國語卷第五
2025-12-18 18:11
国语注
魯語下
１ 叔孫穆子聘於晉〔一〕，晉悼公饗之〔二〕，樂及鹿鳴之三，而後拜樂三〔三〕。晉侯使行人問焉〔四〕，曰：「子以君命鎮撫弊邑〔五〕，不腆先君之禮，以辱從者〔六〕，不腆之樂以節之〔七〕。吾子舍其大而加禮於其細，敢問何禮也〔八〕？」
〔一〕 穆子，魯卿，叔孫得臣之子豹也。
〔二〕 以饗禮見也。
〔三〕 及，至也。悼公先為穆子作肆夏、文王各三篇而不拜，至鹿鳴之三篇，乃後拜樂三也。
〔四〕 行人，官名，掌賓客之禮。傳曰：「韓獻子使行人子員問焉。」
〔五〕 鎮，重也。撫，安也。
〔六〕 腆，厚也。稱從者，謙也。
〔七〕 以樂節之也。 案：「之」，公序本作「禮」。
〔八〕 大，謂肆夏、文王也。細，謂鹿鳴也。
對曰：「寡君使豹來繼先君之好，君以諸侯之故，貺使臣以大禮〔一〕。夫先樂金奏肆夏樊、遏、渠，天子所以饗元侯也〔二〕；夫歌文王、大明、綿，則兩君相見之樂也〔三〕。皆昭令德以合好也，皆非使臣之所敢聞也。臣以為肄業及之，故不敢拜〔四〕。今伶簫詠歌及鹿鳴之三〔五〕，君之所以貺使臣，臣敢不拜貺〔六〕。夫鹿鳴，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉〔七〕。四牡，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章〔八〕。皇皇者華，君教使臣曰『每懷靡及〔九〕』，諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教〔一０〕。臣聞之曰：『
懷和為每懷〔一一〕，咨才為諏〔一二〕，咨事為謀〔一三〕，咨義為度〔一四〕，咨親為詢〔一五〕，忠信為周〔一六〕。』君貺使臣以大禮，重之以六德敢不重拜〔一七〕。」
〔一〕 貺，賜也。
〔二〕 金奏，以鍾奏樂也。肆夏一名樊，韶夏一名遏，納夏一名渠，此三夏曲也。禮有九夏。周禮：「鍾師掌以鍾鼓奏九夏。」元侯，牧伯也。鄭後司農云：「九夏皆篇名，頌之類也，載在樂章，樂崩亦從而亡，是以頌不能具也。」
〔三〕 文王、大明、綿，大雅之首，文王之三也。三篇皆美文王、武王有聖德，天所輔祚，其徵應符驗著見於天，乃天命非人力也。周公欲昭先王之德於天下，故兩君相見，得以為樂也。
〔四〕 肄，習也。以為樂人自習修其業而及之，故不敢拜。
〔五〕 伶，伶人，樂官也。簫，樂器，編管為之。言樂人以簫作此三篇之聲，與歌者相應也。詩云：「簫管備舉。」
〔六〕 貺，賜也。
〔七〕 嘉，善也。鹿鳴曰：「我有嘉賓，德音孔昭。」是為嘉善先君之好也。
〔八〕 四牡，君勞使臣之樂也。章，著也。言臣奉命勞勤於外，述敘其情以歌樂之，所以著其勤勞也。
〔九〕 皇皇者華，君遣使臣之樂也。皇皇，猶煌煌也。懷私為每懷。靡，無也。言臣奉使當榮顯於君，如華之色煌煌然。既受命，當思在公，每人人懷其私，於事將無所及也。 案：「榮顯於君」，「於」，公序本作「其」。
〔一０〕此六者，皆君之所以教臣也。訪問於善為咨，忠信為周。言諏、謀、度、詢，必當諮之於忠信之人也。
〔一一〕鄭後司農云：「『和』當為『私』。」
〔一二〕「才」，當為「事」。傳曰：「咨事為諏。」
〔一三〕事，當為「難」。傳曰：「咨難為謀。」
〔一四〕咨禮義為度。度，亦謀也。
〔一五〕詢親戚之謀也。
〔一六〕言當諮之於忠信之人。詩云：「周爰諮謀。」
〔一七〕六德，謂諏也、謀也、度也、詢也、咨也、周也。
２ 季武子為三軍〔一〕，叔孫穆子曰：「不可。天子作師，公帥之，以征不德〔二〕。元侯作師，卿帥之，以承天子〔三〕。諸侯有卿無軍，帥教衛以贊元侯〔四〕。自伯、子、男有大夫無卿〔五〕，帥賦以從諸侯〔六〕。是以上能征下，下無姦慝〔七〕。今我小侯也〔八〕，處大國之間〔九〕，繕貢賦以共從者，猶懼有討〔一０〕。若為元侯之所〔一一〕，以怒大國，無乃不可乎？」弗從。遂作中軍〔一二〕。自是齊、楚代討於魯〔一三〕，襄、昭皆如楚〔一四〕。
〔一〕 為，作也。武子，魯卿，季文子之子季孫夙也。周禮：「天子六軍，諸侯大國三軍。」魯，伯禽之封，舊有三軍，其後削弱，二軍而已。武子欲專公室，故益中軍以為三，三家各征其一。事在魯襄十一年。
〔二〕 師，謂六軍之眾也。公，謂諸侯為王卿士者也。周禮：「軍將皆命卿。」詩云：「周公東征。」周公時為二伯而東征，則亦上公為元帥也。
〔三〕 元侯，大國之君。師，三軍之眾也。大國三卿皆命於天子。承天子，謂從王師征不義也。孔子曰：「天下有道，則禮樂、征伐自天子出。」
〔四〕 諸侯，謂次國之君。有卿，有命卿也，二卿命於天子，一卿命於其君。無軍，無三軍也。若元侯有事，則令卿帥其所教武衛之士，以佐元侯。禮所謂「次國二軍，小國一軍」，謂以賦出軍從征伐也。贊，佐也。
〔五〕 無卿，無命卿也。王制曰「小國二卿，皆命於其君」也。
〔六〕 賦，國中出兵車、甲士，以從大國諸侯也。
〔七〕 征，正也。慝，惡也。
〔八〕 言小侯者，削弱之日久也。
〔九〕 大國，齊、楚也。
〔一０〕猶懼以不給見誅討也。
〔一一〕之所，謂作三軍，元侯所為也。
〔一二〕言中者，明已有上下軍也。
〔一三〕代，更也。
〔一四〕襄，襄公也。昭，昭公也。如楚，朝事楚也。事在襄二十九年、昭七年。
３ 諸侯伐秦，及涇莫濟〔一〕。晉叔向見叔孫穆子曰：「諸侯謂秦不恭而討之，及涇而止，於秦何益〔二〕？」穆子曰：「豹之業，及匏有苦葉矣，不知其他〔三〕。」叔向退，召舟虞與司馬〔四〕，曰：「夫苦匏不材於人，共濟而已〔五〕。魯叔孫賦匏有苦葉，必將涉矣〔六〕。具舟除隧，不共有法〔七〕。」是行也，魯人以莒人先濟，諸侯從之〔八〕。
〔一〕 及，至也。涇，水名也。濟，度也。魯襄十一年，晉悼公伐鄭，秦人伐晉以救鄭。十四年，晉使六卿帥諸侯之大夫伐秦，至涇水，無肯先渡者。
〔二〕 何益於伐秦之事也。
〔三〕 業，事也。匏有苦葉，詩邶風篇名也，其詩曰：「匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。」言其必濟，不知其他也。
〔四〕 舟虞，掌舟。司馬，掌兵。
〔五〕 材，若裁也。不裁於人，言不可食也。共濟而已，佩匏可以渡水也。
〔六〕 詩以言志也。
〔七〕 隧，道也。共，具也。舟虞具舟，司馬除道。法，刑也。
〔八〕 諸侯，諸侯之大夫也。以，用也。能東西之曰以。
４ 襄公如楚，及漢，聞康王卒，欲還〔一〕。叔仲昭伯曰：「君之來也，非為一人也〔二〕，為其名與其眾也〔三〕。今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？」諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：「不知所為，姑從君乎〔四〕！」叔仲曰：「子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠而聽於楚〔五〕；非義楚也，畏其名與眾也〔六〕。夫義人者，固慶其喜而弔其憂，況畏而服焉〔七〕？聞畏而往，聞喪而還，苟羋姓實嗣，其誰代之任喪〔八〕？王太子又長矣，執政未改〔九〕，予為先君來，死而去之，其誰曰不如先君〔一０〕？將為喪舉，聞喪而還，其誰曰非侮也〔一一〕？事其君而任其政，其誰由己貳〔一二〕？求說其侮，而亟於前之人，其讎不滋大乎〔一三〕？說侮不懦，執政不貳，帥大讎以憚小國，其誰云待之〔一四〕？若從君而走患，則不如違君以避難〔一五〕。且夫君子計成而後行，二三子計乎？有禦楚之術而有守國之備，則可也〔一六〕；若未有，不如往也。」乃遂行。
〔一〕 襄公，魯成公之子襄公午也。如楚者，以宋之盟朝于楚也。漢，水名。康王，楚恭王之子康王昭也。
〔二〕 叔仲昭伯，魯大夫，叔仲惠伯之孫叔仲帶也。一人，謂康王也。
〔三〕 名，謂為大國有盟主之名也。眾，略地多、兵甲眾也。
〔四〕 惠伯，魯大夫，仲孫他之子子服椒也。姑，且也。
〔五〕 憚，難也。
〔六〕 義楚，非以楚有義而往也。 案：「義楚」上疑脫「非」字。
〔七〕 慶，猶賀也。喜，猶福也。
〔八〕 羋，楚姓也。嗣，嗣世也。任，當也。誰當代之當喪為主者乎？言必自當之，故不可不往弔也。
〔九〕 執政，令尹、司馬也。改，易也。
〔一０〕言我為楚先君故來，聞死而去之，後嗣臣子誰肯自謂我德不如先君者也。
〔一一〕舉，動也。如在國聞楚有喪，將為之舉動而往，況已至漢，聞喪而還，其誰言魯不輕侮也？
〔一二〕任，當也。由，從也。言楚臣方事其君，當其政，其誰肯從己時而使諸侯有攜貳者也。
〔一三〕說，猶除也。滋，益也。亟，疾也。言楚君臣求除其輕侮己者，將急疾於前之人，此讎不益大乎。
〔一四〕懦，弱也。憚，難也。言楚人欲除其侮慢之恥，不懦弱，其執政之臣無二心。以楚大讎，為魯作難，其誰能待之？待，猶禦也。
〔一五〕走，之也。
〔一六〕可，可還也。
反，及方城，聞季武子襲卞〔一〕，公欲還，出楚師以伐魯〔二〕。榮成伯曰：「不可〔三〕。君之於臣，其威大矣。不能令於國，而恃諸侯，諸侯其誰暱之〔四〕？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣〔五〕。若楚之克魯〔六〕，諸姬不獲闚焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德於君，其予君也〔七〕？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣。不如予之〔八〕。夙之事君也，不敢不悛〔九〕。醉而怒，醒而喜，庸何傷〔一０〕？君其入也！」乃歸。
