國語卷第二十一
2025-12-19 12:53
国语注
越語下
１ 越王句踐即位三年而欲伐吳〔一〕，范蠡進諫曰：「夫國家之事，有持盈〔二〕，有定傾〔三〕，有節事〔四〕。」王曰：「為三者，奈何？」對曰：「持盈者與天〔五〕，定傾者與人〔六〕，節事者與地〔七〕。王不問，蠡不敢言。天道盈而不溢〔八〕，盛而不驕〔九〕，勞而不矜其功〔一０〕。夫聖人隨時以行，是謂守時〔一一〕。天時不作，弗為人客〔一二〕；人事不起，弗為之始〔一三〕。今君王未盈而溢〔一四〕，未盛而驕〔一五〕，不勞而矜其功〔一六〕，天時不作而先為人客〔一七〕，人事不起而創為之始，此逆於天而不和於人〔一八〕。王若行之，將妨於國家，靡王躬身〔一九〕。」王弗聽。
〔一〕 句踐三年，魯哀元年也。
〔二〕 持，守也。盈，滿也。
〔三〕 定，安也。傾，危也。
〔四〕 節，制也。
〔五〕 與天，法天也。天道盈而不溢，盛而不驕。
〔六〕 與人，取人之心也。人道好謙，傾危之中，當卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。
〔七〕 與地，法地也。時不至不可彊生，事不究不可彊成之屬。
〔八〕 陽盛則損，日滿則虧。
〔九〕 盛，元氣廣大時。不驕，不自縱弛。
〔一０〕勞，動而不已也。矜，大也。不自大其功，施而不德也。
〔一一〕隨時，時行則行，時止則止。
〔一二〕作，起也。攻者為客。起謂天時、利害、災變之應。
〔一三〕人事，謂怨叛、逆亂之萌也。先動為始。
〔一四〕未盈，國未富實而君意溢。
〔一五〕道化未盛而自驕泰。
〔一六〕未有勤勞而自大其功。
〔一七〕吳未有天災而欲伐之。
〔一八〕天應未至，人事不起，故逆於天而失人和也。
〔一九〕妨，害也。靡，損也。
范蠡進諫曰：「夫勇者，逆德也〔一〕；兵者，凶器也〔二〕；爭者，事之末也〔三〕。陰謀逆德，好用凶器〔四〕，始於人者，人之所卒也〔五〕；淫佚之事，上帝之禁也〔六〕，先行此者，不利。」王曰：「無是貳言也，吾已斷之矣〔七〕！」果興師而伐吳，戰於五湖〔八〕，不勝，棲於會稽。
〔一〕 德尚禮讓，勇則攻奪。
〔二〕 言害人也。
〔三〕 言賢者修其政德，而遠方附事之德不行，然後用武，故曰：「爭者，事之末也。」
〔四〕 陰謀，兵謀也。勇為逆德。
〔五〕 始以伐人，人終害之。
〔六〕 淫佚，放盪。
〔七〕 貳言，陰謀、淫佚也。
〔八〕 五湖，今太湖。
王召范蠡而問焉，曰：「吾不用子之言，以至於此，為之奈何？」范蠡對曰：「君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。」王曰：「與人奈何〔一〕？」對曰：「卑辭尊禮〔二〕，玩好女樂〔三〕，尊之以名〔四〕。如此不已〔五〕，又身與之市〔六〕。」王曰：「諾。」乃令大夫種行成於吳，曰：「請士女女於士，大夫女女於大夫，隨之以國家之重器〔七〕。」吳人不許。大夫種來而復往，曰：「請委管籥屬國家，以身隨之，君王制之〔八〕。」吳人許諾。王曰：「蠡為我守於國。」對曰：「四封之內，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種守於國，與范蠡入宦於吳〔九〕。
〔一〕 已在傾危，故先問與人。
〔二〕 言當卑約其辭、尊重其禮以求平。
〔三〕 玩好，珍寶也。女樂，謂士女女於士，大夫女女於大夫。
〔四〕 謂之天王。
〔五〕 不已，謂吳不釋也。
〔六〕 市，利也，謂委管籥屬國家，以身隨之。
〔七〕 重器，寶器也。
〔八〕 委，歸也。屬，付也。管籥，取鍵器也。月令曰：「修鍵閉，慎管籥。」
〔九〕 宦，為臣隸也。
三年，而吳人遣之〔一〕。歸及至於國，王問於范蠡曰：「節事奈何〔二〕？」對曰：「節事者與地。唯地能包萬物以為一，其事不失〔三〕。生萬物，容畜禽獸，然後受其名而兼其利〔四〕。美惡皆成，以養其生〔五〕。時不至，不可彊生〔六〕；事不究，不可彊成〔七〕。自若以處〔八〕，以度天下，待其來者而正之〔九〕，因時之所宜而定之。同男女之功〔一０〕，除民之害，以避天殃。田野開闢，府倉實〔一一〕，民眾殷〔一二〕。無曠其眾，以為亂梯〔一三〕。時將有反，事將有閒〔一四〕，必有以知天地之恆制，乃可以有天下之成利〔一五〕。事無閒，時無反〔一六〕，則撫民保教以須之〔一七〕。」
〔一〕 句踐以魯哀元年棲會稽，吳與之平而去之。句踐改修國政，然後卑事夫差，在吳三年，而吳人遣之，此則魯哀五年也。
〔二〕 欲更修政，故問節事。
〔三〕 為一，不偏也。不失，不失時也。
〔四〕 受其名，受其功名也。利，謂萬物終歸于地。
〔五〕 物之美惡，各有所宜，皆成之以養人也。
〔六〕 物生各有時。
〔七〕 究，窮也。窮則變，生可因而成之。
〔八〕 若，如也。自如，無妄動也。
〔九〕 不先唱，待其來而就正之。
〔一０〕功，農穡、絲枲之功。
〔一一〕貨財曰府，米粟曰倉。
