第三章 家庭
苏格拉底家贫，父曰梭福罗尼斯谷（Sophroniscns），为雕刻师，有贤声于时。母曰菲纳雷底（Phaenerete），业产婆。苏氏幼受普通教育于家庭，旋以父命，习雕刻术，非所好也。会雅典富商某奇其才，资助之，因得成求学之志。
苏格拉底貌寝，鼻低而上向，睛凸唇厚，腹大如五石瓠，见者笑之。然资性颖异，又素怀谦冲，笃学好问，故一时闻人，多乐与之游。
初习物理学，兼精音乐天文历算之术。其学哲学也，尝师事安那萨哥拉（Anaxagoras），又问业于巴弥匿智（Parmenides）之门，即诡辩派诸名儒，如普罗达哥拉斯（Protagoras）、乔吉雅斯（Georgias）、普罗谛哥斯（Prodicus）辈，亦遍交其人，研习其学说。
然未尝依傍门户，守一先生之说，其后以道德哲学揭橥，盖皆以真积力久得之者。
苏格拉底天性温和，年弱冠，娶克散西佩（Xanthippe）为妻。克散西佩性悍，而苏则事事忍受之。
一日，克散西佩盛怒，倾水泼苏，自顶至踵俱湿。苏作谐语曰：迅雷之后，必有急雨。怡然不以为意。
人有诘其何故娶悍妻者，曰：御马者必先御悍马，然后能善其术。吾欲习御人术故娶悍妻，能忍而御其妻，则处世亦无怨尤矣。其善于忍耐如此。
苏格拉底多奇癖，而皆足为克己励精之证。平居尝断食，人或怪而问之，则曰余盖为临阵之预备也。又有患胃病者，就询于苏。苏正容告之曰：汝能断绝饮食而勤于作事，则病自愈矣。其人大惊而去。
苏格拉底服御俭朴。时雅典富人，鲜衣美食，竞以奢华相尚。苏恶之，叹曰：氓之蚩蚩，大都为食而生。而余则为生而食者。尝有友人见访，嘱其妻备餐，顾厨中空洞无一物。苏因出告其友曰：君等之来，为欲知宇宙之真理也，非为饮食来也。若为饮食，则求鱼宜至水滨，求蔬宜至山泽，非寒家所办。友竟无以难之。
苏格拉底有子三人，其何以为生，今不可考。然观苏氏居家日少，而其妻又权势至强，则衣食之费，殆由其妻任之。苏氏所以自为职者，则少年时代在访师求学，晚年时代在教育后进，所谓丈夫志不在温饱也。
【批评】
上品无寒门，下品无势族。士生贫贱之家，以境遇所迫，见闻所限，每不能大有成就。设苏格拉底无某巨商之资助，亦以雕刻师终其身耳。世有居高明之地者，若能以乐育人材为任，而士亦能黾勉学问，勿辜奖成之望，不特感恩知已，留佳话于无穷，抑亦振兴国家学术之机藉已。
苏格拉底之待遇悍妻，人谓其天性之温和，余则谓其进德之勇猛。盖人当横逆之来，往往心不自主，意气用事。于此等关头，能泰然不改其常度，则惩忿窒欲之功深，而世事之足以淆其所守者鲜我。薛敬轩(名瑄，明河津人，英宗时官至礼部右侍郎，其学以程朱为宗，世称河东学派)称二十年治一怒字，尚未销磨得尽。如苏格拉底之随处体认，庶几近之。
观苏格拉底居家之言行，殆近狂狷一流。然吾辈欲矫叔季之颓风，正宜从狂狷做起。若迁就世故，随俗浮沈，则未有不流入乡愿一路者，世之善学者志之。
苏格拉底师友，皆希腊当日闻人。今略载其生世事业，以备知人论世之资。安那萨哥拉，希腊之克拉沙明（Klasomne）人，生纪元前四百五十年。著《自然论》，阐明物质不灭之理，人推近世科学之祖。久居雅典与贝理克友善，后为仇人中伤，以不敬神祇，谪居兰巴克（Lampacus）以终。
巴弥匿智，埃黎亚（Elea）人，生纪元前五世纪顷，为埃黎亚派哲学之巨子。尝著史诗《自然篇》，以转变之理说万物，柏拉图最推服之。