〔一〕 方城，楚北山也。卞，魯邑也，季武子襲之以自予也。
〔二〕 伐季氏也。言魯者，季氏專魯國也。
〔三〕 成伯，魯大夫，聲伯之子也，名欒。
〔四〕 暱，親也。
〔五〕 夙，武子名也。言夙取卞時，魯人不違而從之，是為聽用其命，必同心而守，故言「固矣」。
〔六〕 克，勝也。
〔七〕 無亦，亦也。同類，同姓也。攘，卻也。言楚亦將自置其同姓於魯以取天下，不與君也。
〔八〕 予之，以卞予武子也。
〔九〕 悛，改也。
〔一０〕庸，用也。言公欲伐魯，若人醉而怒；今止者，醒而喜，用何傷乎。
５ 襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆〔一〕，追而予之璽書〔二〕，以告曰：「卞人將畔，臣討之，既得之矣〔三〕。」公未言，榮成子曰〔四〕：「子股肱魯國，社稷之事，子實制之。唯子所利，何必卞〔五〕？卞有罪而子征之，子之隸也，又何謁焉〔六〕？」子冶歸，致祿而不出〔七〕，曰：「使予欺君，謂予能也〔八〕。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎〔九〕？」
〔一〕 季冶，魯大夫，季氏之族子冶也。逆，迎也。
〔二〕 璽，印也。古者，大夫之印亦稱璽。璽書，印封書也。
〔三〕 此璽書之辭也。
〔四〕 恐公怒，故先言也。
〔五〕 利，猶便也。
〔六〕 隸，役也。謁，告也。
〔七〕 致，歸也。歸祿，還采邑也。傳曰「公冶致其邑」也。
〔八〕 欺，謂璽書言卞人將畔也。能，賢能也。
〔九〕 享，食也。
６ 虢之會〔一〕，楚公子圍二人執戈先焉〔二〕。蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子〔三〕，穆子曰：「楚公子甚美，不大夫矣〔四〕，抑君也〔五〕。」鄭子皮曰：「有執戈之前，吾惑之〔六〕。」蔡子家曰：「楚，大國也；公子圍，其令尹也。有執戈之前，不亦可乎？」穆子曰：「不然。天子有虎賁，習武訓也〔七〕；諸侯有旅賁，禦災害也〔八〕；大夫有貳車，備承事也〔九〕；士有陪乘，告奔走也〔一０〕。今大夫而設諸侯之服，有其心矣〔一一〕。若無其心，而敢設服以見諸侯之大夫乎？將不入矣〔一二〕。夫服，心之文也。〔一三〕如龜焉，灼其中，必文於外。若楚公子不為君，必死，不合諸侯矣〔一四〕。」公子圍反，殺郟敖而代之〔一五〕。
〔一〕 諸侯之大夫尋宋之盟也。在魯昭元年。
〔二〕 楚公子圍，恭王之庶子靈王熊虔也，時為令尹。先，謂使二人執戈在前導也。
〔三〕 歸生，蔡大師子朝之子子家也。罕虎，鄭大夫，子罕之孫、子展之子子皮也。穆子，魯卿叔孫豹也。
〔四〕 美，謂服飾盛也。
〔五〕 似君也。
〔六〕 惑，疑怪也。
〔七〕 訓，教也。虎賁，掌先後王而趨以卒伍，舍則守王閑，王在國則守宮門，所以習武教也。
〔八〕 禦，禁也。旅賁，掌執戈盾夾車而趨，車止則持輪，所以備非常、禁災害也。
〔九〕 貳，副也。承，奉也。事，使也。
〔一０〕陪，猶重也。奔走，使令也。
〔一一〕有篡國心也。
〔一二〕若不見討，必為篡，不復入為大夫也。
〔一三〕言心所好，身必服之。
〔一四〕不復為大夫以會諸侯也。
〔一五〕郟敖，楚康王之子麇。麇有疾，圍縊而殺之，葬之于郟，諸侯謂之郟敖。 案：公序本無「諸侯」二字。
７ 虢之會，諸侯之大夫尋盟未退〔一〕。季武子伐莒取鄆〔二〕，莒人告于會，楚人將以叔孫穆子為戮〔三〕。晉樂王鮒求貨於穆子〔四〕，曰：「吾為子請於楚。」穆子不予。梁其踁謂穆子曰：「有貨，以衛身也。出貨而可以免，子何愛焉〔五〕？」穆子曰：「非女所知也。承君命以會大事〔六〕，而國有罪，我以貨私免，是我會吾私也。苟如是，則又可以出貨而成私欲乎〔七〕？雖可以免，吾其若諸侯之事何？夫必將或循之，曰：『諸侯之卿有然者故也〔八〕。』則我求安身而為諸侯法矣〔九〕。君子是以患作〔一０〕。作而不衷，將或道之〔一一〕，是昭其不衷也。余非愛貨，惡不衷也〔一二〕。且罪非我之由〔一三〕，為戮何害〔一四〕？」楚人乃赦之。
〔一〕 尋宋之盟也。
〔二〕 鄆，莒邑也。
〔三〕 楚人，令尹圍也。以魯背盟取鄆，故欲戮之。
〔四〕 樂王鮒，晉大夫樂桓子也。
〔五〕 梁其踁，穆子家臣也。衛，營也。
〔六〕 大事，盟也。
〔七〕 苟，誠也。誠復有如此事者，即當復以財貨求免而成私欲。私欲成，則公義廢也。
〔八〕 必將有循傚我者，言諸侯之卿嘗有以貨私免者也。
〔九〕 貨免之法也。
〔一０〕患作，患所作不得衷，以亂事也。
〔一一〕衷，中也。
〔一二〕欲殺身以成義，不欲求生以害道也。
〔一三〕由武子也。
〔一四〕何害於義也。
穆子歸，武子勞之，日中不出〔一〕。其人曰：「可以出矣〔二〕。」穆子曰：「吾不難為戮，養吾棟也〔三〕。夫棟折而榱崩。吾懼壓焉〔四〕。故曰雖死於外，而庇宗於內，可也〔五〕。今既免大恥，而不忍小忿，可以為能乎？」乃出見之。
〔一〕 日中，旦至日中也。穆子怨其背盟伐莒，故不出見之也。
〔二〕 其人，穆子家臣曾阜也。
〔三〕 武子，政卿也，是為國棟。言己為戮，魯誅盡矣，故曰「養吾棟」也。
〔四〕 壓，笮也。言季氏亡，則叔孫氏亦必亡也。
〔五〕 庇，覆也。
８ 平丘之會，晉昭公使叔向辭昭公，弗與盟〔一〕。子服惠伯曰：「晉信蠻、夷而棄兄弟〔二〕，其執政貳也〔三〕。貳心〔四〕必失諸侯，豈唯魯然〔五〕？夫失其政者，必毒於人，魯懼及焉〔六〕，不可以不恭。必使上卿從之〔七〕。」季平子曰：「然則意如乎！〔八〕若我往，晉必患我，誰為之貳〔九〕？」子服惠伯曰：「椒既言之矣，敢逃難乎？椒請從〔一０〕。」
〔一〕 晉昭公，晉平公之子昭公夷也。魯昭十年，季平子伐莒取郠，莒人愬之於晉。昭十三年，晉將討魯，會于平丘，使叔向辭魯昭公，不與之盟也。
〔二〕 蠻、夷，莒人；兄弟，魯也。
〔三〕 執政之臣有二心於莒而助之也。
〔四〕 案：「心」，公序本無。
〔五〕 言不獨失魯也。
〔六〕 必加毒於人也。
〔七〕 從至晉謝也。
〔八〕 平子，季武子之孫、悼子之子意如也，時為上卿。
〔九〕 患，謂見執。若，如也。貳，副也。
〔一０〕椒，惠伯名也。
晉人執平子。子服惠伯見韓宣子〔一〕曰：「夫盟，信之要也。〔二〕晉為盟主，是主信也。若盟而棄魯侯，信抑闕矣〔三〕。昔欒氏之亂，齊人閒晉之禍，伐取朝歌〔四〕。我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥敝賦〔五〕，踦跂畢行，無有處人〔六〕，以從軍吏，次於雍渝〔七〕，與邯鄲勝擊齊之左〔八〕，掎止晏萊焉〔九〕，齊師退而後敢還。非以求遠也〔一０〕，以魯之密邇於齊，而又小國也；〔一一〕齊朝駕則夕極於魯國〔一二〕，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：『庶幾有益於魯國乎〔一三〕！』今信蠻、夷而棄之，夫諸侯之勉於君者，將安勸矣？若棄魯而苟固諸侯，群臣敢憚戮乎？諸侯之事晉者，魯為勉矣。若以蠻、夷之故棄之，其無乃得蠻、夷而失諸侯之信乎？子計其利者，小國共命〔一四〕。」宣子說，乃歸平子。
〔一〕 宣子，晉政卿，韓獻子之子起也。
〔二〕 要，猶結也。
〔三〕 闕，缺也。
〔四〕 閒，候也。欒氏，晉大夫欒盈也，獲罪奔楚，自楚奔齊。魯襄二十三年，齊莊公納盈，不克。秋，伐晉，取朝歌。朝歌，晉邑也。
〔五〕 賦，兵也。
〔六〕 踦跂，跘蹇也。
〔七〕 次，舍也。雍渝，晉地也。
〔八〕 邯鄲勝，晉大夫，趙旃之子須子勝也，食采邯鄲。左，左軍也。
〔九〕 從後曰掎。止，獲也。晏萊，齊大夫也。
〔一０〕非以求遠功也。
〔一一〕密，比也。邇，近也。
〔一二〕極，至也。
〔一三〕益，謂得晉之力助也。
〔一四〕共，敬從也。
９ 季桓子穿井，獲如〔一〕土缶，其中有羊焉〔二〕。使問之仲尼曰：「吾穿井而獲狗，何也〔三〕？」對曰：「以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、蝄蜽〔四〕，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊〔五〕。」
〔一〕 案攷異卷二：「『如』字疑涉注文而衍。」
〔二〕 桓子，魯政卿，季平子之子斯也。或云：得土如瓦缶，中有土羊。昭謂：羊，生羊也，故謂之怪也。
〔三〕 獲羊而言狗者，以孔子博物，測之也。
〔四〕 木石，謂山也。或云：「夔，一足，起人謂之山繅，音『騷』，或作『〈犭喿〉』，富陽有之，人面猴身，能言。或云『獨足』也。」蝄蜽，山精，傚人聲而迷惑人也。
〔五〕 龍，神獸也。非常見，故曰怪。或曰：「罔象食人，一名沐腫。」唐云：「羵羊，雌雄不成者也。」案：「羵羊」，公序本作「
墳羊」。
１０季康子問於公父文伯之母〔一〕曰：「主亦有以語肥也〔二〕。」對曰：「吾能老而已，何以語子。」康子曰：「雖然，肥願有聞於主〔三〕。」對曰：「吾聞之先姑〔四〕曰：『君子能勞，後世有繼〔五〕。』」子夏聞之，曰：「善哉！商聞之曰：『古之嫁者，不及舅、姑，謂之不幸。』夫婦，學於舅、姑者也。」
〔一〕 康子，魯政卿，季悼子曾孫、桓子之子季孫肥也。文伯，魯大夫，季悼子之孫、公父穆伯之子公父歜也。母，穆伯之妻敬姜也。
〔二〕 大夫稱主，妻亦如之。語，教戒之也。
〔三〕 覬得一言可行者也。
〔四〕 夫之母曰姑，歿曰先姑。
〔五〕 能勞，能自卑勞，貴而不驕也。有繼，子孫不廢也。