〔一二〕殷，盛也。
〔一三〕曠，空也。梯，階也。無令空日廢業，使人困乏，以生怨亂，為禍階也。
〔一四〕時，天時。事，人事。反，還也。閒，隟也。時還則祚在越，而吳事有釁隟也。
〔一五〕恆，常也。制，度也。
〔一六〕吳事無釁隟，天時未在越。
〔一七〕保，守也。
王曰：「不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！」對曰：「四封之內，百姓之事，時節三樂〔一〕，不亂民功，不逆天時〔二〕，五穀睦熟，民乃蕃滋〔三〕，君臣上下交得其志，蠡不如種也〔四〕。四封之外，敵國之制，立斷之事，因陰陽之恆，順天地之常〔五〕，柔而不屈〔六〕，彊而不剛〔七〕，德虐之行，因以為常〔八〕；死生因天地之刑〔九〕，天因人〔一０〕，聖人因天〔一一〕；人自生之，天地形之〔一二〕，聖人因而成之〔一三〕。是故戰勝而不報，〔一四〕取地而不反〔一五〕，兵勝於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種為之〔一六〕。
〔一〕 三樂，三時之務，使人勸事樂業。
〔二〕 從事有業，故功不亂。因時順氣，故不逆。
〔三〕 睦，和也。蕃，息也。滋，益也。
〔四〕 交，俱也。
〔五〕 陰陽，謂剛柔、晦明、三光盈縮、用兵利鈍之常數。
〔六〕 外雖柔順，內不可屈。
〔七〕 內雖彊盛，行不以剛。
〔八〕 唐尚書云：「言無德行虐習以為常。」昭謂：德，有所懷柔及爵賞也。虐，有所斬伐及黜奪也。以為常，以為常法也。
〔九〕 死，殺也。刑，法也。殺生必因天地四時之法，推亡固存亦是也。
〔一０〕因人善惡而福禍之。
〔一一〕天垂象，聖人則之。
〔一二〕形，見也，見其吉凶之象。
〔一三〕因吉凶以誅賞也。
〔一四〕敵家不能報也。
〔一五〕不復反敵家也。
〔一六〕為，治國也。
２ 四年，王召范蠡而問焉〔一〕，曰：「先人就世，不穀即位。〔二〕吾年既少，未有恆常，出則禽荒，入則酒荒。吾百姓之不圖，唯舟與車〔三〕。上天降禍於越，委制於吳〔四〕。吳人之那不穀，亦又甚焉〔五〕。吾欲與子謀之，其可乎？」對曰：「未可也。蠡聞之，上帝不考，時反是守〔六〕，彊索者不祥〔七〕。得時不成，反受其殃〔八〕。失德滅名，流走死亡。有奪，有予，有不予〔九〕，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也〔一０〕。」王曰：「諾。」
〔一〕 說云：「魯哀三年。」昭謂：四年，反國四年，魯哀九年。
〔二〕 先人，允常。就世，終世也。
〔三〕 好游田，故唯舟與車。
〔四〕 委，歸也。
〔五〕 那，於也。甚焉，言見困苦。
〔六〕 考，成也。言天未成越，當守天時，天時反，乃可以動。
〔七〕 索，求也。
〔八〕 言得天時而人弗能成，則反受其殃。夫差克越，可取而不取，後反見滅是也。
〔九〕 有奪，予而復奪也。有予，天所授也。不予，天所去也。
〔一０〕未可知，或時不得也。
３ 又一年〔一〕，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰：『未可也』。今吳王淫於樂而忘其百姓〔二〕，亂民功，逆天時；信讒喜優〔三〕，憎輔遠弼〔四〕，聖人不出〔五〕，忠臣解骨〔六〕；皆曲相御，莫適相非，上下相偷。其可乎〔七〕？」對曰：「人事至矣，天應未也，王姑待之。」王曰：「諾。」
〔一〕 反國五年，魯哀十年。
〔二〕 樂，聲色也。
〔三〕 優，謂俳優。
〔四〕 相導為輔，矯過為弼。
〔五〕 聖，通也。通智之人皆隱遁也。
〔六〕 賈、唐二君云：「解骨，子胥伏屬鏤也。」昭謂：是時子胥未死。解骨，謂忠良之臣見其如此，皆骨體解倦，不復念忠。
〔七〕 御，猶將也，言皆曲意取容，轉相將望，無復相非以不忠正者也。偷，苟且也。
４ 又一年〔一〕，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰：『未可也』。今申胥驟諫其王，王怒而殺之，其可乎〔二〕？」對曰：「逆節萌生〔三〕。天地未形，而先為之征〔四〕，其事是以不成，雜受其刑〔五〕。王姑待之。」王曰：「諾。」
〔一〕 反國六年，魯哀十一年。
〔二〕 子胥數諫，王不聽，知吳必亡，使於齊，屬其子於鮑氏。王聞之，賜之屬鏤以死。在魯哀十一年。
〔三〕 害殺忠正，故為逆節。萌，兆也。
〔四〕 形，見也，天地之占未見。征，征伐也。
〔五〕 雜，猶俱也。刑，害也。