普罗达哥拉斯，阿菩特拉（Alodera）人，生纪元前四百四十年。首揭诡辩派之目，讲学于雅典城，晚年遣戍西西里（Sicily）中途溺死。
乔吉雅斯，里洪底穆（Leontium）人，生纪元前四百八十三年，卒纪元前三百七十五年。奉使雅典，唱万物根源不可思议之说，才辩纵横，有盛名于时。
普罗谛哥斯，基亚斯（Chios）人，生卒年月不可考。其人立品甚高又明于生死之理，人以为苏格拉底之宗风，自普罗谛哥斯启之。
苏格拉底家里很穷，父亲叫梭福罗尼斯谷，是一个雕刻师，在当时有贤良的名声。母亲叫菲纳雷底，是一个职业产婆。苏格拉底从小接受家庭的普通教育，遵循父亲的命令，学习雕刻，但这并不是苏格拉底所喜欢的事情。恰好雅典一个富商赏识苏格拉底的才华，资助他学习，因此才能圆他求学的梦想。
苏格拉底相貌丑陋，鼻梁低，鼻尖向上翘起，眼睛凸出来，嘴唇厚，腹部很大，犹如可容五石的大葫芦，看见的人都嘲笑他。然而他天资聪颖异于常人，待人接物都是怀着谦虚的态度，又勤奋好学。所以当时有名望的人，都乐意与他一起交往。
刚开始他学习物理学，兼修音乐、天文、历史、算术。他曾经跟随安那萨哥拉学习哲学，后又拜在巴弥匿智的门下，即诡辩派著名的学者，如普罗达哥拉斯、乔吉雅斯、普罗谛哥斯等人，也跟他们交朋友，研究学习他们的学说。
然而，他并没有依靠模仿任何门派学说，坚持某一个学者的学说理论。苏格拉底后来以道德哲学标榜于世，都是因为他厚积薄发，长久坚持积累的结果。
苏格拉底天生性格温和，在二十岁的时候，娶了妻子克散西佩。克散西佩性格彪悍，因而苏格拉底事事都忍受她。
一天，克散西佩非常生气，倒水泼苏格拉底，从头淋到脚，全都淋湿了。苏格拉底说了句谐语：电闪雷鸣后，一定会有大雨。淡然处之，并没有因此生气。
有人责问苏格拉底为什么娶个如此彪悍的妻子，他说：如果想要驾驭马，一定是先驾驭彪悍的马，然后才能熟悉驾驭马的技术；我想学会管理人的本领，所以娶了个彪悍的妻子，能忍并且管理好妻子，那么在社会中为人处世就没有什么艰难可抱怨了。苏格拉底的善于忍让就是如此的厉害。
苏格拉底有很多奇怪的习惯，而都足以成为他克制自己励精图治的证据。他平日里曾经不吃饭，有人奇怪，就问他为什么。他则说我这都是为了发生战争时做准备呢。有一个人患有胃病，就去询问苏格拉底该怎么办，苏格拉底严肃地告诉他：你如果能不吃饭而勤奋做事，那么胃病就能自己好了。那人听了觉得很荒谬，就离开了。
苏格拉底的衣服都很俭朴，当时雅典的富人，穿着漂亮的衣服，吃着美食，都是争相比拼奢华。苏格拉底非常厌恶这种行为，感叹说：平凡大众，大都是为了吃饭而活着，而我则是为了活着才吃饭。曾经有一个朋友来拜访苏格拉底，苏格拉底嘱咐妻子准备吃的。苏格拉底环顾厨房，没有什么可以做饭的，因此出来跟朋友说：你们到我家来，是为了知道宇宙社会间的真理，并非是为了吃饭而来。若是为了吃而来，那么就应该去水边找鱼，去山上地里找蔬，并非来我们贫寒之家。朋友居然没有反驳他。
苏格拉底有三个孩子，他们是什么时候出生的，现在已经无法考证了。然而据了解，苏格拉底很少在家，而他的妻子又是一个强势的人，所以家里的衣食住行的花销，差不多都是由他的妻子负责的。所以苏格拉底是非常自由的，做着自己喜欢的事情，少年的时候在外拜访老师求学，晚年的时候教育年轻的后学。正所谓是大丈夫的志向不在温饱饮食的琐事，而在志存高远！
【评论】