１１公父文伯飲南宮敬叔酒〔一〕，以露睹父為客〔二〕。羞鱉焉，小〔三〕。睹父怒〔四〕，相延食鱉〔五〕，辭曰：「將使鱉長而後食之。」遂出〔六〕。文伯之母聞之，怒曰：「吾聞之先子〔七〕曰：『祭養尸，饗養上賓〔八〕。』鱉於何有〔九〕？而使夫人怒也！」遂逐之。五日，魯大夫辭而復之〔一０〕。
〔一〕 敬叔，魯大夫，孟僖子之子、懿子之弟南宮說也。
〔二〕 睹父，魯大夫也。客，上客也。禮：飲，尊一人以為客也。
〔三〕 羞，進也。
〔四〕 怒鱉小也。
〔五〕 延，進也。眾賓相進以食鱉也。
〔六〕 此睹父辭也。
〔七〕 先子，先舅季悼子也。
〔八〕 言祭祀之禮，尊養尸；饗宴之禮，養上賓也。
〔九〕 於何有，猶何禮有鱉也。 案：「猶何禮有鱉」，札記據段玉裁說當作「猶何有於鱉」。
〔一０〕辭，請也。
１２公父文伯之母如季氏〔一〕，康子在其朝〔二〕，與之言，弗應，從之及寑門，弗進而入〔三〕。康子辭於朝而入見〔四〕，曰：「肥也不得聞命，無乃罪乎〔五〕？」曰：「子弗聞乎？天子及諸侯合民事於外朝〔六〕，合神事於內朝〔七〕；自卿以下，合官職於外朝〔八〕，合家事於內朝〔九〕；寑門之內，婦人治其業焉。上下同之〔一０〕。夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀季氏之政焉〔一一〕，皆非吾所敢言也。」
〔一〕 如，之也。
〔二〕 自其外朝也。 案：「外」，攷異卷二：「當是『內』字之誤。」
〔三〕 入康子之家也。
〔四〕 辭其家臣，入見敬姜也。
〔五〕 得無有罪也。
〔六〕 言與百官考合民事於外朝也。
〔七〕 神事，祭祀也。內朝，在路門內也。
〔八〕 外朝，君之公朝也。
〔九〕 家，大夫。內朝，家朝也。
〔一０〕寑門，正室之門也。上下，天子已下也。
〔一一〕庀，治也。
１３公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：「以歜之家而主猶績〔一〕，懼忏季孫之怒也〔二〕，其以歜為不能事主乎！」
〔一〕 言家有寵，不當績也。
〔二〕 季孫，康子也。位尊，又為大宗也。
其母歎曰：「魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶〔一〕？居，吾語女〔二〕。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之〔三〕，勞其民而用之，故長王天下〔四〕。夫民勞則思，思則善心生〔五〕；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也〔六〕；瘠土之民莫不嚮義，勞也〔七〕。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德〔八〕；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事〔九〕；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑〔一０〕；日入監九御，使潔奉禘、郊之粢盛〔一一〕，而後即安〔一二〕。諸侯朝修天子之業命〔一三〕，晝考其國職，夕省其典刑〔一四〕，夜儆百工，使無慆淫，而後即安〔一五〕。卿大夫朝考其職〔一六〕，晝講其庶政，夕序其業〔一七〕，夜庀其家事，而後即安〔一八〕。士朝受業〔一九〕，晝而講貫〔二０〕，夕而習復〔二一〕，夜而計過無憾，而後即安〔二二〕。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠〔二三〕。
〔一〕 僮，僮蒙不達也。言已居官而未聞道也。
〔二〕 居，坐也。
〔三〕 磽确為瘠。
〔四〕 瘠土利薄，又勞而用之，使不淫逸；不淫逸則向義，故長王天下也。
〔五〕 民勞於事，則思儉約，故善心生也。
〔六〕 沃，肥美也。不材，器能少也。
〔七〕 善心生，故向義也。
〔八〕 禮：「天子以春分朝日，示有尊也。」虞說曰：「大采，織也。祖，習也。識，知也。地德所以廣生。」昭謂：禮玉藻，天子玄冕以朝日。冕服之下則大采，非袞織也。周禮：「王者搢大圭，執鎮圭，藻五采五就以朝日。」則大采謂此也。言天子與公卿因朝日以修陽政而習地德，因夕月以理陰教而糾天刑。日照晝，月照夜，各因其照以修其事。 案：「冕服之下」，「冕」字上公序本有「玄冕」二字。
〔九〕 宣，遍也。序，次也。三君云：「師尹，大夫官也，掌以美制王。維，陳也。旅，眾士也。牧，州牧也。相，國相也。皆百官政事之所及也。」一曰：「師尹，公也。詩云：『赫赫師尹。』」 案：「掌以美制王」，「制」，公序本作「詔」。
〔一０〕夕月以秋分。糾，恭也。虔，敬也。刑，法也。或云：「少采，黼衣也。」昭謂：朝日以五采，則夕月其三采也。載，天文也。司天文謂馮相、保章氏，與大史相儷偶也。因夕月而恭敬觀天法、考行度以知妖祥也。
〔一一〕監，視也。九御，九嬪之官，主粢盛、祭服者也。
〔一二〕即，就也。
〔一三〕業，事也。命，令也。
〔一四〕典，常也。刑，法也。
〔一五〕儆，戒也。工，官也。慆，慢也。
〔一六〕在公之官職也。
〔一七〕序，次也。
〔一八〕庀，治也。
〔一九〕受事於朝也。
〔二０〕貫，習也。
〔二一〕復，覆也。
〔二二〕憾，恨也。凡此皆先公後私之義也。
〔二三〕晦，冥也。
「王后親織玄紞〔一〕，公侯之夫人加之以紘、綖〔二〕，卿之內子為大帶〔三〕，命婦成祭服〔四〕，列士之妻加之以朝服〔五〕，自庶士以下，皆衣其夫〔六〕。社而賦事，蒸而獻功〔七〕，男女效績，愆則有辟，古之制也〔八〕。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位〔九〕，朝夕處事，猶恐忘先人之業〔一０〕。況有怠惰，其何以避辟〔一一〕！吾冀而朝夕修我曰：『必無廢先人〔一二〕。』爾今曰：『胡不自安〔一三〕。』以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也〔一四〕。」仲尼聞之曰：「弟子志之〔一五〕，季氏之婦不淫矣。」
〔一〕 說云：「紞，冠之垂前後者。」昭謂：紞，所以懸瑱當耳者也。
〔二〕 既織紞，復加之紘、綖也。冕曰紘。紘，纓之無緌者也，從下而上，不結。綖，冕上覆之者也。
〔三〕 卿之適妻曰內子。大帶，緇帶也。 案發正卷五引任大椿說：「緇帶」當作「素帶」。
〔四〕 命婦，大夫之妻也。祭服，玄衣、纁裳也。
〔五〕 列士，元士也。既成祭服，又加之以朝服也。朝服，天子之士皮弁素積，諸侯之士玄端委貌。
〔六〕 庶士，下士也。下，至庶人也。
〔七〕 社，春分祭社也，事農桑之屬也。冬祭曰蒸，蒸而獻五穀、布帛之屬也。 案：「布帛之屬也」，「屬」公序本作「功」。
〔八〕 績，功也。辟，罪也。
〔九〕 下位，大夫也。 案：「大夫」，公序本作「下大夫」。
〔一０〕處事，處身於作事也。
〔一一〕上言「愆則有辟」，故言「何以避辟」也。
〔一二〕冀，望也。而，女也。修，儆也。
〔一三〕欲使我不績而自安也。
〔一四〕承，奉也。以是怠墮之心奉君官職，無以避辟，將見誅絕也。
〔一五〕志，識也。
１４公父文伯之母，季康子之從祖叔母也〔一〕。康子往焉，｛門為｝門與之言〔二〕，皆不踰閾〔三〕。祭悼子，康子與焉〔四〕，酢不受，徹俎不宴〔五〕，宗不具不繹〔六〕，繹不盡飫則退〔七〕。仲尼聞之，以為別於男女之禮矣。
〔一〕 祖父昆弟之妻也。
〔二〕 ｛門為｝，闢也。門，寢門也。
〔三〕 閾，限也。皆，二人也。敬姜不喻閾而出，康子不踰閾而入。傳曰：「婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。」
〔四〕 悼子，穆伯之父、敬姜先舅也。與，與祭也。
〔五〕 禮：「祭，主人獻賓，賓酢主人。」不受，敬姜不親受也。祭畢徹俎，不與康子宴飲也。
〔六〕 繹，又祭也。唐尚書云：「祭之明日也。」昭謂：天子、諸侯曰繹，以祭之明日；卿大夫曰賓尸，與祭同日。此言繹者，通言也。賈侍中云：「宗，宗臣，主祭祀之禮也。不具，謂宗臣不具在，則敬姜不與繹也。」
〔七〕 說曰：「飫，宴安私飲也。」昭謂：立曰飫，坐曰宴。言宗具則與繹，繹畢而飲，不盡飫禮而退，恐有醉飽之失，皆所以遠嫌也。
１５公父文伯之母欲室文伯〔一〕，饗其宗老〔二〕，而為賦綠衣之三章〔三〕。老請守龜卜室之族〔四〕。師亥聞之〔五〕曰：「善哉！男女之饗，不及宗臣〔六〕；宗室之謀，不過宗人〔七〕。謀而不犯，微而昭矣〔八〕。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠之，度於法矣〔九〕。」
〔一〕 室，妻也。
〔二〕 家臣稱老。宗，宗人，主禮樂者也。楚語曰：「屈到嗜芰，有疾，屬其宗、老曰『祭我必以芰』」也。
〔三〕 綠衣，詩鄁風也。其三章曰：「我思古人，實獲我心。」以言古之賢人，正室家之道，我心所善也。 案：「我思古人，實獲我心」，乃毛詩綠衣四章之辭而非三章。綠衣之三章：「我思古人，俾無訧兮。」與下文「謀而不犯」之義正合。
〔四〕 守龜，卜人。族，姓也。
〔五〕 師亥，魯樂師之賢者也。
〔六〕 賈侍中云：「男女之饗，謂宴相饗食之禮不及宗臣也。」昭謂：上章所云「徹俎不宴」是也。
〔七〕 虞、唐云：「不過宗人，不與他姓議親親也。」昭謂：此宗人則上宗臣也。亦用同姓，若漢宗正用諸劉矣。凡時男女之饗，不及宗臣，至於謀宗室之事，則不過宗臣。故敬姜欲室文伯而饗其宗老，賦詩以成之也。