５ 又一年〔一〕，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰：『未可也』。今其稻蟹不遺種，其可乎〔二〕？」對曰：「天應至矣，人事未盡也〔三〕，王姑待之。」王怒曰：「道固然乎〔四〕，妄其欺不穀邪？吾與子言人事，子應我以天時；今天應至矣，子應我以人事。何也？」范蠡對曰：「王姑勿怪。夫人事必將與天地相參，然後乃可以成功〔五〕。今其禍新民恐〔六〕，其君臣上下，皆知其資財之不足以支長久也〔七〕，彼將同其力，致其死，猶尚殆〔八〕。王其且馳騁弋獵，無至禽荒〔九〕；宮中之樂，無至酒荒；肆與大夫觴飲，無忘國常〔一０〕。彼其上將薄其德，民將盡其力〔一一〕，又使之望而不得食〔一二〕，乃可以致天地之殛〔一三〕。王姑待之〔一四〕。」
〔一〕 反國七年，魯哀十二年。
〔二〕 蟹食稻。 案攷異卷四：「禮記月令疏引韋注『稻蟹，謂蟹食稻也』，疑此為韋注完本。」
〔三〕 謂飢困、愁怨之事，未盡極也。
〔四〕 固，故也。
〔五〕 參，三也。天、地、人事三合，乃可以成大功。
〔六〕 稻蟹，新也。
〔七〕 支，猶堪也。
〔八〕 殆，危也。言伐吳，於事尚危。
〔九〕 使越王為此者，示不以吳為念。
〔一０〕肆，放也。常，舊法。
〔一一〕言吳王見越馳騁射獵，不以為意；必不修德而縱私好，以盡民力。
〔一二〕怨望於上，而天又奪之食。
〔一三〕殛，誅也。
〔一四〕且待時也。自此後四年，乃遂伐吳。
６ 至於玄月〔一〕，王召范蠡而問焉，曰：「諺有之〔二〕曰：『觥飯不及壺飧〔三〕。』今歲晚矣，子將奈何？」對曰：「微君王之言〔四〕，臣故將謁之〔五〕。臣聞從時者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及〔六〕。」王曰：「諾。」遂興師伐吳，至於五湖。
〔一〕 爾雅曰：「九月為玄。」謂魯哀十六年九月也，至十七年三月，越伐吳。
〔二〕 諺，俗之善語。
〔三〕 觥，大也。大飯，謂盛饌。盛饌未具，不能以虛待之，不及壺飧之救飢疾。言己欲滅吳，取快意得之而已，不能待有餘力。
〔四〕 微，無也。
〔五〕 謁，請也，請伐吳也。
〔六〕 蹶，走也。
吳人聞之，出而挑戰，一日五反。王弗忍，欲許之〔一〕。范蠡進諫曰：「夫謀之廊廟，失之中原，其可乎？王姑勿許也。臣聞之，得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災。贏縮轉化，後將悔之。〔二〕天節固然〔三〕，唯謀不遷〔四〕。」王曰：「諾。」弗許。
〔一〕 不忍其忿。
〔二〕 贏縮，進退也。轉化，變易也。
〔三〕 固然，有轉化也。
〔四〕 謀必素定，不可遷易。
范蠡曰：「臣聞古之善用兵者〔一〕，贏縮以為常，四時以為紀〔二〕，無過天極，究數而止〔三〕。天道皇皇，日月以為常〔四〕，明者以為法，微者則是行〔五〕。陽至而陰，陰至而陽〔六〕；日困而還，月盈而匡〔七〕。古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。〔八〕後則用陰，先則用陽〔九〕；近則用柔，遠則用剛〔一０〕。後無陰蔽，先無陽察〔一一〕，用人無藝，往從其所〔一二〕。剛彊以禦，陽節不盡，不死其野〔一三〕。彼來從我，固守勿與〔一四〕。若將與之，必因天地之災〔一五〕，又觀其民之饑飽勞逸以參之。〔一六〕盡其陽節、盈吾陰節而奪之〔一七〕。宜為人客，剛彊而力疾；陽節不盡，輕而不可取〔一八〕。宜為人主，安徐而重固；陰節不盡，柔而不可迫〔一九〕。凡陳之道，設右以為牝，益左以為牡，〔二０〕蚤晏無失，必順天道〔二一〕，周旋無究〔二二〕。今其來也，剛彊而力疾〔二三〕，王姑待之。」王曰：「諾。」弗與戰。
〔一〕 謂若黃帝、湯、武。
〔二〕 以為常，隨其贏縮也。紀，猶法也。四時有轉運，用兵有利鈍也。周語曰「王欲合是五位三所而用之」是也。
〔三〕 極，至也。究，窮也。無過天道之所至，窮其數而止也。
〔四〕 皇皇，著明也。常，象也。
〔五〕 明，謂日月盛滿時。微，謂虧損薄蝕時。法，其明者以進取。行，其微時以隱遁。
〔六〕 至，謂極也。
〔七〕 困，窮也。匡，虧也。
〔八〕 隨其轉運、虧盈、晦明之常。
〔九〕 後，後動。先，先動。用陰，謂沈重固密。用陽，謂輕疾猛厲。
〔一０〕敵近則用柔順，示之以弱；遠則抗威厲，辭以亢禦。
〔一一〕後動者太舒靜，為陰蔽也。先動者太顯露，為陽察也。
〔一二〕藝，射的也。無藝，無常所也。行軍用人之道，因敵為制，不豫設也，故曰從其所也。 案述聞卷二一：「韋說非也。『用人無藝』，當屬上二句為義；『往從其所』，則屬下句為義。『用人無藝』者，人，猶眾也，言用眾之道無常也。『後無陰蔽，先無陽察，用人無藝』，三『無』字相應為文。『往從其所』者，『其所』，敵人之所也，言往從敵人之所，而彼尚能以剛彊禦我，則其陽節未盡，未可即滅，故曰『不死其野』也。『蔽』、『察』〔古讀若『際』〕、『藝』為韻，『所』、『禦』、『野』、『與』為韻，以是明之。」
〔一三〕言敵以剛彊來禦己，其陽節未盡，尚未可克，故曰不死其野。
〔一四〕勿與戰也。
〔一五〕彼有災變，則可。
〔一六〕言雖有災，民尚逸，飽則未也。
〔一七〕彼陽勢已盡，而吾陰節盛滿，則能奪之。
