戒壇規範引言

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• 碧苑坛经卷末

  二十二参悟元机诸子，这一点虚灵不昧的，即我元命真人，岂是容易见得的么？古今来圣贤仙佛列祖群真，面壁九年，坐圜六载，三三七七，勤苦参求。以至历遍名山，云游福地，寻师访友，问道听经，苦行深功，布施累德。种..

  27 碧苑坛经 2026-02-05

• 碧苑坛经卷下

  十六阐教宏道诸生，贫道昨日上座所讲之道，虽曰道体无为，法身实际，但要知得道体不离常体之外，法身即在色身之中。色身坚固，是外相有为功德之所庄严；法身清静，是内相无为功德之所庄严。内外双清，两者既悟，则神..

  36 碧苑坛经 2026-02-05

• 碧苑坛经卷中

  十定慧等持大众，但受初真戒者，进受中极，先将初真十戒，细微妙行，密密行持过了，方来进受中极三百大戒。大众，中极戒与初真戒有甚分别？一戒无所不戒，一真无所不真了。怎么初真之后，又有中极，中极之后又有天仙..

  34 碧苑坛经 2026-02-05

• 碧苑坛经卷上

  四断除障碍修行之人，障未断，则闭塞昏迷；碍不除，则愚顽暗昧。心体本同天日，妄情恰此浮云。雾塞青天，白日安能朗照；情迷灵窍，真机哪得圆通。岂非修行人一大病哉？我今指出病根，这障碍道家有两种，一唤作理障，..

  56 碧苑坛经 2026-02-05

• 初真戒後序

  戒律之義備於道藏久矣。自北七真出龍門一派。崇尚清靜耑守戒規。所以為初學之子。澄心遣欲者。法誠善竊。慨道風中弛。規條蕩佚。方外之士咸以飄笠逍遙。不加檢束。崑陽王先生崛起。身任其事。海內黃冠始知有清都玉律..

  52 初真戒律 2026-02-02

• 初真戒律

  崑陽子王常月著凡初入太上正宗法門。不問道俗。必先遵依太上金科玉律。三洞戒文。供養大道尊像。表通都天糾察王天君。請祈盟證受三皈依戒。第一皈身。太上無極大道永脫輪迴故曰道寶。第二皈神。三十六部尊經得聞正法..

  52 初真戒律 2026-02-02

• 初真戒說

  余觀戒者於三教典籍。旨本一也。喚是道教。恰是儒規。喚為道法。即是王法。人能受持者。非僅欲人盡心盡性。抑且欲人知命知天。出世於入世之中。達身於省身之內。實有佐於王化。繩人於眾善也。法中之戒。即正心誠意之..

  55 初真戒律 2026-02-02

• 初真戒律序

  夫。虛皇大道。秘密靈文。高聖太真。清都玉律。萬聖寶重。萬靈佩奉。非金骨玉名者。不得輕遇。亦不得輕受也。戒者。禁止之辭。益善止惡。皈真捨妄之謂也。昔。虛皇道君愍念大地眾生。逐利馳名。貪著聲色。不知禍福因..

  23 初真戒律 2026-02-02

• ●未信编引言

  学问之道。惟有守乃能有为。而执其要归。总期于明体适用而巳。葢古今事功德诣。非体不立。非用不彰。君相有其业。圣贤具其理。无无体之用。亦无无用之体也。予间驱车燕赵。从鹿幕得荆识我潘子月山氏。双眸炯炯。謦欬..

  56 未信编 2025-12-16

• 原书引言

  天之所生，地之所养，天地合气，人以禀天地气生，并而为三才。三才者，天地人。人而有生，所重乎者，心也。心为一身之主宰，万事之根本，故身安则心能应万变，主宰万事。非保养，何以能安其身？保养之法，莫若守中〔..

  158 饮膳正要译注 2025-08-07

• 引言

  「释量论」是法称论师为解释陈那菩萨之「集量论」而造之义疏也。内容分为四品：第一、自义比量品，解释立论者自身引生比量智必要条件（正因等）。第二、成量品，解释「集量论」的归敬颂义，成立如来为世间之定量。第..

  189 释量论略解 2025-06-26

• 谷音社社约引言

  夫音歌感人，迹在微眇。涵咏风雅，陶写性情。虽迹近俳优，犹贤于博弈，不为无益，宁遣此有涯。然达者观其领会，则亦进修之一助也。故诗以兴矣，礼以立矣，终曰成于乐；德可据也，仁可依也，又曰游于艺；一唱而三叹，..

  121 燕郊集 2025-05-11