〔八〕 不犯，不犯禮也。微而昭，詩以合意也。
〔九〕 合，成也。
１６公父文伯卒，其母戒其妾曰：「吾聞之：好內，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。二三婦之辱共先者〔一〕祀〔二〕，請無瘠色〔三〕，無洵涕〔四〕，無搯膺〔五〕，無憂容，有降服，無加服〔六〕。從禮而靜，是昭吾子也。」仲尼聞之曰：「女知莫若婦，男知莫若夫〔七〕。公父氏之婦智也夫〔八〕！欲明其子之令德。」
〔一〕 案：「者」，公序本在「祀」字下。
〔二〕 辱，自屈辱，共奉先人之祀者也。
〔三〕 毀瘠之色也。
〔四〕 無聲涕出為洵涕也。
〔五〕 搯，叩也。膺，胸也。
〔六〕 輕於禮為降，重於禮為加。
〔七〕 言處女之智不如婦，童男之智不如丈夫也。
〔八〕 公父，季氏之別也。智也夫者，凡婦人之情，愛其子，欲令妻妾思慕而已，今敬姜乃反割抑，欲以明德，此丈夫之智，故曰「智也夫」。
１７公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯〔一〕。仲尼聞之曰：「
季氏之婦可謂知禮矣。愛而無私，上下有章〔二〕。」
〔一〕 哭，謂既練之後，哀至之哭也。此父子之喪哭不相及，終言之耳。禮，寡婦不夜哭，遠情Q欲Y也。
〔二〕 上下有章，夫朝、子暮也。
１８吳伐越，墮會稽〔一〕，獲骨焉，節專車〔二〕。吳子使來好聘〔三〕，且問之仲尼，曰：「無以吾命。」賓發幣於大夫，及仲尼，仲尼爵之〔四〕。既徹俎而宴〔五〕，客執骨而問〔六〕曰：「敢問骨何為大〔七〕？」仲尼曰：「丘聞之：昔禹致群神於會稽之山，〔八〕防風氏後至，禹殺而戮之〔九〕，其骨節專車。此為大矣。」客曰：「敢問誰守為神？」仲尼曰：「山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神〔一０〕；社稷之守者，為公侯〔一一〕。皆屬於王者。」客曰：「防風何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也〔一二〕，守封、嵎之山者也〔一三〕，為漆〔一四〕姓〔一五〕。在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長狄〔一六〕，今為大人〔一七〕。」客曰：「人長之極幾何？」仲尼曰：「僬僥氏長三尺，短之至也〔一八〕。長者不過十之，數之極也〔一九〕。」
〔一〕 會稽，山名。墮，壞也。吳王夫差敗越於夫椒，越王句踐棲於會稽，吳圍而壞之。在魯哀元年。
〔二〕 骨一節，其長專車。專，擅也。
〔三〕 吳子，夫差。好聘，修舊好也。
〔四〕 發所齎幣於魯大夫，次及仲尼也。爵之，飲之酒也。
〔五〕 獻酢禮畢，徹俎而宴飲也。
〔六〕 因折俎之骨，執以問也。
〔七〕 凡骨何者為大？
〔八〕 群神，謂主山川之君，為群神之主，故謂之神也。
〔九〕 防風，汪芒氏之君名也。違命後至，故禹殺之，陳尸為戮也。
〔一０〕山川之守主，為山川設者也。足以紀綱天下，謂名山大川能興雲致雨以利天下也。
〔一一〕封國，立社稷而令守之，是謂公侯也。
〔一二〕汪芒，長狄之國名也。
〔一三〕封，封山。嵎，嵎山。今在吳郡永安縣也。
〔一四〕案：「漆」，札記：「當為『淶』之訛。」
〔一五〕漆，汪芒氏之姓也。
〔一六〕周世其國北遷，為長狄也。
〔一七〕今，孔子時也。
〔一八〕僬僥，西南蠻之別也。
〔一九〕十之三丈，則防風氏也。
１９仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮其長尺有咫〔一〕。陳惠公使人以隼如仲尼之館問之〔二〕。仲尼曰：「隼之來也遠矣！此肅慎氏之矢也〔三〕。昔武王克商，通道于九夷、百蠻〔四〕，使各以其方賄來貢〔五〕，使無忘職業。於是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。先王欲昭其令德之致遠也，以示後人，使永監焉〔六〕，故銘其栝曰『肅慎氏之貢矢〔七〕』，以分大姬，配虞胡公而封諸陳〔八〕。古者，分同姓以珍玉，展親也〔九〕；分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。故分陳以肅慎氏之貢〔一０〕。君若使有司求諸故府，其可得也〔一一〕。」使求，得之金櫝，如之〔一二〕。
〔一〕 隼，鷙鳥也。楛，木名。砮，鏃也，以石為之。八寸曰咫。楛矢貫之，墜而死也。
〔二〕 惠公，陳哀公之孫、悼太子之子吳也。館，仲尼所舍也。 案：「惠公」，攷異卷二據史記陳杞世家說當作「湣公」。
〔三〕 肅慎，北夷之國，故隼來遠矣。傳曰：「肅慎、燕、亳，吾北土也。」
〔四〕 九夷，東夷九國也。百蠻，蠻有百邑也。
〔五〕 方賄，各以所居之方所出貨賄為貢也。
〔六〕 監，視也。
〔七〕 刻曰銘。栝，箭、羽之閒也。
〔八〕 分，予也。大姬，武王元女。胡公，舜後，虞遏父之子胡公滿也。諸，之也。
〔九〕 展，重也。玉，謂若夏后氏之璜也。
〔一０〕陳，媯姓也。
〔一一〕故府，舊府也。
〔一二〕櫝，匱也。金，以金帶其外也。如之，如孔子之言也。
２０齊閭丘來盟〔一〕，子服景伯戒宰人曰：「陷而入於恭〔二〕。」閔馬父笑，景伯問之〔三〕，對曰；「笑吾子之大也〔四〕。昔正考父校商之名頌十二篇於周太師，以那為首〔五〕，其輯之亂〔六〕曰：『自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪〔七〕。』先聖王之傳恭，猶不敢專，稱曰『自古』，古曰『在昔』，昔曰『先民』〔八〕。今吾子之戒吏人曰『陷而入於恭』，其滿之甚也〔九〕。周恭王能庇昭、穆之闕而為『恭〔一０〕』，楚恭王能知其過而為『恭〔一一〕』。今吾子之教官僚〔一二〕曰『陷而後恭』，道將何為？〔一三〕」
〔一〕 閭丘，齊大夫閭丘明也。初，齊悼公在魯，取季康子之妹，及即位而逆之，季魴侯通焉。女言其情，不敢予也。齊侯怒，伐魯，魯與齊平，齊使閭丘明來盟。在魯哀八年也。
〔二〕 景伯，魯大夫，子服惠伯之孫、昭伯之子子服何也。宰人，吏人也。陷，猶過失也。如有過失，寧近於恭也。
〔三〕 馬父，魯大夫也。
〔四〕 謂驕滿也。
〔五〕 正考父，宋大夫，孔子之先也。名頌，頌之美者也。太師，樂官之長，掌教詩、樂。毛詩序云：「微子至于戴公，其閒禮樂廢壞，有正考父者，得商頌十二篇於周之太師，以那為首。」鄭司農云：「自考父至孔子，又亡其七篇，故餘五耳。」
〔六〕 輯，成也。凡作篇章，篇義既成，撮其大要為亂辭。詩者，歌也，所以節儛者也，如今三節儛矣。曲終乃更變章亂節，故謂之亂也。
〔七〕 恪，敬也。先王稱之曰自古，古曰在昔，昔曰先民。有作，言先聖人行此恭敬之道久矣，不敢言創之於己，乃云受之於先古也。
〔八〕 此其不敢專也。
〔九〕 驕為滿，恭為謙。
〔一０〕庇，覆也。恭王，周昭王之孫、穆王之子。昭王南征而不反，穆王欲肆其心，皆有闕失。言恭王能庇覆之，故為「恭」也。
〔一一〕恭王，楚莊王之子。知其過者，有疾，召大夫曰：「不穀不德，覆楚國之師。若歿，請為『靈』若『厲』」。子囊曰：「君實恭，可不謂『恭』乎？」大夫從之。
〔一二〕唐云：「同官曰僚。」昭謂：此景伯之屬，下僚耳，非同官之僚也。同僚，謂位同者也。詩云：「我雖異事，及爾同僚。」
〔一三〕失道尚為恭，如其得道，將何為乎？
２１季康子欲以田賦〔一〕，使冉有訪諸仲尼〔二〕。仲尼不對，〔三〕私於冉有曰：「求來！女不聞乎？先王制土，籍田以力，而砥其遠邇〔四〕；賦里以入，而量其有無〔五〕；任力以夫，而議其老幼〔六〕。於是乎有鰥、寡、孤、疾〔七〕，有軍旅之出則徵之，無則已〔八〕。其歲，收田一井，出稯禾、秉芻、缶米，不是過也〔九〕。先王以為足〔一０〕。若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣〔一一〕；若欲犯法，則苟而賦，又何訪焉〔一二〕！」
〔一〕 田賦，以田出賦也。賈侍中云：「田，一井也。周制：十六井賦戎馬一匹、牛三頭。一井之田，而欲出十六井之賦也。」昭謂：此數甚多，似非也。下雖云「收田一井」，凡數從夫井起，故云井耳。
〔二〕 冉有，孔子弟子冉求也，為季氏宰。康子欲加賦，使訪之。
〔三〕 以其非制也。
〔四〕 制土，制其肥磽以為差也。籍田，謂稅也。以力，謂三十者受田百畝，二十者五十畝，六十還田也。砥，平也，平遠邇所差也。周禮：「近郊十一，遠郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二也。」
〔五〕 里，〈土廛〉也，謂商賈所居之區域也。以入，計其利入多少，而量其財業有無以為差也。周禮「國宅無征，園〈土廛〉二十而一，漆林之征二十而五」也。
〔六〕 力，謂繇役。以夫，以夫家為數。議其老幼，老幼則有復，□□除也。 案：「則有復」下，公序本無空格。
〔七〕 又議其鰥、寡、孤、疾而不役也。疾，廢疾也。
〔八〕 云徵鰥、寡、孤、疾之賦也。已，止也。無軍旅之出，則止不賦也。
〔九〕 其歲，有軍旅之歲也。缶，庾也。聘禮曰：「十六斗曰庾，十庾曰秉。秉，二百四十斗也。四秉曰筥，十筥曰稯。稯，六百四十斛也。」 案：「二百四十斗」，公序本作「一百六十斗」。
〔一０〕足供用也。
〔一一〕籍田之法，周公所制也。
〔一二〕苟，苟且也。時康子不聽，魯哀十二年春，卒用田賦。