〔一八〕先動為客。於時宜為人客，剛彊力疾，陽數未盡，雖輕易人猶不可得取也。
〔一九〕時宜為主人，安徐重固，陰數未盡，雖柔不可困迫之。
〔二０〕陳其牝牡，使相受之。在陰為牝，在陽為牡。
〔二一〕晏，晚也。
〔二二〕究，窮也；無窮，若日月然也。
〔二三〕言吳陽勢未盡，未可擊也。
７ 居軍三年，吳師自潰〔一〕。吳王帥其賢良，與其重祿，以上姑蘇〔二〕。使王孫雒行成於越〔三〕，曰：「昔者上天降禍於吳，得罪於會稽〔四〕。今君王其圖不穀，不穀請復會稽之和。」王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：「臣聞之，聖人之功，時為之庸〔五〕。得時不成，天有還形〔六〕。天節不遠，五年復反〔七〕，小凶則近，大凶則遠〔八〕。先人有言曰：『伐柯者其則不遠〔九〕。』今君王不斷，其忘會稽之事乎？」王曰：「諾。」不許。
〔一〕 魯哀二十年冬十一月，越圍吳。二十二年冬十一月丁卯，滅吳。
〔二〕 姑蘇，宮之臺也，在吳閶門外，近湖。或云：「賢，賢妃。良，良貨。」唐尚書云：「重祿，寶璧也。」昭謂：賢良，親近之士，猶越言君子，齊言士。吳語曰：「越王以其私卒君子六千人為中軍。」賈侍中云：「重祿，大臣也。」
〔三〕 雒，吳大夫；王孫，姓也。
〔四〕 使越棲於會稽時也。
〔五〕 庸，用也，因天時以為功用也。
〔六〕 還，反也。形，體也。
〔七〕 節，期也。五年再閏，天數一終，故復反也。
〔八〕 小凶，謂危敗。大凶，謂死滅。近，五年。遠，十年或二十年。
〔九〕 先人，詩人也。「執柯伐柯，其則不遠」，以言吳昔不滅越，故有此敗，此戒亦不遠也。
使者往而復來，辭愈卑，禮愈尊〔一〕，王又欲許之。范蠡諫曰：「孰使我蚤朝而晏罷者，非吳乎？與我爭三江、五湖之利者，非吳耶？夫十年謀之，一朝而棄之，其可乎〔二〕？王姑勿許，其事將易冀已〔三〕。」王曰：「吾欲勿許，而難對其使者，子其對之。」范蠡乃左提鼓，右援枹，以應使者〔四〕，曰：「昔者上天降禍於越，委制於吳，而吳不受。今將反此義以報此禍，吾王敢無聽天之命，而聽君王之命乎？」王孫雒曰：「子范子，先人有言曰：『無助天為虐，助天為虐者不祥。』今吳稻蟹不遺種，子將助天為虐，不忌其不祥乎〔五〕？」范蠡曰：「王孫子，昔吾先君固周室之不成子也〔六〕，故濱於東海之陂〔七〕，黿鼉魚鱉之與處，而鼃黽之與同渚〔八〕。余雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎〔九〕？」王孫雒曰：「子范子將助天為虐，助天為虐不祥。雒請反辭於王〔一０〕。」范蠡曰：「君王已委制於執事之人矣〔一一〕。子往矣，無使執事之人得罪於子〔一二〕。」
〔一〕 愈，益也。
〔二〕 十年不收於國，勤身以謀吳也。
〔三〕 冀，望也。易望已，謂不勤難也。
〔四〕 提，挈也。
〔五〕 忌，惡也。
〔六〕 子，爵也，言越本蠻夷小國，於周室爵列不能成子也。周禮，諸子之國，封彊方二百里。
〔七〕 濱，近也。陂，涯也。
〔八〕 鼃黽，蝦蟆也。水邊亦曰渚。
〔九〕 靦，面目之貌。諓諓，巧辯之言。方欲距吳之請，故自卑薄以不知禮義。
〔一０〕請以辭告越王。
〔一一〕執事，蠡自謂也。
〔一二〕無使我為子得罪。
使者辭反〔一〕。范蠡不報於王，擊鼓興師以隨使者，至於姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳〔二〕。
〔一〕 反報吳也。
〔二〕 「事將易冀」是也。
８ 反至五湖，范蠡辭於王曰：「君王勉之，臣不復入越國矣〔一〕。」王曰：「不穀疑子之所謂者何也？」對曰：「臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱於會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。」王曰：「所不掩子之惡，揚子之美者，使其身無終沒於越國。子聽吾言，與子分國。不聽吾言，身死，妻子為戮。」范蠡對曰：「臣聞命矣。君行制，臣行意〔二〕。」遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。
〔一〕 勉王以德，欲隱遁也。
〔二〕 制，法也。意，志也。
王命工以良金寫范蠡之狀而朝禮之〔一〕，浹日而令大夫朝之，〔二〕環會稽三百里者以為范蠡地〔三〕，曰：「後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒於越國〔四〕，皇天后土、四鄉地主正之〔五〕。」
〔一〕 以善金鑄其形狀，而自朝禮也。
〔二〕 從甲至甲曰浹。浹，帀也。
〔三〕 環，周也。
〔四〕 此誓告也。
〔五〕 鄉，方也。天神地祇、四方神主當征討之，正其封疆也。
