岁功典第三十一卷
仲春部杂录
《诗经郑风》：野有蔓草。〈疏〉蔓草生而有露，谓仲春时也。民思此时而会者，谓此时是婚日。
《豳风七月》末章注：二月四阳作，蛰虫起，阳始用事则亦始起冰而庙荐之。
《小雅小明章》：昔我往矣，日月方除。〈朱注〉除，除旧生新，谓二月初吉也。
昔我往矣，日月方奥。〈朱注〉奥，暖也。〈大全〉孔氏曰：即春温，亦谓二月也。
《国语》：大史告稷曰：自今至于初吉，阳气俱烝，土膏其动，弗震弗渝。脉其满眚，谷乃不殖。〈注〉初吉，二月朔日也。
《易乾凿度》：随者，二月卦，阳德施行，蕃决难解，万物随阳而出。
《易纬》：惊蛰，晷长八尺二寸，当至不至，则雾稚，禾不成。老人多病，嚏未当至，而至多病，痈疽胫肿。
春分，晷长七尺四寸二分，当至不至，先旱后水，岁恶米不成，多病耳痒。
《孝经》说，天有七衡，春分之日，日在中衡。
《黄帝宅经》：二月土气冲坤方，坤为人门，龙肠宜置牛马厩。其位欲开拓壅厚，亦名福囊，重而兼实，大吉，乙庚日修。
《管子轻重己篇》：以冬日至始，数九十二日，谓之春至。《陶朱公书》：惊蛰前后有雷，谓之发蛰，雷声初起，从乾方来，主人民灾。坎方来，主水。艮方来，主米贱。震方来，主岁稔。巽坤方来，主蝗虫。离方来，主旱。兑方来，主五金长价。
春分雨，人有灾。谚云：春分无雨，病人稀。
二月朔日值惊蛰，主蝗虫；值春分，主岁歉；风雨，主米贵。
二月总占诗曰：初二天晴东作兴，初七八日看年成。花朝此夜晴明好，何虑连绵夜雨倾。
二月初八东南风，谓之上山旗，主水；西北风，谓之下山旗，主旱。
二月内虹见在东，主秋米贵；在西，主蚕贵。
二月十二为百花生，日无雨，百花熟。
二月十五为劝农日，晴和，主年丰；风雨，则岁歉。二月十九观音生，日晴，主好；雨则诸物少收。
二月间，将贴梗海棠攀枝著地，以肥土壅之，自能生根，来冬截断，春半移栽，以棠梨接之，则成西府；以木瓜接之，则成白色。
山茶二月，接以单叶，接千叶，则花盛而树久。
《史记天官书》：单阏岁，岁阴在卯，星居子，以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入大有光；其失次，有应见张。名曰降入，其岁大水。
辰星，仲春春分，夕出。郊奎、娄、胃，东五舍为齐。
《汉书五行志》：于易雷以二月出，其卦曰豫。言万物随雷出，地皆逸豫也。
《泛胜之书》：种麻子二月下旬傍雨种之，麻生布叶，锄之，以蚕矢粪之，天旱以流水浇之。无流水，曝井水，杀其寒气以浇之。如此，美田则亩五十石及百石，薄田尚三十石。
《种植书》：凡种竹，于二月斸去西南根，于东北角种其鞭，自然行西南。盖竹性向西南行也。谚云：东家种竹西家种地。
《淮南子天文训》：辰星正四时，常以二月春分效奎娄。《白虎通五行篇》：二月律，谓之夹钟。何夹者，孚甲也，言万物孚甲种类分也。
《论衡祭意篇》：龙星二月见，则雩祈谷雨。
《说文》：膢，楚俗以二月祭饮食也。一曰祈谷食新，曰离膢。
春分而禾生。
卯为春门，万物已出。