１ 叔孫穆子聘於晉〔一〕，晉悼公饗之〔二〕，樂及鹿鳴之三，而後拜樂三〔三〕。晉侯使行人問焉〔四〕，曰：「子以君命鎮撫弊邑〔五〕，不腆先君之禮，以辱從者〔六〕，不腆之樂以節之〔七〕。吾子舍其大而加禮於其細，敢問何禮也〔八〕？」
〔一〕 穆子，魯卿，叔孫得臣之子豹也。
〔二〕 以饗禮見也。
〔三〕 及，至也。悼公先為穆子作肆夏、文王各三篇而不拜，至鹿鳴之三篇，乃後拜樂三也。
〔四〕 行人，官名，掌賓客之禮。傳曰：「韓獻子使行人子員問焉。」
〔五〕 鎮，重也。撫，安也。
〔六〕 腆，厚也。稱從者，謙也。
〔七〕 以樂節之也。 案：「之」，公序本作「禮」。
〔八〕 大，謂肆夏、文王也。細，謂鹿鳴也。
對曰：「寡君使豹來繼先君之好，君以諸侯之故，貺使臣以大禮〔一〕。夫先樂金奏肆夏樊、遏、渠，天子所以饗元侯也〔二〕；夫歌文王、大明、綿，則兩君相見之樂也〔三〕。皆昭令德以合好也，皆非使臣之所敢聞也。臣以為肄業及之，故不敢拜〔四〕。今伶簫詠歌及鹿鳴之三〔五〕，君之所以貺使臣，臣敢不拜貺〔六〕。夫鹿鳴，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉〔七〕。四牡，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章〔八〕。皇皇者華，君教使臣曰『每懷靡及〔九〕』，諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教〔一０〕。臣聞之曰：『
懷和為每懷〔一一〕，咨才為諏〔一二〕，咨事為謀〔一三〕，咨義為度〔一四〕，咨親為詢〔一五〕，忠信為周〔一六〕。』君貺使臣以大禮，重之以六德敢不重拜〔一七〕。」
〔一〕 貺，賜也。
〔二〕 金奏，以鍾奏樂也。肆夏一名樊，韶夏一名遏，納夏一名渠，此三夏曲也。禮有九夏。周禮：「鍾師掌以鍾鼓奏九夏。」元侯，牧伯也。鄭後司農云：「九夏皆篇名，頌之類也，載在樂章，樂崩亦從而亡，是以頌不能具也。」
〔三〕 文王、大明、綿，大雅之首，文王之三也。三篇皆美文王、武王有聖德，天所輔祚，其徵應符驗著見於天，乃天命非人力也。周公欲昭先王之德於天下，故兩君相見，得以為樂也。
〔四〕 肄，習也。以為樂人自習修其業而及之，故不敢拜。
〔五〕 伶，伶人，樂官也。簫，樂器，編管為之。言樂人以簫作此三篇之聲，與歌者相應也。詩云：「簫管備舉。」
〔六〕 貺，賜也。
〔七〕 嘉，善也。鹿鳴曰：「我有嘉賓，德音孔昭。」是為嘉善先君之好也。
〔八〕 四牡，君勞使臣之樂也。章，著也。言臣奉命勞勤於外，述敘其情以歌樂之，所以著其勤勞也。
〔九〕 皇皇者華，君遣使臣之樂也。皇皇，猶煌煌也。懷私為每懷。靡，無也。言臣奉使當榮顯於君，如華之色煌煌然。既受命，當思在公，每人人懷其私，於事將無所及也。 案：「榮顯於君」，「於」，公序本作「其」。
〔一０〕此六者，皆君之所以教臣也。訪問於善為咨，忠信為周。言諏、謀、度、詢，必當諮之於忠信之人也。
〔一一〕鄭後司農云：「『和』當為『私』。」
〔一二〕「才」，當為「事」。傳曰：「咨事為諏。」
〔一三〕事，當為「難」。傳曰：「咨難為謀。」
〔一四〕咨禮義為度。度，亦謀也。
〔一五〕詢親戚之謀也。
〔一六〕言當諮之於忠信之人。詩云：「周爰諮謀。」
〔一七〕六德，謂諏也、謀也、度也、詢也、咨也、周也。
２ 季武子為三軍〔一〕，叔孫穆子曰：「不可。天子作師，公帥之，以征不德〔二〕。元侯作師，卿帥之，以承天子〔三〕。諸侯有卿無軍，帥教衛以贊元侯〔四〕。自伯、子、男有大夫無卿〔五〕，帥賦以從諸侯〔六〕。是以上能征下，下無姦慝〔七〕。今我小侯也〔八〕，處大國之間〔九〕，繕貢賦以共從者，猶懼有討〔一０〕。若為元侯之所〔一一〕，以怒大國，無乃不可乎？」弗從。遂作中軍〔一二〕。自是齊、楚代討於魯〔一三〕，襄、昭皆如楚〔一四〕。
〔一〕 為，作也。武子，魯卿，季文子之子季孫夙也。周禮：「天子六軍，諸侯大國三軍。」魯，伯禽之封，舊有三軍，其後削弱，二軍而已。武子欲專公室，故益中軍以為三，三家各征其一。事在魯襄十一年。
〔二〕 師，謂六軍之眾也。公，謂諸侯為王卿士者也。周禮：「軍將皆命卿。」詩云：「周公東征。」周公時為二伯而東征，則亦上公為元帥也。
〔三〕 元侯，大國之君。師，三軍之眾也。大國三卿皆命於天子。承天子，謂從王師征不義也。孔子曰：「天下有道，則禮樂、征伐自天子出。」
〔四〕 諸侯，謂次國之君。有卿，有命卿也，二卿命於天子，一卿命於其君。無軍，無三軍也。若元侯有事，則令卿帥其所教武衛之士，以佐元侯。禮所謂「次國二軍，小國一軍」，謂以賦出軍從征伐也。贊，佐也。
〔五〕 無卿，無命卿也。王制曰「小國二卿，皆命於其君」也。
〔六〕 賦，國中出兵車、甲士，以從大國諸侯也。
〔七〕 征，正也。慝，惡也。
〔八〕 言小侯者，削弱之日久也。
〔九〕 大國，齊、楚也。
〔一０〕猶懼以不給見誅討也。
〔一一〕之所，謂作三軍，元侯所為也。
〔一二〕言中者，明已有上下軍也。
〔一三〕代，更也。
〔一四〕襄，襄公也。昭，昭公也。如楚，朝事楚也。事在襄二十九年、昭七年。
３ 諸侯伐秦，及涇莫濟〔一〕。晉叔向見叔孫穆子曰：「諸侯謂秦不恭而討之，及涇而止，於秦何益〔二〕？」穆子曰：「豹之業，及匏有苦葉矣，不知其他〔三〕。」叔向退，召舟虞與司馬〔四〕，曰：「夫苦匏不材於人，共濟而已〔五〕。魯叔孫賦匏有苦葉，必將涉矣〔六〕。具舟除隧，不共有法〔七〕。」是行也，魯人以莒人先濟，諸侯從之〔八〕。
〔一〕 及，至也。涇，水名也。濟，度也。魯襄十一年，晉悼公伐鄭，秦人伐晉以救鄭。十四年，晉使六卿帥諸侯之大夫伐秦，至涇水，無肯先渡者。
〔二〕 何益於伐秦之事也。
〔三〕 業，事也。匏有苦葉，詩邶風篇名也，其詩曰：「匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。」言其必濟，不知其他也。
〔四〕 舟虞，掌舟。司馬，掌兵。
〔五〕 材，若裁也。不裁於人，言不可食也。共濟而已，佩匏可以渡水也。
〔六〕 詩以言志也。
〔七〕 隧，道也。共，具也。舟虞具舟，司馬除道。法，刑也。
〔八〕 諸侯，諸侯之大夫也。以，用也。能東西之曰以。
４ 襄公如楚，及漢，聞康王卒，欲還〔一〕。叔仲昭伯曰：「君之來也，非為一人也〔二〕，為其名與其眾也〔三〕。今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？」諸大夫皆欲還。子服惠伯曰：「不知所為，姑從君乎〔四〕！」叔仲曰：「子之來也，非欲安身也，為國家之利也，故不憚勤遠而聽於楚〔五〕；非義楚也，畏其名與眾也〔六〕。夫義人者，固慶其喜而弔其憂，況畏而服焉〔七〕？聞畏而往，聞喪而還，苟羋姓實嗣，其誰代之任喪〔八〕？王太子又長矣，執政未改〔九〕，予為先君來，死而去之，其誰曰不如先君〔一０〕？將為喪舉，聞喪而還，其誰曰非侮也〔一一〕？事其君而任其政，其誰由己貳〔一二〕？求說其侮，而亟於前之人，其讎不滋大乎〔一三〕？說侮不懦，執政不貳，帥大讎以憚小國，其誰云待之〔一四〕？若從君而走患，則不如違君以避難〔一五〕。且夫君子計成而後行，二三子計乎？有禦楚之術而有守國之備，則可也〔一六〕；若未有，不如往也。」乃遂行。
〔一〕 襄公，魯成公之子襄公午也。如楚者，以宋之盟朝于楚也。漢，水名。康王，楚恭王之子康王昭也。
〔二〕 叔仲昭伯，魯大夫，叔仲惠伯之孫叔仲帶也。一人，謂康王也。
〔三〕 名，謂為大國有盟主之名也。眾，略地多、兵甲眾也。
〔四〕 惠伯，魯大夫，仲孫他之子子服椒也。姑，且也。
〔五〕 憚，難也。
〔六〕 義楚，非以楚有義而往也。 案：「義楚」上疑脫「非」字。
〔七〕 慶，猶賀也。喜，猶福也。
〔八〕 羋，楚姓也。嗣，嗣世也。任，當也。誰當代之當喪為主者乎？言必自當之，故不可不往弔也。
〔九〕 執政，令尹、司馬也。改，易也。
〔一０〕言我為楚先君故來，聞死而去之，後嗣臣子誰肯自謂我德不如先君者也。
〔一一〕舉，動也。如在國聞楚有喪，將為之舉動而往，況已至漢，聞喪而還，其誰言魯不輕侮也？
〔一二〕任，當也。由，從也。言楚臣方事其君，當其政，其誰肯從己時而使諸侯有攜貳者也。
〔一三〕說，猶除也。滋，益也。亟，疾也。言楚君臣求除其輕侮己者，將急疾於前之人，此讎不益大乎。
〔一四〕懦，弱也。憚，難也。言楚人欲除其侮慢之恥，不懦弱，其執政之臣無二心。以楚大讎，為魯作難，其誰能待之？待，猶禦也。
〔一五〕走，之也。
〔一六〕可，可還也。
反，及方城，聞季武子襲卞〔一〕，公欲還，出楚師以伐魯〔二〕。榮成伯曰：「不可〔三〕。君之於臣，其威大矣。不能令於國，而恃諸侯，諸侯其誰暱之〔四〕？若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣〔五〕。若楚之克魯〔六〕，諸姬不獲闚焉，而況君乎？彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德於君，其予君也〔七〕？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣。不如予之〔八〕。夙之事君也，不敢不悛〔九〕。醉而怒，醒而喜，庸何傷〔一０〕？君其入也！」乃歸。
〔一〕 方城，楚北山也。卞，魯邑也，季武子襲之以自予也。
〔二〕 伐季氏也。言魯者，季氏專魯國也。
〔三〕 成伯，魯大夫，聲伯之子也，名欒。