１ 越王句踐即位三年而欲伐吳〔一〕，范蠡進諫曰：「夫國家之事，有持盈〔二〕，有定傾〔三〕，有節事〔四〕。」王曰：「為三者，奈何？」對曰：「持盈者與天〔五〕，定傾者與人〔六〕，節事者與地〔七〕。王不問，蠡不敢言。天道盈而不溢〔八〕，盛而不驕〔九〕，勞而不矜其功〔一０〕。夫聖人隨時以行，是謂守時〔一一〕。天時不作，弗為人客〔一二〕；人事不起，弗為之始〔一三〕。今君王未盈而溢〔一四〕，未盛而驕〔一五〕，不勞而矜其功〔一六〕，天時不作而先為人客〔一七〕，人事不起而創為之始，此逆於天而不和於人〔一八〕。王若行之，將妨於國家，靡王躬身〔一九〕。」王弗聽。
〔一〕 句踐三年，魯哀元年也。
〔二〕 持，守也。盈，滿也。
〔三〕 定，安也。傾，危也。
〔四〕 節，制也。
〔五〕 與天，法天也。天道盈而不溢，盛而不驕。
〔六〕 與人，取人之心也。人道好謙，傾危之中，當卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。
〔七〕 與地，法地也。時不至不可彊生，事不究不可彊成之屬。
〔八〕 陽盛則損，日滿則虧。
〔九〕 盛，元氣廣大時。不驕，不自縱弛。
〔一０〕勞，動而不已也。矜，大也。不自大其功，施而不德也。
〔一一〕隨時，時行則行，時止則止。
〔一二〕作，起也。攻者為客。起謂天時、利害、災變之應。
〔一三〕人事，謂怨叛、逆亂之萌也。先動為始。
〔一四〕未盈，國未富實而君意溢。
〔一五〕道化未盛而自驕泰。
〔一六〕未有勤勞而自大其功。
〔一七〕吳未有天災而欲伐之。
〔一八〕天應未至，人事不起，故逆於天而失人和也。
〔一九〕妨，害也。靡，損也。
范蠡進諫曰：「夫勇者，逆德也〔一〕；兵者，凶器也〔二〕；爭者，事之末也〔三〕。陰謀逆德，好用凶器〔四〕，始於人者，人之所卒也〔五〕；淫佚之事，上帝之禁也〔六〕，先行此者，不利。」王曰：「無是貳言也，吾已斷之矣〔七〕！」果興師而伐吳，戰於五湖〔八〕，不勝，棲於會稽。
〔一〕 德尚禮讓，勇則攻奪。
〔二〕 言害人也。
〔三〕 言賢者修其政德，而遠方附事之德不行，然後用武，故曰：「爭者，事之末也。」
〔四〕 陰謀，兵謀也。勇為逆德。
〔五〕 始以伐人，人終害之。
〔六〕 淫佚，放盪。
〔七〕 貳言，陰謀、淫佚也。
〔八〕 五湖，今太湖。
王召范蠡而問焉，曰：「吾不用子之言，以至於此，為之奈何？」范蠡對曰：「君王其忘之乎？持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。」王曰：「與人奈何〔一〕？」對曰：「卑辭尊禮〔二〕，玩好女樂〔三〕，尊之以名〔四〕。如此不已〔五〕，又身與之市〔六〕。」王曰：「諾。」乃令大夫種行成於吳，曰：「請士女女於士，大夫女女於大夫，隨之以國家之重器〔七〕。」吳人不許。大夫種來而復往，曰：「請委管籥屬國家，以身隨之，君王制之〔八〕。」吳人許諾。王曰：「蠡為我守於國。」對曰：「四封之內，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種守於國，與范蠡入宦於吳〔九〕。
〔一〕 已在傾危，故先問與人。
〔二〕 言當卑約其辭、尊重其禮以求平。
〔三〕 玩好，珍寶也。女樂，謂士女女於士，大夫女女於大夫。
〔四〕 謂之天王。
〔五〕 不已，謂吳不釋也。
〔六〕 市，利也，謂委管籥屬國家，以身隨之。
〔七〕 重器，寶器也。
〔八〕 委，歸也。屬，付也。管籥，取鍵器也。月令曰：「修鍵閉，慎管籥。」
〔九〕 宦，為臣隸也。
三年，而吳人遣之〔一〕。歸及至於國，王問於范蠡曰：「節事奈何〔二〕？」對曰：「節事者與地。唯地能包萬物以為一，其事不失〔三〕。生萬物，容畜禽獸，然後受其名而兼其利〔四〕。美惡皆成，以養其生〔五〕。時不至，不可彊生〔六〕；事不究，不可彊成〔七〕。自若以處〔八〕，以度天下，待其來者而正之〔九〕，因時之所宜而定之。同男女之功〔一０〕，除民之害，以避天殃。田野開闢，府倉實〔一一〕，民眾殷〔一二〕。無曠其眾，以為亂梯〔一三〕。時將有反，事將有閒〔一四〕，必有以知天地之恆制，乃可以有天下之成利〔一五〕。事無閒，時無反〔一六〕，則撫民保教以須之〔一七〕。」
〔一〕 句踐以魯哀元年棲會稽，吳與之平而去之。句踐改修國政，然後卑事夫差，在吳三年，而吳人遣之，此則魯哀五年也。
〔二〕 欲更修政，故問節事。
〔三〕 為一，不偏也。不失，不失時也。
〔四〕 受其名，受其功名也。利，謂萬物終歸于地。
〔五〕 物之美惡，各有所宜，皆成之以養人也。
〔六〕 物生各有時。
〔七〕 究，窮也。窮則變，生可因而成之。
〔八〕 若，如也。自如，無妄動也。
〔九〕 不先唱，待其來而就正之。
〔一０〕功，農穡、絲枲之功。
〔一一〕貨財曰府，米粟曰倉。
〔一二〕殷，盛也。
〔一三〕曠，空也。梯，階也。無令空日廢業，使人困乏，以生怨亂，為禍階也。