《风俗通义》：鼓者，郭也。春分之音也，万物郭皮甲而出，故谓之鼓。
《四民月令》：二月阴冻，毕泽。可菑美田缓土及河渚水处。
农家谚：二月昏，参星夕；杏花盛，桑叶白。
《月令章句》：自壁八度至胃一度，谓之降娄之次，雨水春分居之，鲁之分野。
《晋书天文志》：老人星曰南极。以春分之夕见于丁。《北史庾季才传》：二月，日出卯入酉，居天之正位，谓之二八之门。
《抱朴子仙药篇》：龙御芝常以仲春对生三节十二枝，下根如坐人。
《华阳国志》：云南郡出孔雀，常以二月来翔，月馀而去。《广州记》：鸡侯菜，生岭南，似艾，二月生苗，宜鸡羹食之。范汪祠祭仲春，荐竹笋。
《名医别录》：百合生荆州山谷，二月采根阴乾。
麝生中台山谷及益州、雍州山中。春分取香生者良。桑螵蛸生桑枝上，螳螂子也，二月采，蒸过，火炙用。《魏书律历志》：次卦二月，需、随、晋、解、大壮。
《齐民要术》：二月昏参，夕可种大豆，谓之上时。
北土高原本无陂泽，随逐隈曲而田者，二月冰解地乾，烧而耕之，仍即下水，十日块既散液，持木斫平之，纳种。既生七八寸，拔而栽之。
《家政法》曰：二月可种瓜瓠。
种茄子法：茄子熟时，摘取，擘破，水淘之，取沈者速曝乾，裹置二月，畦种。著四五叶，雨时，合泥移栽之。种芋法：宜择肥缓土近水处和柔粪之，二月注雨，可种芋，率二尺下一本芋，生根欲深，斸其旁以缓其土。旱则浇之，有草锄之，不厌数多，治芋如此，其收常倍。蘘荷宜在树阴下，二月种之，一种永生，亦不须锄，微加粪。
二月榆荚成，及青收，乾以为旨，蓄色变白，将落，可作䤅。随节早晏，勿失其适。〈音牟䤅音头榆酱〉《周易集解》：帝出乎震。崔憬曰：帝者，天之王气也。至春分则震王，而万物出生。
《旧唐书》：林邑国俗以二月为岁首，稻岁再熟。
《唐韵》：鶗鴃，鸟名，关西曰巧妇；关东曰鶗鴃。春分鸣则众芳生；秋分鸣则众芳歇。
《岭表录异》：岭表，朱槿花茎叶皆如桑树，叶光而厚。〈南人谓之佛桑〉树身高者，止于四五尺，而枝叶婆娑。自二月开花至于中冬方歇，其花深红色，五出如大蜀葵，有蕊一条长于花叶上，缀金屑，日光所烁，疑有焰生。一丛之上，日开数百朵，虽繁而有艳，且近而无香。暮落朝开，插枝即活，故名之槿。俚女亦采而鬻，一钱售数十朵，若微此花，红梅无以资其色。
《岭南异物志》：南中花多红赤，亦彼之方色也，唯踯躅为胜。岭北时有不如南之繁多也，山谷间悉生二月，发时照耀如火，月馀不歇。
《南州异物志》：橄榄，闽广诸郡及沿海浦屿间皆有之，树高丈馀，叶似榉柳，二月开花。
《异物志》：甘藷出交广南方，民家以二月种。
《食谱》：张手美家二月十五日涅槃兜。
《种树书》：竹本命日，二月二日也。
《酉阳杂俎》：焉耆，二月八日婆摩遮。
波斯枣出波斯国，长三四丈，围五六尺，叶似土藤不凋。二月生花状如蕉花，有两甲渐渐开罅中，有十馀房，子长二寸，黄白色，有核，熟则紫黑状，类乾枣，味甘如饧，可食。
安息香树出波斯国，呼为辟邪树。长二三丈，二月开花，黄色，花心微碧，不结实。