〔四〕 暱，親也。
〔五〕 夙，武子名也。言夙取卞時，魯人不違而從之，是為聽用其命，必同心而守，故言「固矣」。
〔六〕 克，勝也。
〔七〕 無亦，亦也。同類，同姓也。攘，卻也。言楚亦將自置其同姓於魯以取天下，不與君也。
〔八〕 予之，以卞予武子也。
〔九〕 悛，改也。
〔一０〕庸，用也。言公欲伐魯，若人醉而怒；今止者，醒而喜，用何傷乎。
５ 襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆〔一〕，追而予之璽書〔二〕，以告曰：「卞人將畔，臣討之，既得之矣〔三〕。」公未言，榮成子曰〔四〕：「子股肱魯國，社稷之事，子實制之。唯子所利，何必卞〔五〕？卞有罪而子征之，子之隸也，又何謁焉〔六〕？」子冶歸，致祿而不出〔七〕，曰：「使予欺君，謂予能也〔八〕。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎〔九〕？」
〔一〕 季冶，魯大夫，季氏之族子冶也。逆，迎也。
〔二〕 璽，印也。古者，大夫之印亦稱璽。璽書，印封書也。
〔三〕 此璽書之辭也。
〔四〕 恐公怒，故先言也。
〔五〕 利，猶便也。
〔六〕 隸，役也。謁，告也。
〔七〕 致，歸也。歸祿，還采邑也。傳曰「公冶致其邑」也。
〔八〕 欺，謂璽書言卞人將畔也。能，賢能也。
〔九〕 享，食也。
６ 虢之會〔一〕，楚公子圍二人執戈先焉〔二〕。蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子〔三〕，穆子曰：「楚公子甚美，不大夫矣〔四〕，抑君也〔五〕。」鄭子皮曰：「有執戈之前，吾惑之〔六〕。」蔡子家曰：「楚，大國也；公子圍，其令尹也。有執戈之前，不亦可乎？」穆子曰：「不然。天子有虎賁，習武訓也〔七〕；諸侯有旅賁，禦災害也〔八〕；大夫有貳車，備承事也〔九〕；士有陪乘，告奔走也〔一０〕。今大夫而設諸侯之服，有其心矣〔一一〕。若無其心，而敢設服以見諸侯之大夫乎？將不入矣〔一二〕。夫服，心之文也。〔一三〕如龜焉，灼其中，必文於外。若楚公子不為君，必死，不合諸侯矣〔一四〕。」公子圍反，殺郟敖而代之〔一五〕。
〔一〕 諸侯之大夫尋宋之盟也。在魯昭元年。
〔二〕 楚公子圍，恭王之庶子靈王熊虔也，時為令尹。先，謂使二人執戈在前導也。
〔三〕 歸生，蔡大師子朝之子子家也。罕虎，鄭大夫，子罕之孫、子展之子子皮也。穆子，魯卿叔孫豹也。
〔四〕 美，謂服飾盛也。
〔五〕 似君也。
〔六〕 惑，疑怪也。
〔七〕 訓，教也。虎賁，掌先後王而趨以卒伍，舍則守王閑，王在國則守宮門，所以習武教也。
〔八〕 禦，禁也。旅賁，掌執戈盾夾車而趨，車止則持輪，所以備非常、禁災害也。
〔九〕 貳，副也。承，奉也。事，使也。
〔一０〕陪，猶重也。奔走，使令也。
〔一一〕有篡國心也。
〔一二〕若不見討，必為篡，不復入為大夫也。
〔一三〕言心所好，身必服之。
〔一四〕不復為大夫以會諸侯也。
〔一五〕郟敖，楚康王之子麇。麇有疾，圍縊而殺之，葬之于郟，諸侯謂之郟敖。 案：公序本無「諸侯」二字。
７ 虢之會，諸侯之大夫尋盟未退〔一〕。季武子伐莒取鄆〔二〕，莒人告于會，楚人將以叔孫穆子為戮〔三〕。晉樂王鮒求貨於穆子〔四〕，曰：「吾為子請於楚。」穆子不予。梁其踁謂穆子曰：「有貨，以衛身也。出貨而可以免，子何愛焉〔五〕？」穆子曰：「非女所知也。承君命以會大事〔六〕，而國有罪，我以貨私免，是我會吾私也。苟如是，則又可以出貨而成私欲乎〔七〕？雖可以免，吾其若諸侯之事何？夫必將或循之，曰：『諸侯之卿有然者故也〔八〕。』則我求安身而為諸侯法矣〔九〕。君子是以患作〔一０〕。作而不衷，將或道之〔一一〕，是昭其不衷也。余非愛貨，惡不衷也〔一二〕。且罪非我之由〔一三〕，為戮何害〔一四〕？」楚人乃赦之。
〔一〕 尋宋之盟也。
〔二〕 鄆，莒邑也。
〔三〕 楚人，令尹圍也。以魯背盟取鄆，故欲戮之。
〔四〕 樂王鮒，晉大夫樂桓子也。
〔五〕 梁其踁，穆子家臣也。衛，營也。
〔六〕 大事，盟也。
〔七〕 苟，誠也。誠復有如此事者，即當復以財貨求免而成私欲。私欲成，則公義廢也。
〔八〕 必將有循傚我者，言諸侯之卿嘗有以貨私免者也。
〔九〕 貨免之法也。
〔一０〕患作，患所作不得衷，以亂事也。
〔一一〕衷，中也。
〔一二〕欲殺身以成義，不欲求生以害道也。
〔一三〕由武子也。
〔一四〕何害於義也。
穆子歸，武子勞之，日中不出〔一〕。其人曰：「可以出矣〔二〕。」穆子曰：「吾不難為戮，養吾棟也〔三〕。夫棟折而榱崩。吾懼壓焉〔四〕。故曰雖死於外，而庇宗於內，可也〔五〕。今既免大恥，而不忍小忿，可以為能乎？」乃出見之。
〔一〕 日中，旦至日中也。穆子怨其背盟伐莒，故不出見之也。
〔二〕 其人，穆子家臣曾阜也。
〔三〕 武子，政卿也，是為國棟。言己為戮，魯誅盡矣，故曰「養吾棟」也。
〔四〕 壓，笮也。言季氏亡，則叔孫氏亦必亡也。
〔五〕 庇，覆也。
８ 平丘之會，晉昭公使叔向辭昭公，弗與盟〔一〕。子服惠伯曰：「晉信蠻、夷而棄兄弟〔二〕，其執政貳也〔三〕。貳心〔四〕必失諸侯，豈唯魯然〔五〕？夫失其政者，必毒於人，魯懼及焉〔六〕，不可以不恭。必使上卿從之〔七〕。」季平子曰：「然則意如乎！〔八〕若我往，晉必患我，誰為之貳〔九〕？」子服惠伯曰：「椒既言之矣，敢逃難乎？椒請從〔一０〕。」
〔一〕 晉昭公，晉平公之子昭公夷也。魯昭十年，季平子伐莒取郠，莒人愬之於晉。昭十三年，晉將討魯，會于平丘，使叔向辭魯昭公，不與之盟也。
〔二〕 蠻、夷，莒人；兄弟，魯也。
〔三〕 執政之臣有二心於莒而助之也。
〔四〕 案：「心」，公序本無。
〔五〕 言不獨失魯也。
〔六〕 必加毒於人也。
〔七〕 從至晉謝也。
〔八〕 平子，季武子之孫、悼子之子意如也，時為上卿。
〔九〕 患，謂見執。若，如也。貳，副也。
〔一０〕椒，惠伯名也。
晉人執平子。子服惠伯見韓宣子〔一〕曰：「夫盟，信之要也。〔二〕晉為盟主，是主信也。若盟而棄魯侯，信抑闕矣〔三〕。昔欒氏之亂，齊人閒晉之禍，伐取朝歌〔四〕。我先君襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥敝賦〔五〕，踦跂畢行，無有處人〔六〕，以從軍吏，次於雍渝〔七〕，與邯鄲勝擊齊之左〔八〕，掎止晏萊焉〔九〕，齊師退而後敢還。非以求遠也〔一０〕，以魯之密邇於齊，而又小國也；〔一一〕齊朝駕則夕極於魯國〔一二〕，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰：『庶幾有益於魯國乎〔一三〕！』今信蠻、夷而棄之，夫諸侯之勉於君者，將安勸矣？若棄魯而苟固諸侯，群臣敢憚戮乎？諸侯之事晉者，魯為勉矣。若以蠻、夷之故棄之，其無乃得蠻、夷而失諸侯之信乎？子計其利者，小國共命〔一四〕。」宣子說，乃歸平子。
〔一〕 宣子，晉政卿，韓獻子之子起也。
〔二〕 要，猶結也。
〔三〕 闕，缺也。
〔四〕 閒，候也。欒氏，晉大夫欒盈也，獲罪奔楚，自楚奔齊。魯襄二十三年，齊莊公納盈，不克。秋，伐晉，取朝歌。朝歌，晉邑也。
〔五〕 賦，兵也。
〔六〕 踦跂，跘蹇也。
〔七〕 次，舍也。雍渝，晉地也。
〔八〕 邯鄲勝，晉大夫，趙旃之子須子勝也，食采邯鄲。左，左軍也。
〔九〕 從後曰掎。止，獲也。晏萊，齊大夫也。
〔一０〕非以求遠功也。
〔一一〕密，比也。邇，近也。
〔一二〕極，至也。
〔一三〕益，謂得晉之力助也。
〔一四〕共，敬從也。
９ 季桓子穿井，獲如〔一〕土缶，其中有羊焉〔二〕。使問之仲尼曰：「吾穿井而獲狗，何也〔三〕？」對曰：「以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、蝄蜽〔四〕，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊〔五〕。」
〔一〕 案攷異卷二：「『如』字疑涉注文而衍。」
〔二〕 桓子，魯政卿，季平子之子斯也。或云：得土如瓦缶，中有土羊。昭謂：羊，生羊也，故謂之怪也。
〔三〕 獲羊而言狗者，以孔子博物，測之也。
〔四〕 木石，謂山也。或云：「夔，一足，起人謂之山繅，音『騷』，或作『〈犭喿〉』，富陽有之，人面猴身，能言。或云『獨足』也。」蝄蜽，山精，傚人聲而迷惑人也。
〔五〕 龍，神獸也。非常見，故曰怪。或曰：「罔象食人，一名沐腫。」唐云：「羵羊，雌雄不成者也。」案：「羵羊」，公序本作「
墳羊」。
１０季康子問於公父文伯之母〔一〕曰：「主亦有以語肥也〔二〕。」對曰：「吾能老而已，何以語子。」康子曰：「雖然，肥願有聞於主〔三〕。」對曰：「吾聞之先姑〔四〕曰：『君子能勞，後世有繼〔五〕。』」子夏聞之，曰：「善哉！商聞之曰：『古之嫁者，不及舅、姑，謂之不幸。』夫婦，學於舅、姑者也。」
〔一〕 康子，魯政卿，季悼子曾孫、桓子之子季孫肥也。文伯，魯大夫，季悼子之孫、公父穆伯之子公父歜也。母，穆伯之妻敬姜也。
〔二〕 大夫稱主，妻亦如之。語，教戒之也。
〔三〕 覬得一言可行者也。
〔四〕 夫之母曰姑，歿曰先姑。
〔五〕 能勞，能自卑勞，貴而不驕也。有繼，子孫不廢也。
１１公父文伯飲南宮敬叔酒〔一〕，以露睹父為客〔二〕。羞鱉焉，小〔三〕。睹父怒〔四〕，相延食鱉〔五〕，辭曰：「將使鱉長而後食之。」遂出〔六〕。文伯之母聞之，怒曰：「吾聞之先子〔七〕曰：『祭養尸，饗養上賓〔八〕。』鱉於何有〔九〕？而使夫人怒也！」遂逐之。五日，魯大夫辭而復之〔一０〕。