〔一四〕時，天時。事，人事。反，還也。閒，隟也。時還則祚在越，而吳事有釁隟也。
〔一五〕恆，常也。制，度也。
〔一六〕吳事無釁隟，天時未在越。
〔一七〕保，守也。
王曰：「不穀之國家，蠡之國家也，蠡其圖之！」對曰：「四封之內，百姓之事，時節三樂〔一〕，不亂民功，不逆天時〔二〕，五穀睦熟，民乃蕃滋〔三〕，君臣上下交得其志，蠡不如種也〔四〕。四封之外，敵國之制，立斷之事，因陰陽之恆，順天地之常〔五〕，柔而不屈〔六〕，彊而不剛〔七〕，德虐之行，因以為常〔八〕；死生因天地之刑〔九〕，天因人〔一０〕，聖人因天〔一一〕；人自生之，天地形之〔一二〕，聖人因而成之〔一三〕。是故戰勝而不報，〔一四〕取地而不反〔一五〕，兵勝於外，福生於內，用力甚少而名聲章明，種亦不如蠡也。」王曰：「諾。」令大夫種為之〔一六〕。
〔一〕 三樂，三時之務，使人勸事樂業。
〔二〕 從事有業，故功不亂。因時順氣，故不逆。
〔三〕 睦，和也。蕃，息也。滋，益也。
〔四〕 交，俱也。
〔五〕 陰陽，謂剛柔、晦明、三光盈縮、用兵利鈍之常數。
〔六〕 外雖柔順，內不可屈。
〔七〕 內雖彊盛，行不以剛。
〔八〕 唐尚書云：「言無德行虐習以為常。」昭謂：德，有所懷柔及爵賞也。虐，有所斬伐及黜奪也。以為常，以為常法也。
〔九〕 死，殺也。刑，法也。殺生必因天地四時之法，推亡固存亦是也。
〔一０〕因人善惡而福禍之。
〔一一〕天垂象，聖人則之。
〔一二〕形，見也，見其吉凶之象。
〔一三〕因吉凶以誅賞也。
〔一四〕敵家不能報也。
〔一五〕不復反敵家也。
〔一六〕為，治國也。
２ 四年，王召范蠡而問焉〔一〕，曰：「先人就世，不穀即位。〔二〕吾年既少，未有恆常，出則禽荒，入則酒荒。吾百姓之不圖，唯舟與車〔三〕。上天降禍於越，委制於吳〔四〕。吳人之那不穀，亦又甚焉〔五〕。吾欲與子謀之，其可乎？」對曰：「未可也。蠡聞之，上帝不考，時反是守〔六〕，彊索者不祥〔七〕。得時不成，反受其殃〔八〕。失德滅名，流走死亡。有奪，有予，有不予〔九〕，王無蚤圖。夫吳，君王之吳也，王若蚤圖之，其事又將未可知也〔一０〕。」王曰：「諾。」
〔一〕 說云：「魯哀三年。」昭謂：四年，反國四年，魯哀九年。
〔二〕 先人，允常。就世，終世也。
〔三〕 好游田，故唯舟與車。
〔四〕 委，歸也。
〔五〕 那，於也。甚焉，言見困苦。
〔六〕 考，成也。言天未成越，當守天時，天時反，乃可以動。
〔七〕 索，求也。
〔八〕 言得天時而人弗能成，則反受其殃。夫差克越，可取而不取，後反見滅是也。
〔九〕 有奪，予而復奪也。有予，天所授也。不予，天所去也。
〔一０〕未可知，或時不得也。
３ 又一年〔一〕，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰：『未可也』。今吳王淫於樂而忘其百姓〔二〕，亂民功，逆天時；信讒喜優〔三〕，憎輔遠弼〔四〕，聖人不出〔五〕，忠臣解骨〔六〕；皆曲相御，莫適相非，上下相偷。其可乎〔七〕？」對曰：「人事至矣，天應未也，王姑待之。」王曰：「諾。」
〔一〕 反國五年，魯哀十年。
〔二〕 樂，聲色也。
〔三〕 優，謂俳優。
〔四〕 相導為輔，矯過為弼。
〔五〕 聖，通也。通智之人皆隱遁也。
〔六〕 賈、唐二君云：「解骨，子胥伏屬鏤也。」昭謂：是時子胥未死。解骨，謂忠良之臣見其如此，皆骨體解倦，不復念忠。
〔七〕 御，猶將也，言皆曲意取容，轉相將望，無復相非以不忠正者也。偷，苟且也。
４ 又一年〔一〕，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰：『未可也』。今申胥驟諫其王，王怒而殺之，其可乎〔二〕？」對曰：「逆節萌生〔三〕。天地未形，而先為之征〔四〕，其事是以不成，雜受其刑〔五〕。王姑待之。」王曰：「諾。」
〔一〕 反國六年，魯哀十一年。
〔二〕 子胥數諫，王不聽，知吳必亡，使於齊，屬其子於鮑氏。王聞之，賜之屬鏤以死。在魯哀十一年。
〔三〕 害殺忠正，故為逆節。萌，兆也。
〔四〕 形，見也，天地之占未見。征，征伐也。
〔五〕 雜，猶俱也。刑，害也。
５ 又一年〔一〕，王召范蠡而問焉，曰：「吾與子謀吳，子曰：『未可也』。今其稻蟹不遺種，其可乎〔二〕？」對曰：「天應至矣，人事未盡也〔三〕，王姑待之。」王怒曰：「道固然乎〔四〕，妄其欺不穀邪？吾與子言人事，子應我以天時；今天應至矣，子應我以人事。何也？」范蠡對曰：「王姑勿怪。夫人事必將與天地相參，然後乃可以成功〔五〕。今其禍新民恐〔六〕，其君臣上下，皆知其資財之不足以支長久也〔七〕，彼將同其力，致其死，猶尚殆〔八〕。王其且馳騁弋獵，無至禽荒〔九〕；宮中之樂，無至酒荒；肆與大夫觴飲，無忘國常〔一０〕。彼其上將薄其德，民將盡其力〔一一〕，又使之望而不得食〔一二〕，乃可以致天地之殛〔一三〕。王姑待之〔一四〕。」
