國語卷第二十
2025-12-19 12:49
国语注
越語上
１ 越王句踐棲於會稽之上〔一〕，乃號令於三軍〔二〕曰：「凡我父兄昆弟及國子姓〔三〕，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政〔四〕。」大夫種進對曰：「臣聞之賈人〔五〕，夏則資皮，〔六〕冬則資絺〔七〕，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎〔八〕？」句踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。
〔一〕 山處曰棲。會稽，山名，在今山陰南七里。吳敗越於夫椒，遂入越，越子保於會稽。在魯哀元年。
〔二〕 號，呼也。
〔三〕 號令三軍而言父兄昆弟者，方在危厄，親而呼之。國子姓，言在眾子同姓之列者。
〔四〕 知政，謂為卿。
〔五〕 賈人，買賤賣貴者。
〔六〕 資，取也。
〔七〕 絺，葛也。精曰絺，麤曰綌。
〔八〕 後，晚也。
遂使之行成於吳〔一〕，曰：「寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王〔二〕，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣〔三〕，願以金玉、子女賂君之辱，請句踐女女於王〔四〕，大夫女女於大夫，士女女於士。越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之〔五〕。若以越國之罪為不可赦也，將焚宗朝〔六〕，係妻孥〔七〕，沈金玉於江〔八〕，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶〔九〕。是以帶甲萬人事君也〔一０〕，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎〔一一〕？」
〔一〕 傳曰：「使種因吳太宰嚭以行成也。」
〔二〕 徹，達也。
〔三〕 不足以屈辱君親來討也。
〔四〕 進女為女。
〔五〕 左右，在君所用之。
〔六〕 為將不血食也。
〔七〕 係，繫也。死生同命，不為吳所擒虜。
〔八〕 不欲吳得之。
〔九〕 偶，對也。
〔一０〕言赦越罪，是得帶甲萬人事君。
〔一一〕寧，安也。言戰而殺是萬人，與安而得越國，二者誰為利乎？
夫差將欲聽與之成，子胥諫曰：「不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。三江環之，民無所移〔一〕，有吳則無越，有越則無吳，〔二〕將不可改於是矣〔三〕。員聞之，陸人居陸，水人居水。夫上黨之國〔四〕，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車〔五〕。夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必滅之。失此利也，雖悔之，必無及已〔六〕。」
〔一〕 環，繞也。三江，吳江、錢唐江、浦陽江。此言二國之民，三江繞之，遷徙非吳則越也。 案：「吳江」，公序本作「松江」。又發正卷二０：「水經注引郭璞曰：三江者，岷江、松江、浙江也。」
〔二〕 言勢不兩立。
〔三〕 言滅吳之計，不可改易。
〔四〕 黨，所也。上所之國，謂中國。
〔五〕 言習俗之異。說云：「吳是時未知以車戰，申公巫臣使其子狐庸教之。」昭謂：狐庸教吳，魯成公時也，至此哀元年，歷五公矣。非未知也，吳地勢自習水耳。
〔六〕 案：公序本作「亦無及已」。
越人飾美女八人納之太宰嚭〔一〕，曰：「子苟赦越國之罪，又有美於此者將進之。」太宰嚭諫曰：「嚭聞古之伐國者，服之而已。今已服矣，又何求焉。」夫差與之成而去之〔二〕。
〔一〕 上言「請大夫女女於大夫」，故因此而納美女於太宰嚭，以求免也。嚭，吳正卿，故楚大夫伯州黎之子。魯昭元年，州黎為楚靈王所殺，嚭奔吳。唐尚書云平王殺之，非也。
〔二〕 成，平也。
句踐說於國人〔一〕曰：「寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎〔二〕，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。寡人請更。〔三〕」於是葬死者，問傷者，養生者，弔有憂，賀有喜，送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，宦士三百人於吳〔四〕，其身親為夫差前馬〔五〕。
〔一〕 說，解也。
〔二〕 執，猶結也。
〔三〕 更，改也。
〔四〕 將三百人以入事吳，若宦豎然。
〔五〕 前馬，前驅在馬前也。