《茶谱》：蒙山有五顶，上有茶园，蒙之中顶茶，当以春分之先后，多聚人力，俟雷发声，并手采择，三日而止。《日华本草》：菖蒲，石涧所生，坚小，一寸九节者上，出宣州，二月采。
《晁氏客话》：望杏而耕，以杏花时为耕候也。
《益部方物略记》：桐花凤，二月，桐花始开，是鸟翱翔其间，丹碧成文，纤嘴长尾，仰露以饮，至花落辄去。蜀人珍之，故号为凤。或为人捕置樊间，饮以蜜浆，哺以炊粟，可以阅岁。
《成都古今记》：二月有花市。
《嘉祐本草》：斑鸠，是处有之，春分化为黄褐侯。黄褐侯，青鹤也。
《图经本草》：白榆，先生叶，却著荚，皮白色。二月剥皮，刮去粗皵，中极滑白。荒岁，农人取皮为粉食之，当粮不损人。
《乌蔹》：二月生苗，多在林中作蔓。
《图经》：宕渠之地，每岁二月二日，郡人从太守出郊，谓之迎富。梧州容县有迎富亭，亦以二月二日为节。《云笈七签》：二月六日宜沐浴，斋戒，天祐其福。
《埤雅》：芍药荣于仲春，华于孟夏。《传》曰：惊蛰之节，后二十有五日，芍药荣是也。
《梦溪笔谈》：二月物生根魁，故曰天魁。
《孔氏杂说》：河豚盛于二月。梅尧臣诗：春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。
《尔雅》：翼仓庚，黄鸟而黑章，齐人谓之抟黍。秦人谓之黄流离。幽冀谓之黄鸟，一名黄鹂留，或谓之黄栗流。一名黄莺，二月而鸣。
《演繁露》：仲春之月，天子食麦，而朝事之笾，煮麦为面。《齐东野语》：余尝读班史历，至周三月二日庚申惊蛰，而有疑焉。盖周建子为岁首，则三月为寅。今之正月也。虽今历法，亦有因置闰而惊蛰在寅之时，然多在既望之后，不应在月初而言二日庚申也。及考月令章句，孟春以立春为节，惊蛰为中。又自危十度至壁八度，谓之豕韦。之次立春，惊蛰居之卫之分野，自壁八度至胃一度，谓之降娄。之次雨水，春分居之鲁之分野，然后知汉以前皆以立春为正月，节惊蛰为中，雨水为二月节，春分为中也。至后汉，始以立春、雨水、惊蛰、春分为序。《尔雅》师古于惊蛰注云：今日雨水于夏为正月，周为三月。于雨水注云：今日惊蛰夏为二月，周为四月，盖可见矣。《史记历书》亦为孟春冰泮启蛰。《左传》：桓公五年启蛰而郊。杜氏注以为夏正建寅之月，疏引《夏小正》曰：正月启蛰。故汉初，启蛰为正月中，雨水为二月节。及太初以后，更改气名，以雨水为正月中，惊蛰为二月节，以至于今。由是观之，自三代以至汉初，皆以惊蛰为正月中矣。又汉以前，谷雨为三月节，清明为三月中，亦与今不同。
《暇日记》：二月白蘋水。
《山家清供》：仲春，深采黄精根，九蒸九暴，捣如饴，可作果食。又细切，食水二石五升，煮去苦味，漉入绢袋，压汁澄之，再煎如膏，以黄米作饼，约二寸大。客至可供二枚。又采苗可为菜茹，隋羊公服法芝草之精也。一名仙人馀粮，其补益可知也。
《试茶录》：建溪茶比他郡最先，北苑壑源尤早。岁多暖，则先惊蛰，十日即芽。岁多寒，则后惊蛰，五日始发。先芽者，气味俱不佳，惟过惊蛰者，最为第一。民间常以惊蛰为候，又以春阴为采茶得时。
《北苑茶录》：白茶与胜雪，自惊蛰前兴，役浃日乃成飞骑疾驰，不出仲春已至京师，号为头纲玉芽。