〔一〕 反國七年，魯哀十二年。
〔二〕 蟹食稻。 案攷異卷四：「禮記月令疏引韋注『稻蟹，謂蟹食稻也』，疑此為韋注完本。」
〔三〕 謂飢困、愁怨之事，未盡極也。
〔四〕 固，故也。
〔五〕 參，三也。天、地、人事三合，乃可以成大功。
〔六〕 稻蟹，新也。
〔七〕 支，猶堪也。
〔八〕 殆，危也。言伐吳，於事尚危。
〔九〕 使越王為此者，示不以吳為念。
〔一０〕肆，放也。常，舊法。
〔一一〕言吳王見越馳騁射獵，不以為意；必不修德而縱私好，以盡民力。
〔一二〕怨望於上，而天又奪之食。
〔一三〕殛，誅也。
〔一四〕且待時也。自此後四年，乃遂伐吳。
６ 至於玄月〔一〕，王召范蠡而問焉，曰：「諺有之〔二〕曰：『觥飯不及壺飧〔三〕。』今歲晚矣，子將奈何？」對曰：「微君王之言〔四〕，臣故將謁之〔五〕。臣聞從時者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及〔六〕。」王曰：「諾。」遂興師伐吳，至於五湖。
〔一〕 爾雅曰：「九月為玄。」謂魯哀十六年九月也，至十七年三月，越伐吳。
〔二〕 諺，俗之善語。
〔三〕 觥，大也。大飯，謂盛饌。盛饌未具，不能以虛待之，不及壺飧之救飢疾。言己欲滅吳，取快意得之而已，不能待有餘力。
〔四〕 微，無也。
〔五〕 謁，請也，請伐吳也。
〔六〕 蹶，走也。
吳人聞之，出而挑戰，一日五反。王弗忍，欲許之〔一〕。范蠡進諫曰：「夫謀之廊廟，失之中原，其可乎？王姑勿許也。臣聞之，得時無怠，時不再來，天予不取，反為之災。贏縮轉化，後將悔之。〔二〕天節固然〔三〕，唯謀不遷〔四〕。」王曰：「諾。」弗許。
〔一〕 不忍其忿。
〔二〕 贏縮，進退也。轉化，變易也。
〔三〕 固然，有轉化也。
〔四〕 謀必素定，不可遷易。
范蠡曰：「臣聞古之善用兵者〔一〕，贏縮以為常，四時以為紀〔二〕，無過天極，究數而止〔三〕。天道皇皇，日月以為常〔四〕，明者以為法，微者則是行〔五〕。陽至而陰，陰至而陽〔六〕；日困而還，月盈而匡〔七〕。古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。〔八〕後則用陰，先則用陽〔九〕；近則用柔，遠則用剛〔一０〕。後無陰蔽，先無陽察〔一一〕，用人無藝，往從其所〔一二〕。剛彊以禦，陽節不盡，不死其野〔一三〕。彼來從我，固守勿與〔一四〕。若將與之，必因天地之災〔一五〕，又觀其民之饑飽勞逸以參之。〔一六〕盡其陽節、盈吾陰節而奪之〔一七〕。宜為人客，剛彊而力疾；陽節不盡，輕而不可取〔一八〕。宜為人主，安徐而重固；陰節不盡，柔而不可迫〔一九〕。凡陳之道，設右以為牝，益左以為牡，〔二０〕蚤晏無失，必順天道〔二一〕，周旋無究〔二二〕。今其來也，剛彊而力疾〔二三〕，王姑待之。」王曰：「諾。」弗與戰。
〔一〕 謂若黃帝、湯、武。
〔二〕 以為常，隨其贏縮也。紀，猶法也。四時有轉運，用兵有利鈍也。周語曰「王欲合是五位三所而用之」是也。
〔三〕 極，至也。究，窮也。無過天道之所至，窮其數而止也。
〔四〕 皇皇，著明也。常，象也。
〔五〕 明，謂日月盛滿時。微，謂虧損薄蝕時。法，其明者以進取。行，其微時以隱遁。
〔六〕 至，謂極也。
〔七〕 困，窮也。匡，虧也。
〔八〕 隨其轉運、虧盈、晦明之常。
〔九〕 後，後動。先，先動。用陰，謂沈重固密。用陽，謂輕疾猛厲。
〔一０〕敵近則用柔順，示之以弱；遠則抗威厲，辭以亢禦。
〔一一〕後動者太舒靜，為陰蔽也。先動者太顯露，為陽察也。
〔一二〕藝，射的也。無藝，無常所也。行軍用人之道，因敵為制，不豫設也，故曰從其所也。 案述聞卷二一：「韋說非也。『用人無藝』，當屬上二句為義；『往從其所』，則屬下句為義。『用人無藝』者，人，猶眾也，言用眾之道無常也。『後無陰蔽，先無陽察，用人無藝』，三『無』字相應為文。『往從其所』者，『其所』，敵人之所也，言往從敵人之所，而彼尚能以剛彊禦我，則其陽節未盡，未可即滅，故曰『不死其野』也。『蔽』、『察』〔古讀若『際』〕、『藝』為韻，『所』、『禦』、『野』、『與』為韻，以是明之。」
〔一三〕言敵以剛彊來禦己，其陽節未盡，尚未可克，故曰不死其野。
〔一四〕勿與戰也。
〔一五〕彼有災變，則可。
〔一六〕言雖有災，民尚逸，飽則未也。
〔一七〕彼陽勢已盡，而吾陰節盛滿，則能奪之。
〔一八〕先動為客。於時宜為人客，剛彊力疾，陽數未盡，雖輕易人猶不可得取也。
〔一九〕時宜為主人，安徐重固，陰數未盡，雖柔不可困迫之。
〔二０〕陳其牝牡，使相受之。在陰為牝，在陽為牡。
〔二一〕晏，晚也。
〔二二〕究，窮也；無窮，若日月然也。
〔二三〕言吳陽勢未盡，未可擊也。