句踐之地，南至於句無〔一〕，北至於禦兒〔二〕，東至於鄞，〔三〕西至於姑蔑〔四〕，廣運百里〔五〕。乃致其父母昆弟而誓之曰：「寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃〔六〕。」令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪〔七〕。將免者以告〔八〕，公令醫守之〔九〕。生丈夫，二壼酒，一犬；生女子，二壼酒，一豚〔一０〕。生三人，公與之母〔一一〕；生二人，公與之餼〔一二〕。當室者死，三年釋其政〔一三〕；支子死，三月釋其政〔一四〕。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子〔一五〕。其達士，絜其居〔一六〕，美其服，〔一七〕飽其食〔一八〕，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之〔一九〕。句踐載稻與脂於舟以行〔二０〕，國之孺子之遊者，無不餔也，無不歠也，必問其名〔二一〕。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收於國，民俱有三年之食〔二二〕。
〔一〕 今諸暨有句無亭是也。
〔二〕 今嘉興禦兒鄉是也。
〔三〕 今鄞縣是也。
〔四〕 姑蔑，今太湖是也。
〔五〕 言取境內近者百里之中。東西為廣，南北為運。
〔六〕 蕃，息也。
〔七〕 禮，三十而娶，二十而嫁。今不待禮者，務育民也。
〔八〕 免，免乳也。
〔九〕 醫，乳醫也。
〔一０〕犬，陽畜，知擇人。豚，主內，陰類也。
〔一一〕母，乳母也。人生三者亦希耳。
〔一二〕餼，食也。
〔一三〕當室，適子也。禮，父為適子喪三年。
〔一四〕支子，庶子。
〔一五〕宦，仕也，仕其子而教，以廩食之也。
〔一六〕絜其館舍。
〔一七〕賜衣服也。
〔一八〕廩餼多也。
〔一九〕禮之於廟，告先君也。
〔二０〕稻，糜。脂，膏。
〔二一〕為後將用之。
〔二二〕古者三年耕，必餘一年之食。
國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，〔一〕請報之。」句踐辭曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰〔二〕。」父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請復戰。」句踐既許之，乃致其眾而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也〔三〕。今夫差衣水犀之甲者億有三千〔四〕，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之〔五〕。吾不欲匹夫之勇也〔六〕，欲其旅進旅退〔七〕。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進不用命〔八〕，退則無恥〔九〕，如此則有常刑。」果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫〔一０〕，曰：「孰是君也，而可無死乎〔一一〕？」是故敗吳於囿〔一二〕，又敗之於沒〔一三〕，又郊敗之〔一四〕。
〔一〕 有節度也。
〔二〕 姑，且也。庸，用也。
〔三〕 少恥，謂進不念功，臨難苟免。
〔四〕 言多也。犀形似豕而大，今徼外所送，有山犀、水犀。水犀之皮有珠甲，山犀則無。億有三千，所謂賢良也，若今備衛士矣。
〔五〕 言夫差天所不與，故曰助天。
〔六〕 匹夫，輕儳要功徼利者。
〔七〕 旅，俱也。
〔八〕 離伍獨進也。
〔九〕 不畏戮辱。
〔一０〕言得一國之歡心。
〔一一〕孰，誰也。誰有恩惠如是君者，可不為之死乎？
〔一二〕囿，笠澤也。在魯哀十七年。
〔一三〕沒，地名。
〔一四〕在哀二十年十一月，越圍吳。
夫差行成，曰：「寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。」句踐對曰：「昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命，而聽君之令乎！吾請達王甬句東〔一〕，吾與君為二君乎〔二〕。」夫差對曰：「寡人禮先壹飯矣〔三〕，君若不忘周室，而為弊邑宸宇〔四〕，亦寡人之願也。君若曰：『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。』寡人請死，余何面目以視於天下乎！」越君其次也〔五〕，遂滅吳。
〔一〕 甬，甬江。句，句章。達王出之東境也。
〔二〕 待之若二君。
〔三〕 言己年長於越王，覺差一飯之閒，欲以少長求免也。
〔四〕 宸，屋霤；宇，邊也。言越君若以周室之故，以屋宇之餘庇覆吳。
〔五〕 次，舍也。
１ 越王句踐棲於會稽之上〔一〕，乃號令於三軍〔二〕曰：「凡我父兄昆弟及國子姓〔三〕，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政〔四〕。」大夫種進對曰：「臣聞之賈人〔五〕，夏則資皮，〔六〕冬則資絺〔七〕，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎〔八〕？」句踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有？」執其手而與之謀。