《北苑别录》：惊蛰万物始萌，茶每岁常以前三日开焙。《通考》：甲子日发雷，大热，一云，大熟。
《谈荟》：二月十六日谓之黄姑浸种日。西南风，主大旱。二月二十日谓之小分龙日，晴分懒龙，主旱。雨分健龙，主水。
《经世民事录》：二月内有三卯，则宜豆；无，则早种禾。二月种皂荚，有不结皂荚者，凿一孔，入生铁四五斤，用泥封之，便开花结子。或树身南北离地一尺，各钻一孔，用木钉钉之，泥封其窍，便结实。
《便民图纂》：二月宜连霜。谚曰：一夜春霜三日雨，三夜春霜九日晴。
《农桑通诀》：二月间，取带泥小藕，栽池塘浅水中，或粪或豆饼壅之，则愈盛。
春分前栽莲，则花出叶上。
《漱石閒谈》：二月初一日为中和节，以其揆三阳之中配仁义之和。唐德宗时李泌置。
《学圃杂疏》：王瓜，出燕京者最佳。其地，人种之火室中，逼出花叶，二月初，即结小实。中官取以上供。
《瓶史月表》：二月花盟主，西府海棠、玉兰、绯桃。花客卿，绣毬花，杏花。花使令，宝相花，种田红木，桃李花，月季花，剪春罗。
《花历》：二月桃夭，玉兰解，紫荆繁，杏花饰其靥。梨花溶，李能白。
月令演：二月，献生子〈朔日〉，踏青〈二日〉，芳春节〈八日〉，祭马祖〈刚日〉，治聋酒〈社日〉，扑蝶会〈十五〉。田家五行：二月八日，张大帝生日前后，必有风雨，极准，俗谓请客送客雨。正日谓之洗街雨。初十日谓之洗厨雨。
《道书》：二月一日为天正节。
《左编》：阴阳家以二月六日利行师。
《本草纲目》：梨树高二三丈，尖叶，光腻，有细齿，二月开白花如雪，六出。
芹有水芹、旱芹。水芹生江湖陂泽之涯，旱芹生平地，有赤白二种。二月生苗，其叶对节而生，似芎藭。茎有节棱而中空，其气芬芳。
杨梅树叶如龙眼及紫瑞香，二月开花结实。
银杏生江南，以宣城者为胜。高二三丈，叶薄，纵理俨如鸭掌形，有刻缺，面绿背淡。二月开花成簇，青白色。二更开花，随即卸落，人罕见之。
榛树低小如荆，丛生，二月生叶，如初生樱桃，叶多皱文而有细齿及尖。
薤叶似韭，二月开细花，紫白色，根如小蒜，一本数颗，相依而生。
山慈姑，冬月生叶，二月中枯。一茎如箭簳，高尺许，茎端开花，白色，亦有红色、黄色者，上有黑点，其花乃众花簇成，十朵如丝纽成可爱。
山茱萸叶如梅，有刺。二月开花，如杳。
椰子乃果中之大者，其树初栽时，用盐置根下，则易发木，似桄榔槟榔之属。通身无枝，其叶在木顶，长四五尺，直耸指天，状如棕榈，势如凤尾。二月开花成穗，出于叶间，长二三尺，大如五斗器，仍连著实一穗数枚。
白桐即泡桐也，其木轻虚，不生虫蛀，作器物屋柱甚良。二月开花，如牵牛花而白色。结实大如巨枣，长寸馀，壳内有子，片轻虚，如榆荚，葵实之状。
蚕豆，二月开花，如蛾状，紫白色，又如豇豆，花结角连缀，如大豆，颇似蚕形，蜀人收其子，以备荒歉。
扁豆，二月下种，蔓生延缠。叶大如杯，团而有尖，其花状如小蛾，有翅尾，形如荚，嫩时可充蔬食茶料，老则收子煮食。
珊瑚菜，江淮所产。多是石防风，生于山石之间。二月采嫩苗作菜，辛甘而香，呼为珊瑚菜。