７ 居軍三年，吳師自潰〔一〕。吳王帥其賢良，與其重祿，以上姑蘇〔二〕。使王孫雒行成於越〔三〕，曰：「昔者上天降禍於吳，得罪於會稽〔四〕。今君王其圖不穀，不穀請復會稽之和。」王弗忍，欲許之。范蠡進諫曰：「臣聞之，聖人之功，時為之庸〔五〕。得時不成，天有還形〔六〕。天節不遠，五年復反〔七〕，小凶則近，大凶則遠〔八〕。先人有言曰：『伐柯者其則不遠〔九〕。』今君王不斷，其忘會稽之事乎？」王曰：「諾。」不許。
〔一〕 魯哀二十年冬十一月，越圍吳。二十二年冬十一月丁卯，滅吳。
〔二〕 姑蘇，宮之臺也，在吳閶門外，近湖。或云：「賢，賢妃。良，良貨。」唐尚書云：「重祿，寶璧也。」昭謂：賢良，親近之士，猶越言君子，齊言士。吳語曰：「越王以其私卒君子六千人為中軍。」賈侍中云：「重祿，大臣也。」
〔三〕 雒，吳大夫；王孫，姓也。
〔四〕 使越棲於會稽時也。
〔五〕 庸，用也，因天時以為功用也。
〔六〕 還，反也。形，體也。
〔七〕 節，期也。五年再閏，天數一終，故復反也。
〔八〕 小凶，謂危敗。大凶，謂死滅。近，五年。遠，十年或二十年。
〔九〕 先人，詩人也。「執柯伐柯，其則不遠」，以言吳昔不滅越，故有此敗，此戒亦不遠也。
使者往而復來，辭愈卑，禮愈尊〔一〕，王又欲許之。范蠡諫曰：「孰使我蚤朝而晏罷者，非吳乎？與我爭三江、五湖之利者，非吳耶？夫十年謀之，一朝而棄之，其可乎〔二〕？王姑勿許，其事將易冀已〔三〕。」王曰：「吾欲勿許，而難對其使者，子其對之。」范蠡乃左提鼓，右援枹，以應使者〔四〕，曰：「昔者上天降禍於越，委制於吳，而吳不受。今將反此義以報此禍，吾王敢無聽天之命，而聽君王之命乎？」王孫雒曰：「子范子，先人有言曰：『無助天為虐，助天為虐者不祥。』今吳稻蟹不遺種，子將助天為虐，不忌其不祥乎〔五〕？」范蠡曰：「王孫子，昔吾先君固周室之不成子也〔六〕，故濱於東海之陂〔七〕，黿鼉魚鱉之與處，而鼃黽之與同渚〔八〕。余雖靦然而人面哉，吾猶禽獸也，又安知是諓諓者乎〔九〕？」王孫雒曰：「子范子將助天為虐，助天為虐不祥。雒請反辭於王〔一０〕。」范蠡曰：「君王已委制於執事之人矣〔一一〕。子往矣，無使執事之人得罪於子〔一二〕。」
〔一〕 愈，益也。
〔二〕 十年不收於國，勤身以謀吳也。
〔三〕 冀，望也。易望已，謂不勤難也。
〔四〕 提，挈也。
〔五〕 忌，惡也。
〔六〕 子，爵也，言越本蠻夷小國，於周室爵列不能成子也。周禮，諸子之國，封彊方二百里。
〔七〕 濱，近也。陂，涯也。
〔八〕 鼃黽，蝦蟆也。水邊亦曰渚。
〔九〕 靦，面目之貌。諓諓，巧辯之言。方欲距吳之請，故自卑薄以不知禮義。
〔一０〕請以辭告越王。
〔一一〕執事，蠡自謂也。
〔一二〕無使我為子得罪。
使者辭反〔一〕。范蠡不報於王，擊鼓興師以隨使者，至於姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳〔二〕。
〔一〕 反報吳也。
〔二〕 「事將易冀」是也。
８ 反至五湖，范蠡辭於王曰：「君王勉之，臣不復入越國矣〔一〕。」王曰：「不穀疑子之所謂者何也？」對曰：「臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱於會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。」王曰：「所不掩子之惡，揚子之美者，使其身無終沒於越國。子聽吾言，與子分國。不聽吾言，身死，妻子為戮。」范蠡對曰：「臣聞命矣。君行制，臣行意〔二〕。」遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。
〔一〕 勉王以德，欲隱遁也。
〔二〕 制，法也。意，志也。
王命工以良金寫范蠡之狀而朝禮之〔一〕，浹日而令大夫朝之，〔二〕環會稽三百里者以為范蠡地〔三〕，曰：「後世子孫，有敢侵蠡之地者，使無終沒於越國〔四〕，皇天后土、四鄉地主正之〔五〕。」
〔一〕 以善金鑄其形狀，而自朝禮也。
〔二〕 從甲至甲曰浹。浹，帀也。
〔三〕 環，周也。
〔四〕 此誓告也。
〔五〕 鄉，方也。天神地祇、四方神主當征討之，正其封疆也。
训诂书，三国吴韦昭著。又名《国语解》、《春秋外传国语注》。《国语注》是通过注解的形式疏通《国语》语言的书。韦氏注《国语》的目的，是因前代诸家注文字艰涩，是非相杂，他的注解要为“浅闻初学”服务。《国语注》文字非常简洁明快。原则是“因贾君之精实，采虞、唐之信善”，“参之以《五经》，检之以《内传》，以《世本》考其流，以《尔雅》齐其训”。以《尔雅》释义为准绳，重新全面研究《国语》的语言。韦注为《国语》中各类词汇的各种意义提供了较客观的说解。对后人研究《国语》词汇、先秦词汇系统、从春秋到孙吴时期词汇和词义的发展皆有重要参考作用。韦注还使用了相当数量的魏晋口语词，所以还有相当的语料价值。另外，韦注中还有释句及少量的说明古今字、注音等，皆具有参考价值。《国语注》较通行的是上海古籍出版社1978年校点本。