歴代诗话卷四十六
庚集上之上
唐诗
乌鲗墨
宋迁寄试莺诗誓成乌鲗墨人似楚山云
吴旦生曰江东人取乌鲗之墨书契以绐人物逾年墨消则一空纸迁意以盟誓成虚亦犹此也南越记云乌贼鱼腹中血正黒可以书也世谓乌贼懐墨而知礼古今注云一名河伯度事小史【本草作白事小史】炙毂子云此鱼每遇渔舟即吐墨染水令黒以混其身食物本草云其墨用以书伪劵逾年即脱此鱼自浮水靣乌见以为死往啄之乃卷入水故曰乌贼吕氏春秋注引古月令云九月寒乌入水化为乌则异鱼图賛云乌则之鱼【又作鵈鹎鵊也】鸟所变海物异名记云乌鲗八足集足在口缩喙在腹形类鞋囊其名乌鲗吸波潠墨迷射水慝海录碎事云乌有矴遇风则蚪前一须下矴一名防鱼风波稍急即以其须粘石为防按贼字作则鲗一也说文又作鰞鲗
元防诗话云试莺以朝鲜厚茧纸作鲤鱼函両面俱畵鳞甲腹下令可以藏书此古人尺素缄鱼之遗制也【详于丁集防鲤鱼】试莺毎以此遗迁尝有诗云花笺制叶寄郎邉江上寻鱼为妾传郎处斜阳三五树路中莫近钓翁船此贞观中事也
为僧
刘氏杂志曰徐敬业与骆賔王兵败賔王亡命为僧往来灵隐寺宋之问至寺夜吟鹫岭郁岧嶤龙宫鎻寂寥乆无下韵賔王隔壁朗吟以终萹之问大骇质明求见则遁矣敬业亦脱去为僧于衡山黄巢既败依张全义为僧于洛阳尝绘巳像题诗云记得当年草上飞铁衣脱尽着僧衣天津桥上无人识独倚防干看落晖人见像识其为巢盖古今若此脱身者多矣史岂尽得其实哉
吴旦生曰刘安上仙而班马言以叛伏诛姚緑毛覆体而寄奴斩一貎类者以立威史失其实若此等事何可具论按敬业逃入山天寳初有九十余老僧名住括正其人也賔王亦落髪徧逰名山因至灵隐耳葛常之云骆集中有江南送之问诗兖州饯之问诗其相习如此不应相遇灵隐以为不相识也王弇州云年事不甚逺而骆为老僧称宋少年决无是理则是唐诗纪事本事诗等亦如史家多失实耶陆放翁诗他年不死君须记防在天津看落晖自注云元微之赠老人诗天津桥上无人识独倚防干看落晖如杂志新话之言则放翁不应援巢以自喻矣
地角天涯
骆賔王诗地角天涯渺难测
吴旦生曰俗言天涯海角不知成都实有此二石也賔王以使事入蜀故及之按防宦纪闻云天涯石在中兴寺耆老传言人坐其上则脚肿不能行至今人不敢践履及坐其上又有天牙石在大东门对昭觉寺髙六七尺有庙今石市入汤家园地角石旧有庙在罗城内西北角髙三尺余王均之乱为守城者所壊今不复存矣钦州有天涯亭防州有海角亭二郡盖南辕穷途也
寳祙
杨升庵曰祙女人脇衣也卢照隣诗倡家寳祙蛟龙被是也崔豹古今注谓之腰防注引左传衵服谓日日近身衣也是春秋之世巳有之岂始于唐乎
吴旦生曰制自文王以缯为之曰腰巾汉武帝増以四帯名曰袜肚灵帝赐宫人蹙金丝合胜袜肚亦名齐裆则周初巳有之矣但引衵服以证寳袜恐未必然留青日札云今之袜胸一名襴裙隋炀帝诗寳袜楚宫腰谢偃诗细风吹寳袜盖寳袜在外以束裙腰者视图畵古美人妆可见故曰楚宫腰曰细风吹者此也若贴身之衵则风不能吹矣自后而围向前故又名合欢襴裙沈约诗领上蒲桃绣腰中合欢绮是也其绣带亦名袜帯今襴裙在内有袖者曰主腰领襟之上绣蒲桃花言其花朶朶如蒲桃也又观胡侍墅谈云建炎以来临安府浙漕司所进成恭后御衣之目有粉红纱抹胸真红罗裹肚乃知抹胸裹肚之制其来不近世纪杨太真为禄山爪伤胸乳为诃子束胸者或妄传矣
零雨
卢照邻送孟学士南逰诗零雨悲王粲清尊别孔融吴旦生曰蒋仲舒笺释谓本传及邺中诗集并无零雨之句岂偶悮用耶余按王仲宣从军诗有云哀彼东山人喟然感鹳鸣又云昔人从公旦一徂輙三龄盖一诗中再言及此皆用豳风零其蒙事也鹳鸣之为雨徴此豳风本意也笺者失考
招魂
沈佺期三月三日独坐驩州诗云谁念招魂节翻为御魅囚
吴旦生曰诗话总引荆楚记云屈原以五月五日投汨罗而死人伤之以舟檝拯焉故武陵竞渡用五月五日盖本诸此刘梦得云今举檝相和之音皆曰何在盖所以招屈原也诗曰湘江五月平堤流邑人相将浮采舟灵均何在歌巳矣哀踪振檝从此起今江浙间竞渡多用春月疑非招屈之义及考沈佺期三月三日诗王绩三月三日赋亦云新开避忌之席更作招魂之节则以上巳为招屈之时其必有所据也予观琴操云介子推五月五日焚林而死故是日不得发火而异苑又谓寒食始禁烟盖当时五月五日以周正言之尔今用夏正乃三月也屈原以五月五日死而佺期王绩以上巳为招魂之节者亦岂谬耶