上层社会没有贫寒的人，下层社会没有有权势的人。有志气的人出生在贫寒之家，因为环境遭遇的原因，所见所闻都是有限的，大多不能有很大的成就。假如苏格拉底没有雅典那个富商的资助，或许就是做一个雕刻家，一辈子就这样了。世间有在上层高明的人士，如果能以乐于帮助需要的人接受教育为自己的责任，而且有志之士也能认真钻研学问，不要辜负别人的期望，感恩那些帮助自己的人，那么这样的佳话一定是无穷尽的，振兴国家学术的机会就会很大了！
苏格拉底对自己彪悍的妻子很好，大家都以为是苏格拉底天性温和的原因。我则认为是他道德深厚，能忍让。一般人在遇到逆境不顺的事情的时候，往往心里就会不由自主地意气用事，没有自制力。如果在这样的重要关头，能泰然自若心情平静，依然保持平时的风度，那么这个人抑制想要发怒的能力是非常强的。然而世间大多数的人都会控制不住，很少有人能像他一样控制住。薛敬轩（名字叫瑄，明朝河津人，英宗时代，做官做到礼部右侍郎。他学习程朱理论学术，称为河东学派）曾说二十年控制自己发怒，尚且没有完全控制得住。像苏格拉底这样随处都可以体现自己的认知，处处忍让谦和，几乎就是没有人能达到的。
观察苏格拉底平时生活中的言行，近乎狂放狷介的作风。然而我们现在这代人想要纠正末世的颓败风气，正是应该从狂放狷介的作风做起。如果迁就顺应世俗，跟随世俗沉沦，那么就会流于世俗，成为老好人，世间善于学习的人应该记住这件事。
苏格拉底的老师朋友，都是希腊当时闻名于世的人。现在我大概记录一些关于他们生前的一些事，用作后代子孙了解他们在世的作为。安那萨哥拉，希腊克拉沙明人，生于公元前450年，写有《自然论》，阐明物质不被毁灭的理论，被人推崇为近代科学的鼻祖。他长期居住在雅典，和贝理克是非常好的朋友。后来，被仇人恶意陷害，以他不尊敬神灵为由，流放到居兰巴克生活直至死。
巴弥匿智，埃黎亚人，出生在公元前5世纪不久，是埃黎亚派哲学很有影响的人。他曾经写有史诗《自然篇》，用转变的理论来讲解世间万物，柏拉图最为推崇拜服他的学说。
普罗达哥拉斯，阿菩特拉人，生于公元前440年。他最先揭露诡辩派的目的，在雅典城讲学，晚年的时候被派遣去西西里驻守，在去的路途中溺水死亡。
乔吉雅斯，里洪底穆人，生于公元前483年，在公元前375年去世。他奉命出使雅典，提倡万物根源不可思议的说法理论，辩证的才华奔放自如，一时之间是非常有名气的，人人都知道。
普罗谛哥斯，基亚斯人，生于哪年死于什么时候，都已经无从考证。他为人品行高尚，又对生死之事非常通达，大家都认为苏格拉底的风范是从普罗谛哥斯承继来的。
《少年丛书》之一，《少年丛书》最早于1908年冬天由张元济主持的上海商务印书馆编译所出版，又名《中外伟人的传略》。《少年丛书》共28册，分别讲述了28位中外名人的人生故事。《苏格拉底》钱智修著。苏格拉底，古希腊哲学家。出生于一个雕刻师家庭,曾受过哲学教养,喜欢研讨人生处世问题。环绕在他周围的都是一些反对雅典民主政体,反对唯物主义和无神论的小集团。他认为哲学的目的是在于教导人们过道德生活,而要实现这一任务必须认识普通的道德规范和公共福利,在他看来,美德和知识是同一样东西。他好以这种道德观去向别人进行“精神治疗”,凡与他意见不合的就会遭他破口大骂,因此树敌甚多,积怨甚广,最后被人控以冒渎国家之神,蛊惑青年之罪判处死刑,在狱中服毒自杀。他没有留下什么著作。他的学说仅见于他的学生柏拉图、色诺芬和阿里斯托芬诸人的纪录中。