灭之败，秦项驱除积骨流血之虐，然后刘氏乃帝。深闵民之离害甚久，故豫泣也。〇袂，弥世反，衣袖也。涕，他礼反。袍，步刀反，又步报反，衣前襟也。襟音金。王于，于况反，下火王、而王。之王同。从横，子容反。驱除，并如字，又上丘具反，下直据反。颜渊死，子曰：噫！噫咄，嗟貌。○噫，于其反。咄，丁忽反。天丧予！予，我。○丧，息浪反。予，羊汝反，我也。子路死，子曰：噫！天祝予！祝，断也。天生颜渊、子路，为夫子辅佐，皆死者，天将亡夫子之证。〇断，丁管反。西狩获麟。孔子曰：吾道穷矣。加姓者，重终也。麟者，大平之符。圣人之类时得麟而死，此亦天告夫子将没之征，故云尔。春秋何以始乎隐据得麟乃作。祖之所逮闻也。托记高祖以来事，可及问闻知者，犹曰我伹记先人所闻，辟制作之害。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。所以复发传者，益师以臣见恩，此以君见恩，嫌义异于所见之世，臣子恩其君父尤厚，故多微辞也。所闻之世恩，王父少杀，故立炀宫不日，武宫日是也。所传闻之世恩高祖，曾祖又杀，故子赤卒不日，子般卒日是也。○传，直专反，注传闻同。复，扶又反。臣见，贤徧反，下欲见同。少杀，所戒反，下同。般音班。何以终乎哀十四年？据哀公未终也。曰：备矣。人道浃，王道备，必止于麟者，欲见拨乱功成于麟，犹尧舜之隆，凤皇来仪，故麟于周为异，春秋记以为瑞，明大平以瑞应为效也。绝笔于春，不书下三时者，起木绝火，王制作道备，当授汉也。又春者岁之始，能常法其始，则无不终竟。○道浃，子协反，一本作币。拨，卜末反，理也。应，应对之应。君子曷为为春秋？据以定作五经。拨乱世拨，犹治也。反诸正，莫近诸春秋，得麟之后，天下血书鲁端门曰：趋作法，孔圣没，周姫亡，彗东出，秦政起，胡破术，***散，孔不绝。子夏明日往视之，血书飞为赤鸟，化为白书，署曰演孔图，中有作图制法之状。孔子仰推天命，俯察时变，却观未来，豫解无穷，知汉当继大乱之后，故作拨乱之法以授之。○近，附近之近，又如字。演，以善反。则未知其为是与？其诸君子乐道尧舜之道与？作传者，谦不敢斥夫子所为作意也。尧、舜当古历象日月星辰，百兽率舞，凤皇来仪。春秋亦以王次春，上法天文，四时具，然后为年，以敬授民时，崇德政，麟乃得称大平。道同者相称，德合者相反，故曰乐道尧舜之道。〇其为，于伪反，注所为同。是与，音余，下及注同。末不亦乐乎尧舜之知君子也。末不亦乐。后有圣汉，受命而王，德如尧舜之知，孔子为制作。制春秋之义以俟后圣。待圣汉之王以为法。以君子之为，亦有乐乎此也。乐其贯于百王而不灭名与日月并行而不息春秋公羊卷第十二，经传贰阡贰拾壹字，注叁阡叁佰捌拾玖字，音义捌佰捌拾㭍字，余仁仲刊于家塾。癸丑仲秋重校九经三传沿革例，载有建余氏夲余所见残夲，榖梁在周香严家，即万卷堂余仁仲校刻者也。此外有周礼亦缺。秋官藏顾抱冲所，今秋得此

春秋公羊经传解诂十二卷，完善无缺，实为至宝。得之价白金一百二十两。不特书估居奇，亦余之爱书，有以致此。初是书出镇江蒋春农家，书估以贱直购之，携至吾郡，叠为有识者称赞，故索价竟至不减。余务在必得，惜书而不惜钱物，书魔故智有如是者。春秋五传，邹、夹已亡，左、榖二家廑存，晋人之注，惟公羊注犹汉人安淂不以至宝视之。倘有余力，尚当付诸𠚳劂，以广其传焉。嘉庆戊辰秋七月黄丕烈识。

东汉何休撰。《隋书·经籍志》作11卷,《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆作13卷,《宋史·艺文志》作12卷。今通行本28卷,有《重刊宋本十三经注疏》中华书局排印本、《四库全书》、《四部备要》本等。另有11卷和12卷本,分别收入《四部丛刊》、《十三经古注》等。闭门著述17年始成,文字简明,力正“讲诵师言至于百万,犹有不解”之弊。是较好的《公羊传》注本。以弘扬《春秋·公羊传》“微言大义”为主要内容。根据《春秋》作者孔子的所传闻、所闻、所见之不同,提出“据乱世”、“升平世”、“太平世”之三世说,认为从据乱到小治和大治是历史演化的趋势,以论证“汉当继大乱之后”。注文严分今古文经学家法,不引古文《周礼》文字。时杂《春秋纬演孔图》等纬书释解传文,神化《春秋》,声称鲁国端门之血书,其血化为赤鸟,其书化为《白书》(即《春秋》),是天命孔子传子夏授予汉代的“拨乱之法”。清皮钖瑞批评说:“赤鸟端门,事近荒唐,词亦鄙俚,《公羊传》并无明说,何休不应戴入《解诂》。”(《经学历史》四《经学极盛时代》)