〔一〕 敬叔，魯大夫，孟僖子之子、懿子之弟南宮說也。
〔二〕 睹父，魯大夫也。客，上客也。禮：飲，尊一人以為客也。
〔三〕 羞，進也。
〔四〕 怒鱉小也。
〔五〕 延，進也。眾賓相進以食鱉也。
〔六〕 此睹父辭也。
〔七〕 先子，先舅季悼子也。
〔八〕 言祭祀之禮，尊養尸；饗宴之禮，養上賓也。
〔九〕 於何有，猶何禮有鱉也。 案：「猶何禮有鱉」，札記據段玉裁說當作「猶何有於鱉」。
〔一０〕辭，請也。
１２公父文伯之母如季氏〔一〕，康子在其朝〔二〕，與之言，弗應，從之及寑門，弗進而入〔三〕。康子辭於朝而入見〔四〕，曰：「肥也不得聞命，無乃罪乎〔五〕？」曰：「子弗聞乎？天子及諸侯合民事於外朝〔六〕，合神事於內朝〔七〕；自卿以下，合官職於外朝〔八〕，合家事於內朝〔九〕；寑門之內，婦人治其業焉。上下同之〔一０〕。夫外朝，子將業君之官職焉；內朝，子將庀季氏之政焉〔一一〕，皆非吾所敢言也。」
〔一〕 如，之也。
〔二〕 自其外朝也。 案：「外」，攷異卷二：「當是『內』字之誤。」
〔三〕 入康子之家也。
〔四〕 辭其家臣，入見敬姜也。
〔五〕 得無有罪也。
〔六〕 言與百官考合民事於外朝也。
〔七〕 神事，祭祀也。內朝，在路門內也。
〔八〕 外朝，君之公朝也。
〔九〕 家，大夫。內朝，家朝也。
〔一０〕寑門，正室之門也。上下，天子已下也。
〔一一〕庀，治也。
１３公父文伯退朝，朝其母，其母方績。文伯曰：「以歜之家而主猶績〔一〕，懼忏季孫之怒也〔二〕，其以歜為不能事主乎！」
〔一〕 言家有寵，不當績也。
〔二〕 季孫，康子也。位尊，又為大宗也。
其母歎曰：「魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶〔一〕？居，吾語女〔二〕。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之〔三〕，勞其民而用之，故長王天下〔四〕。夫民勞則思，思則善心生〔五〕；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也〔六〕；瘠土之民莫不嚮義，勞也〔七〕。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德〔八〕；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事〔九〕；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑〔一０〕；日入監九御，使潔奉禘、郊之粢盛〔一一〕，而後即安〔一二〕。諸侯朝修天子之業命〔一三〕，晝考其國職，夕省其典刑〔一四〕，夜儆百工，使無慆淫，而後即安〔一五〕。卿大夫朝考其職〔一六〕，晝講其庶政，夕序其業〔一七〕，夜庀其家事，而後即安〔一八〕。士朝受業〔一九〕，晝而講貫〔二０〕，夕而習復〔二一〕，夜而計過無憾，而後即安〔二二〕。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠〔二三〕。
〔一〕 僮，僮蒙不達也。言已居官而未聞道也。
〔二〕 居，坐也。
〔三〕 磽确為瘠。
〔四〕 瘠土利薄，又勞而用之，使不淫逸；不淫逸則向義，故長王天下也。
〔五〕 民勞於事，則思儉約，故善心生也。
〔六〕 沃，肥美也。不材，器能少也。
〔七〕 善心生，故向義也。
〔八〕 禮：「天子以春分朝日，示有尊也。」虞說曰：「大采，織也。祖，習也。識，知也。地德所以廣生。」昭謂：禮玉藻，天子玄冕以朝日。冕服之下則大采，非袞織也。周禮：「王者搢大圭，執鎮圭，藻五采五就以朝日。」則大采謂此也。言天子與公卿因朝日以修陽政而習地德，因夕月以理陰教而糾天刑。日照晝，月照夜，各因其照以修其事。 案：「冕服之下」，「冕」字上公序本有「玄冕」二字。
〔九〕 宣，遍也。序，次也。三君云：「師尹，大夫官也，掌以美制王。維，陳也。旅，眾士也。牧，州牧也。相，國相也。皆百官政事之所及也。」一曰：「師尹，公也。詩云：『赫赫師尹。』」 案：「掌以美制王」，「制」，公序本作「詔」。
〔一０〕夕月以秋分。糾，恭也。虔，敬也。刑，法也。或云：「少采，黼衣也。」昭謂：朝日以五采，則夕月其三采也。載，天文也。司天文謂馮相、保章氏，與大史相儷偶也。因夕月而恭敬觀天法、考行度以知妖祥也。
〔一一〕監，視也。九御，九嬪之官，主粢盛、祭服者也。
〔一二〕即，就也。
〔一三〕業，事也。命，令也。
〔一四〕典，常也。刑，法也。
〔一五〕儆，戒也。工，官也。慆，慢也。
〔一六〕在公之官職也。
〔一七〕序，次也。
〔一八〕庀，治也。
〔一九〕受事於朝也。
〔二０〕貫，習也。
〔二一〕復，覆也。
〔二二〕憾，恨也。凡此皆先公後私之義也。
〔二三〕晦，冥也。
「王后親織玄紞〔一〕，公侯之夫人加之以紘、綖〔二〕，卿之內子為大帶〔三〕，命婦成祭服〔四〕，列士之妻加之以朝服〔五〕，自庶士以下，皆衣其夫〔六〕。社而賦事，蒸而獻功〔七〕，男女效績，愆則有辟，古之制也〔八〕。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位〔九〕，朝夕處事，猶恐忘先人之業〔一０〕。況有怠惰，其何以避辟〔一一〕！吾冀而朝夕修我曰：『必無廢先人〔一二〕。』爾今曰：『胡不自安〔一三〕。』以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也〔一四〕。」仲尼聞之曰：「弟子志之〔一五〕，季氏之婦不淫矣。」
〔一〕 說云：「紞，冠之垂前後者。」昭謂：紞，所以懸瑱當耳者也。
〔二〕 既織紞，復加之紘、綖也。冕曰紘。紘，纓之無緌者也，從下而上，不結。綖，冕上覆之者也。
〔三〕 卿之適妻曰內子。大帶，緇帶也。 案發正卷五引任大椿說：「緇帶」當作「素帶」。
〔四〕 命婦，大夫之妻也。祭服，玄衣、纁裳也。
〔五〕 列士，元士也。既成祭服，又加之以朝服也。朝服，天子之士皮弁素積，諸侯之士玄端委貌。
〔六〕 庶士，下士也。下，至庶人也。
〔七〕 社，春分祭社也，事農桑之屬也。冬祭曰蒸，蒸而獻五穀、布帛之屬也。 案：「布帛之屬也」，「屬」公序本作「功」。
〔八〕 績，功也。辟，罪也。
〔九〕 下位，大夫也。 案：「大夫」，公序本作「下大夫」。
〔一０〕處事，處身於作事也。
〔一一〕上言「愆則有辟」，故言「何以避辟」也。
〔一二〕冀，望也。而，女也。修，儆也。
〔一三〕欲使我不績而自安也。
〔一四〕承，奉也。以是怠墮之心奉君官職，無以避辟，將見誅絕也。
〔一五〕志，識也。
１４公父文伯之母，季康子之從祖叔母也〔一〕。康子往焉，｛門為｝門與之言〔二〕，皆不踰閾〔三〕。祭悼子，康子與焉〔四〕，酢不受，徹俎不宴〔五〕，宗不具不繹〔六〕，繹不盡飫則退〔七〕。仲尼聞之，以為別於男女之禮矣。
〔一〕 祖父昆弟之妻也。
〔二〕 ｛門為｝，闢也。門，寢門也。
〔三〕 閾，限也。皆，二人也。敬姜不喻閾而出，康子不踰閾而入。傳曰：「婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。」
〔四〕 悼子，穆伯之父、敬姜先舅也。與，與祭也。
〔五〕 禮：「祭，主人獻賓，賓酢主人。」不受，敬姜不親受也。祭畢徹俎，不與康子宴飲也。
〔六〕 繹，又祭也。唐尚書云：「祭之明日也。」昭謂：天子、諸侯曰繹，以祭之明日；卿大夫曰賓尸，與祭同日。此言繹者，通言也。賈侍中云：「宗，宗臣，主祭祀之禮也。不具，謂宗臣不具在，則敬姜不與繹也。」
〔七〕 說曰：「飫，宴安私飲也。」昭謂：立曰飫，坐曰宴。言宗具則與繹，繹畢而飲，不盡飫禮而退，恐有醉飽之失，皆所以遠嫌也。
１５公父文伯之母欲室文伯〔一〕，饗其宗老〔二〕，而為賦綠衣之三章〔三〕。老請守龜卜室之族〔四〕。師亥聞之〔五〕曰：「善哉！男女之饗，不及宗臣〔六〕；宗室之謀，不過宗人〔七〕。謀而不犯，微而昭矣〔八〕。詩所以合意，歌所以詠詩也。今詩以合室，歌以詠之，度於法矣〔九〕。」
〔一〕 室，妻也。
〔二〕 家臣稱老。宗，宗人，主禮樂者也。楚語曰：「屈到嗜芰，有疾，屬其宗、老曰『祭我必以芰』」也。
〔三〕 綠衣，詩鄁風也。其三章曰：「我思古人，實獲我心。」以言古之賢人，正室家之道，我心所善也。 案：「我思古人，實獲我心」，乃毛詩綠衣四章之辭而非三章。綠衣之三章：「我思古人，俾無訧兮。」與下文「謀而不犯」之義正合。
〔四〕 守龜，卜人。族，姓也。
〔五〕 師亥，魯樂師之賢者也。
〔六〕 賈侍中云：「男女之饗，謂宴相饗食之禮不及宗臣也。」昭謂：上章所云「徹俎不宴」是也。
〔七〕 虞、唐云：「不過宗人，不與他姓議親親也。」昭謂：此宗人則上宗臣也。亦用同姓，若漢宗正用諸劉矣。凡時男女之饗，不及宗臣，至於謀宗室之事，則不過宗臣。故敬姜欲室文伯而饗其宗老，賦詩以成之也。
〔八〕 不犯，不犯禮也。微而昭，詩以合意也。
〔九〕 合，成也。
１６公父文伯卒，其母戒其妾曰：「吾聞之：好內，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內聞也。二三婦之辱共先者〔一〕祀〔二〕，請無瘠色〔三〕，無洵涕〔四〕，無搯膺〔五〕，無憂容，有降服，無加服〔六〕。從禮而靜，是昭吾子也。」仲尼聞之曰：「女知莫若婦，男知莫若夫〔七〕。公父氏之婦智也夫〔八〕！欲明其子之令德。」