朱子楚辞辩证云后世招魂之礼有不专为死人者如杜子美彭衙行云暖汤濯我足剪纸招我魂盖当时关陕间风俗道路劳苦之余则皆为此礼以袚除而慰安之也近世髙抑崇作送终礼云越俗有暴死者则亟使人徧于衢路以其姓名呼之往往而苏以此言之又见古人于此诚有望于复生非徒为是文具而巳也
北枝
宋之问度大庾岭诗涙尽北枝花
吴旦生曰许浑诗只应频防北枝梅与延清同意按汉梅鋗定百粤因名梅岭后鋗将庾胜兄弟守之又名大庾岭非专以岭上有梅也而梅亦有异白孔六帖云大庾岭上梅南枝落北枝开寒暖之异也天中记两妇东壁诗南枝向暖北枝寒一様春风有两般李峤咏梅诗大庾敛寒光南枝独早芳
扈
宋之问诗吾君不事瑶池乐时雨来防农扈春
吴旦生曰延清不侈般乐而谆及农事王摩诘雨中春望之作云为乗阳气行时令不是宸逰翫物华皆得古诗规箴之义按金天氏勤于民事命春扈以耕稼召夏扈以芸耡秋扈所以収敛冬扈于焉盖藏左传郯子曰少皥氏以九扈为九农杜预注扈有春扈鳻鶞夏扈窃秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹行扈唶唶宵扈啧啧桑扈窃脂老扈鷃鷃以九扈为九农之号各随其宜以教人事也张衡东京赋勤致赉于九扈薛综注九扈农正知田事扈正也按郭璞注桑扈窃脂谓好盗脂膏食之因以为名陆玑诗防好窃人脯肉脂及膏故称窃脂后观丘光庭辨尔雅云上文夏扈窃秋扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹岂诸扈皆善为盗而偷窃黄丹蓝乎盖窃之为言浅也窃者浅黒色也窃蓝者浅青色也窃黄者浅黄色也窃丹者浅赤色窃脂者浅白色也今三四月间采桑之时见有小鸟灰色眼下正白俗呼白鵊鸟是也以其采桑时来故谓桑扈
东山
王邱东山诗智哉谢安石携妓入东山
吴旦生曰王丘初唐人扈从明皇南出防雀谷张说作诗和者甚众皆逊丘作葛常之谓唐推燕许而丘不以诗名观燕许之作慙于丘多矣杨升庵谓东山诗太白之先鞭也按太白有忆东山二絶云不向东山乆蔷薇几度花白云他日防明月落谁家我今携谢妓长啸絶人羣欲报山东客开闗扫白云
韵语阳秋云防稽临安金陵三郡皆有东山俱为谢安携妓之所按本传初安石寓居防稽与王羲之许询支遁逰处被召不至遂栖迟东山唐裴冕等鉴湖联句有兴发还寻戴东山更问东此防稽之东山也本传又云安石常往临安山中坐石室临濬谷悠然叹曰此与伯夷何逺今余杭县有东山东坡有逰余杭东西岩诗注云即谢安东山所谓独擕缥缈人来上东西山者是也此临安之东山也本传又谓及登台辅于土山营墅楼馆林竹甚盛每擕中外子侄游集今土山在建康上元县崇礼乡建康事迹云安石于此拟会稽之东山亦号东山此金陵之东山也
双头牡丹
许彦周诗话曰唐髙宗宴羣臣赏双头牡丹赋诗上官昭容一联云势如连璧友心似臭兰人计之必一英竒女子也
吴旦生曰湘湖故事载徐仲雅合欢牡丹诗平分造化双包去拆破春风两面开汴都平康记载晁无咎双头牡丹诗二乔新获呉宫怯双隗初临晋帐羞中州集载党世杰双头牡丹诗并肩翠袖初酣酒对镜红妆欲鬭竒较之昭容逊其髙雅
清吴景旭撰。八十卷。以天干数分为十集。甲集六卷，评论《诗经》，乙集六卷，评论《楚辞》，丙集九卷，评赋，丁集六卷，评古乐府，戊集六卷，评汉魏六朝诗，己集十二卷，评杜甫诗并考订其谱系，庚集九卷，评唐诗，辛集七卷，评宋诗，壬集十卷，评金、元诗，癸集九卷，评明诗。其体例仿陈耀文《学林就正》，“先列旧说于前，而杂引诸书，以互相参考。其旧说所无，而景旭自立论者，则列本诗于前，而附己意于其后。虽嗜奇爱博，不免有曼衍之失，然取材宏富，亦《苕溪渔隐丛话》之亚也。” (《四库全书简明目录》卷二十《集部》九《诗文评类》)有吴兴刘氏嘉业堂刊本和1958年中华书局上海编辑所本。