〔一〕 山處曰棲。會稽，山名，在今山陰南七里。吳敗越於夫椒，遂入越，越子保於會稽。在魯哀元年。
〔二〕 號，呼也。
〔三〕 號令三軍而言父兄昆弟者，方在危厄，親而呼之。國子姓，言在眾子同姓之列者。
〔四〕 知政，謂為卿。
〔五〕 賈人，買賤賣貴者。
〔六〕 資，取也。
〔七〕 絺，葛也。精曰絺，麤曰綌。
〔八〕 後，晚也。
遂使之行成於吳〔一〕，曰：「寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王〔二〕，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣〔三〕，願以金玉、子女賂君之辱，請句踐女女於王〔四〕，大夫女女於大夫，士女女於士。越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之〔五〕。若以越國之罪為不可赦也，將焚宗朝〔六〕，係妻孥〔七〕，沈金玉於江〔八〕，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶〔九〕。是以帶甲萬人事君也〔一０〕，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎〔一一〕？」
〔一〕 傳曰：「使種因吳太宰嚭以行成也。」
〔二〕 徹，達也。
〔三〕 不足以屈辱君親來討也。
〔四〕 進女為女。
〔五〕 左右，在君所用之。
〔六〕 為將不血食也。
〔七〕 係，繫也。死生同命，不為吳所擒虜。
〔八〕 不欲吳得之。
〔九〕 偶，對也。
〔一０〕言赦越罪，是得帶甲萬人事君。
〔一一〕寧，安也。言戰而殺是萬人，與安而得越國，二者誰為利乎？
夫差將欲聽與之成，子胥諫曰：「不可。夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也。三江環之，民無所移〔一〕，有吳則無越，有越則無吳，〔二〕將不可改於是矣〔三〕。員聞之，陸人居陸，水人居水。夫上黨之國〔四〕，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車〔五〕。夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必滅之。失此利也，雖悔之，必無及已〔六〕。」
〔一〕 環，繞也。三江，吳江、錢唐江、浦陽江。此言二國之民，三江繞之，遷徙非吳則越也。 案：「吳江」，公序本作「松江」。又發正卷二０：「水經注引郭璞曰：三江者，岷江、松江、浙江也。」
〔二〕 言勢不兩立。
〔三〕 言滅吳之計，不可改易。
〔四〕 黨，所也。上所之國，謂中國。
〔五〕 言習俗之異。說云：「吳是時未知以車戰，申公巫臣使其子狐庸教之。」昭謂：狐庸教吳，魯成公時也，至此哀元年，歷五公矣。非未知也，吳地勢自習水耳。
〔六〕 案：公序本作「亦無及已」。
越人飾美女八人納之太宰嚭〔一〕，曰：「子苟赦越國之罪，又有美於此者將進之。」太宰嚭諫曰：「嚭聞古之伐國者，服之而已。今已服矣，又何求焉。」夫差與之成而去之〔二〕。
〔一〕 上言「請大夫女女於大夫」，故因此而納美女於太宰嚭，以求免也。嚭，吳正卿，故楚大夫伯州黎之子。魯昭元年，州黎為楚靈王所殺，嚭奔吳。唐尚書云平王殺之，非也。
〔二〕 成，平也。
句踐說於國人〔一〕曰：「寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎〔二〕，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。寡人請更。〔三〕」於是葬死者，問傷者，養生者，弔有憂，賀有喜，送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，宦士三百人於吳〔四〕，其身親為夫差前馬〔五〕。
〔一〕 說，解也。
〔二〕 執，猶結也。
〔三〕 更，改也。
〔四〕 將三百人以入事吳，若宦豎然。
〔五〕 前馬，前驅在馬前也。
句踐之地，南至於句無〔一〕，北至於禦兒〔二〕，東至於鄞，〔三〕西至於姑蔑〔四〕，廣運百里〔五〕。乃致其父母昆弟而誓之曰：「寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃〔六〕。」令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪〔七〕。將免者以告〔八〕，公令醫守之〔九〕。生丈夫，二壼酒，一犬；生女子，二壼酒，一豚〔一０〕。生三人，公與之母〔一一〕；生二人，公與之餼〔一二〕。當室者死，三年釋其政〔一三〕；支子死，三月釋其政〔一四〕。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子〔一五〕。其達士，絜其居〔一六〕，美其服，〔一七〕飽其食〔一八〕，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之〔一九〕。句踐載稻與脂於舟以行〔二０〕，國之孺子之遊者，無不餔也，無不歠也，必問其名〔二一〕。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收於國，民俱有三年之食〔二二〕。