〔一〕 案：「者」，公序本在「祀」字下。
〔二〕 辱，自屈辱，共奉先人之祀者也。
〔三〕 毀瘠之色也。
〔四〕 無聲涕出為洵涕也。
〔五〕 搯，叩也。膺，胸也。
〔六〕 輕於禮為降，重於禮為加。
〔七〕 言處女之智不如婦，童男之智不如丈夫也。
〔八〕 公父，季氏之別也。智也夫者，凡婦人之情，愛其子，欲令妻妾思慕而已，今敬姜乃反割抑，欲以明德，此丈夫之智，故曰「智也夫」。
１７公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯〔一〕。仲尼聞之曰：「
季氏之婦可謂知禮矣。愛而無私，上下有章〔二〕。」
〔一〕 哭，謂既練之後，哀至之哭也。此父子之喪哭不相及，終言之耳。禮，寡婦不夜哭，遠情Q欲Y也。
〔二〕 上下有章，夫朝、子暮也。
１８吳伐越，墮會稽〔一〕，獲骨焉，節專車〔二〕。吳子使來好聘〔三〕，且問之仲尼，曰：「無以吾命。」賓發幣於大夫，及仲尼，仲尼爵之〔四〕。既徹俎而宴〔五〕，客執骨而問〔六〕曰：「敢問骨何為大〔七〕？」仲尼曰：「丘聞之：昔禹致群神於會稽之山，〔八〕防風氏後至，禹殺而戮之〔九〕，其骨節專車。此為大矣。」客曰：「敢問誰守為神？」仲尼曰：「山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神〔一０〕；社稷之守者，為公侯〔一一〕。皆屬於王者。」客曰：「防風何守也？」仲尼曰：「汪芒氏之君也〔一二〕，守封、嵎之山者也〔一三〕，為漆〔一四〕姓〔一五〕。在虞、夏、商為汪芒氏，於周為長狄〔一六〕，今為大人〔一七〕。」客曰：「人長之極幾何？」仲尼曰：「僬僥氏長三尺，短之至也〔一八〕。長者不過十之，數之極也〔一九〕。」
〔一〕 會稽，山名。墮，壞也。吳王夫差敗越於夫椒，越王句踐棲於會稽，吳圍而壞之。在魯哀元年。
〔二〕 骨一節，其長專車。專，擅也。
〔三〕 吳子，夫差。好聘，修舊好也。
〔四〕 發所齎幣於魯大夫，次及仲尼也。爵之，飲之酒也。
〔五〕 獻酢禮畢，徹俎而宴飲也。
〔六〕 因折俎之骨，執以問也。
〔七〕 凡骨何者為大？
〔八〕 群神，謂主山川之君，為群神之主，故謂之神也。
〔九〕 防風，汪芒氏之君名也。違命後至，故禹殺之，陳尸為戮也。
〔一０〕山川之守主，為山川設者也。足以紀綱天下，謂名山大川能興雲致雨以利天下也。
〔一一〕封國，立社稷而令守之，是謂公侯也。
〔一二〕汪芒，長狄之國名也。
〔一三〕封，封山。嵎，嵎山。今在吳郡永安縣也。
〔一四〕案：「漆」，札記：「當為『淶』之訛。」
〔一五〕漆，汪芒氏之姓也。
〔一六〕周世其國北遷，為長狄也。
〔一七〕今，孔子時也。
〔一八〕僬僥，西南蠻之別也。
〔一九〕十之三丈，則防風氏也。
１９仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮其長尺有咫〔一〕。陳惠公使人以隼如仲尼之館問之〔二〕。仲尼曰：「隼之來也遠矣！此肅慎氏之矢也〔三〕。昔武王克商，通道于九夷、百蠻〔四〕，使各以其方賄來貢〔五〕，使無忘職業。於是肅慎氏貢楛矢、石砮，其長尺有咫。先王欲昭其令德之致遠也，以示後人，使永監焉〔六〕，故銘其栝曰『肅慎氏之貢矢〔七〕』，以分大姬，配虞胡公而封諸陳〔八〕。古者，分同姓以珍玉，展親也〔九〕；分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。故分陳以肅慎氏之貢〔一０〕。君若使有司求諸故府，其可得也〔一一〕。」使求，得之金櫝，如之〔一二〕。
〔一〕 隼，鷙鳥也。楛，木名。砮，鏃也，以石為之。八寸曰咫。楛矢貫之，墜而死也。
〔二〕 惠公，陳哀公之孫、悼太子之子吳也。館，仲尼所舍也。 案：「惠公」，攷異卷二據史記陳杞世家說當作「湣公」。
〔三〕 肅慎，北夷之國，故隼來遠矣。傳曰：「肅慎、燕、亳，吾北土也。」
〔四〕 九夷，東夷九國也。百蠻，蠻有百邑也。
〔五〕 方賄，各以所居之方所出貨賄為貢也。
〔六〕 監，視也。
〔七〕 刻曰銘。栝，箭、羽之閒也。
〔八〕 分，予也。大姬，武王元女。胡公，舜後，虞遏父之子胡公滿也。諸，之也。
〔九〕 展，重也。玉，謂若夏后氏之璜也。
〔一０〕陳，媯姓也。
〔一一〕故府，舊府也。
〔一二〕櫝，匱也。金，以金帶其外也。如之，如孔子之言也。
２０齊閭丘來盟〔一〕，子服景伯戒宰人曰：「陷而入於恭〔二〕。」閔馬父笑，景伯問之〔三〕，對曰；「笑吾子之大也〔四〕。昔正考父校商之名頌十二篇於周太師，以那為首〔五〕，其輯之亂〔六〕曰：『自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪〔七〕。』先聖王之傳恭，猶不敢專，稱曰『自古』，古曰『在昔』，昔曰『先民』〔八〕。今吾子之戒吏人曰『陷而入於恭』，其滿之甚也〔九〕。周恭王能庇昭、穆之闕而為『恭〔一０〕』，楚恭王能知其過而為『恭〔一一〕』。今吾子之教官僚〔一二〕曰『陷而後恭』，道將何為？〔一三〕」
〔一〕 閭丘，齊大夫閭丘明也。初，齊悼公在魯，取季康子之妹，及即位而逆之，季魴侯通焉。女言其情，不敢予也。齊侯怒，伐魯，魯與齊平，齊使閭丘明來盟。在魯哀八年也。
〔二〕 景伯，魯大夫，子服惠伯之孫、昭伯之子子服何也。宰人，吏人也。陷，猶過失也。如有過失，寧近於恭也。
〔三〕 馬父，魯大夫也。
〔四〕 謂驕滿也。
〔五〕 正考父，宋大夫，孔子之先也。名頌，頌之美者也。太師，樂官之長，掌教詩、樂。毛詩序云：「微子至于戴公，其閒禮樂廢壞，有正考父者，得商頌十二篇於周之太師，以那為首。」鄭司農云：「自考父至孔子，又亡其七篇，故餘五耳。」
〔六〕 輯，成也。凡作篇章，篇義既成，撮其大要為亂辭。詩者，歌也，所以節儛者也，如今三節儛矣。曲終乃更變章亂節，故謂之亂也。
〔七〕 恪，敬也。先王稱之曰自古，古曰在昔，昔曰先民。有作，言先聖人行此恭敬之道久矣，不敢言創之於己，乃云受之於先古也。
〔八〕 此其不敢專也。
〔九〕 驕為滿，恭為謙。
〔一０〕庇，覆也。恭王，周昭王之孫、穆王之子。昭王南征而不反，穆王欲肆其心，皆有闕失。言恭王能庇覆之，故為「恭」也。
〔一一〕恭王，楚莊王之子。知其過者，有疾，召大夫曰：「不穀不德，覆楚國之師。若歿，請為『靈』若『厲』」。子囊曰：「君實恭，可不謂『恭』乎？」大夫從之。
〔一二〕唐云：「同官曰僚。」昭謂：此景伯之屬，下僚耳，非同官之僚也。同僚，謂位同者也。詩云：「我雖異事，及爾同僚。」
〔一三〕失道尚為恭，如其得道，將何為乎？
２１季康子欲以田賦〔一〕，使冉有訪諸仲尼〔二〕。仲尼不對，〔三〕私於冉有曰：「求來！女不聞乎？先王制土，籍田以力，而砥其遠邇〔四〕；賦里以入，而量其有無〔五〕；任力以夫，而議其老幼〔六〕。於是乎有鰥、寡、孤、疾〔七〕，有軍旅之出則徵之，無則已〔八〕。其歲，收田一井，出稯禾、秉芻、缶米，不是過也〔九〕。先王以為足〔一０〕。若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣〔一一〕；若欲犯法，則苟而賦，又何訪焉〔一二〕！」
〔一〕 田賦，以田出賦也。賈侍中云：「田，一井也。周制：十六井賦戎馬一匹、牛三頭。一井之田，而欲出十六井之賦也。」昭謂：此數甚多，似非也。下雖云「收田一井」，凡數從夫井起，故云井耳。
〔二〕 冉有，孔子弟子冉求也，為季氏宰。康子欲加賦，使訪之。
〔三〕 以其非制也。
〔四〕 制土，制其肥磽以為差也。籍田，謂稅也。以力，謂三十者受田百畝，二十者五十畝，六十還田也。砥，平也，平遠邇所差也。周禮：「近郊十一，遠郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二也。」
〔五〕 里，〈土廛〉也，謂商賈所居之區域也。以入，計其利入多少，而量其財業有無以為差也。周禮「國宅無征，園〈土廛〉二十而一，漆林之征二十而五」也。
〔六〕 力，謂繇役。以夫，以夫家為數。議其老幼，老幼則有復，□□除也。 案：「則有復」下，公序本無空格。
〔七〕 又議其鰥、寡、孤、疾而不役也。疾，廢疾也。
〔八〕 云徵鰥、寡、孤、疾之賦也。已，止也。無軍旅之出，則止不賦也。
〔九〕 其歲，有軍旅之歲也。缶，庾也。聘禮曰：「十六斗曰庾，十庾曰秉。秉，二百四十斗也。四秉曰筥，十筥曰稯。稯，六百四十斛也。」 案：「二百四十斗」，公序本作「一百六十斗」。
〔一０〕足供用也。
〔一一〕籍田之法，周公所制也。
〔一二〕苟，苟且也。時康子不聽，魯哀十二年春，卒用田賦。
训诂书，三国吴韦昭著。又名《国语解》、《春秋外传国语注》。《国语注》是通过注解的形式疏通《国语》语言的书。韦氏注《国语》的目的，是因前代诸家注文字艰涩，是非相杂，他的注解要为“浅闻初学”服务。《国语注》文字非常简洁明快。原则是“因贾君之精实，采虞、唐之信善”，“参之以《五经》，检之以《内传》，以《世本》考其流，以《尔雅》齐其训”。以《尔雅》释义为准绳，重新全面研究《国语》的语言。韦注为《国语》中各类词汇的各种意义提供了较客观的说解。对后人研究《国语》词汇、先秦词汇系统、从春秋到孙吴时期词汇和词义的发展皆有重要参考作用。韦注还使用了相当数量的魏晋口语词，所以还有相当的语料价值。另外，韦注中还有释句及少量的说明古今字、注音等，皆具有参考价值。《国语注》较通行的是上海古籍出版社1978年校点本。