〔一〕 今諸暨有句無亭是也。
〔二〕 今嘉興禦兒鄉是也。
〔三〕 今鄞縣是也。
〔四〕 姑蔑，今太湖是也。
〔五〕 言取境內近者百里之中。東西為廣，南北為運。
〔六〕 蕃，息也。
〔七〕 禮，三十而娶，二十而嫁。今不待禮者，務育民也。
〔八〕 免，免乳也。
〔九〕 醫，乳醫也。
〔一０〕犬，陽畜，知擇人。豚，主內，陰類也。
〔一一〕母，乳母也。人生三者亦希耳。
〔一二〕餼，食也。
〔一三〕當室，適子也。禮，父為適子喪三年。
〔一四〕支子，庶子。
〔一五〕宦，仕也，仕其子而教，以廩食之也。
〔一六〕絜其館舍。
〔一七〕賜衣服也。
〔一八〕廩餼多也。
〔一九〕禮之於廟，告先君也。
〔二０〕稻，糜。脂，膏。
〔二一〕為後將用之。
〔二二〕古者三年耕，必餘一年之食。
國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，〔一〕請報之。」句踐辭曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰〔二〕。」父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請復戰。」句踐既許之，乃致其眾而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也〔三〕。今夫差衣水犀之甲者億有三千〔四〕，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之〔五〕。吾不欲匹夫之勇也〔六〕，欲其旅進旅退〔七〕。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進不用命〔八〕，退則無恥〔九〕，如此則有常刑。」果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫〔一０〕，曰：「孰是君也，而可無死乎〔一一〕？」是故敗吳於囿〔一二〕，又敗之於沒〔一三〕，又郊敗之〔一四〕。
〔一〕 有節度也。
〔二〕 姑，且也。庸，用也。
〔三〕 少恥，謂進不念功，臨難苟免。
〔四〕 言多也。犀形似豕而大，今徼外所送，有山犀、水犀。水犀之皮有珠甲，山犀則無。億有三千，所謂賢良也，若今備衛士矣。
〔五〕 言夫差天所不與，故曰助天。
〔六〕 匹夫，輕儳要功徼利者。
〔七〕 旅，俱也。
〔八〕 離伍獨進也。
〔九〕 不畏戮辱。
〔一０〕言得一國之歡心。
〔一一〕孰，誰也。誰有恩惠如是君者，可不為之死乎？
〔一二〕囿，笠澤也。在魯哀十七年。
〔一三〕沒，地名。
〔一四〕在哀二十年十一月，越圍吳。
夫差行成，曰：「寡人之師徒，不足以辱君矣。請以金玉、子女賂君之辱。」句踐對曰：「昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命，而聽君之令乎！吾請達王甬句東〔一〕，吾與君為二君乎〔二〕。」夫差對曰：「寡人禮先壹飯矣〔三〕，君若不忘周室，而為弊邑宸宇〔四〕，亦寡人之願也。君若曰：『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。』寡人請死，余何面目以視於天下乎！」越君其次也〔五〕，遂滅吳。
〔一〕 甬，甬江。句，句章。達王出之東境也。
〔二〕 待之若二君。
〔三〕 言己年長於越王，覺差一飯之閒，欲以少長求免也。
〔四〕 宸，屋霤；宇，邊也。言越君若以周室之故，以屋宇之餘庇覆吳。
〔五〕 次，舍也。
训诂书，三国吴韦昭著。又名《国语解》、《春秋外传国语注》。《国语注》是通过注解的形式疏通《国语》语言的书。韦氏注《国语》的目的，是因前代诸家注文字艰涩，是非相杂，他的注解要为“浅闻初学”服务。《国语注》文字非常简洁明快。原则是“因贾君之精实，采虞、唐之信善”，“参之以《五经》，检之以《内传》，以《世本》考其流，以《尔雅》齐其训”。以《尔雅》释义为准绳，重新全面研究《国语》的语言。韦注为《国语》中各类词汇的各种意义提供了较客观的说解。对后人研究《国语》词汇、先秦词汇系统、从春秋到孙吴时期词汇和词义的发展皆有重要参考作用。韦注还使用了相当数量的魏晋口语词，所以还有相当的语料价值。另外，韦注中还有释句及少量的说明古今字、注音等，皆具有参考价值。《国语注》较通行的是上海古籍出版社1978年校点本。