马兰，湖泽卑湿处甚多。二月生苗，赤茎、白根、长叶、有刻齿。南人多采汋，晒乾为蔬及馒馅。
蒌蒿，生陂泽中。二月发白叶，似嫩艾而岐细，面青背白，其茎或赤、或白。其根白脆，采其根茎，生熟菹曝，皆可食。
《群芳谱》：淮扬人二月二日采野茵蔯苗，和粉面作饼，食之，以为节物。
《海槎馀录》：海鳅乃水族之极大者，梧川山界有海湾，上下五百里，横截海面。当二月之交，海鳅来此生育。隐隐轻云覆其上，风日晴暖，则有小海鳅浮水面随波荡漾而来。
《荆溪疏》：竹菇，蕈也。小如钱，赤如丹砂。生以二月，山中所在皆有之。
《一统志》：沔县度水有二源，曰：清检，浊检。清水出鱼，浊水出鲋鱼。常以二月取之。
《万宝全书》：春分日，西风麦贵；南风先水后旱；北风米贵。
《选择历书》：二月申为天德日，申与巳合用巳，为天德合日。
《居家必用》：二月初二日，或清明日，五更，不语，采荠菜梗，阴乾作剔灯杖，诸虫不入灯盏。
《闽部疏》：闽中大都气暖，春花皆先时放，方二月下旬，已见踯躅。每肩舆行山径中，乔松灌木互相掩映，绿波外扬，丹崖内耸。鹧鸪啼昼，画眉弄舌。殊不知巾车为苦。
汀人多种李，二月时，田园碎白满野时间，桃红缤纷，可喜。
自邵武之建阳六十里间，是闽西最佳丽，地原隰平衍，竹树田畴，丰美饶裕，村落相望，烟火不绝，夹溪面衡人家，时有数百于时，二月将尽踯躅，始放梨花，未残海棠，金爵尽以樊圃，山花野卉，多不可名，真令人应接不暇。
仲春部外编
《法苑珠林》：东晋穆帝永和六年二月八日夜，有像现于荆州城北，长七尺五寸，合光趺高一丈一尺，皆莫测其所从。初，广州商客下载，中夜觉有人来奔船，惊，共寻视，了无所载，而船载自重，虽骇其异，而不测也。及达渚宫才泊水，次夜，复觉人自然登岸，船载还轻，及像现，方知其兆。
《异苑》：晋丹阳县有袁双庙，真第四子也。真为桓宣武诛，便失所在，灵怪。太元中，形见于丹阳，求立庙，未就功。大有虎患，被害之，家辄梦双至，催功甚急，百姓立祠堂，于是猛暴用息。今道俗常以二月晦，鼓舞祈祠尔，日常风雨忽至。
《云笈七签》：紫微夫人降杨羲之家，二月三十日吟一章曰：褰裳涉渌河，遂见扶桑公。高会太林墟，赏宴元华宫。信道苟淳笃，何不栖东峰。此亦叙方诸东华之胜也。
《述异记》：义熙五年，宋武帝北讨鲜卑，大胜。进围广固，军中将佐乃遣使奉牲荐币，谒岱岳庙。有女巫秦氏，奉高人，同县索氏之寡妻也。能降灵，宣教言无虚唱。使使者设祷，因访克捷之期。秦氏乃称神教曰：天授英辅神魔，所拟有征无战，蕞尔小丑，不足制也。到来年二月五日当剋。如期而三齐定焉。
《佛国记》：摩竭提国，年年常以建卯月八日行像，作四轮车，缚竹作五层，有承栌揠戟，高二丈馀，以白氎缠上。然后彩画，作诸天形像，以金银琉璃庄校，其上悬缯幡，盖四边，作龛皆有坐佛菩萨立侍，此日境内道俗皆集华香供养。
《法苑珠林》：永明七年二月十九日，司徒竟陵文宣王梦于佛前，咏维摩一契，因发声而寤。即起至佛堂前，还如梦中法，更咏古维摩一契，便觉声韵流好。明旦即集沙门僧，辩等次第作声。
梁安国寺，在秣陵县都乡同下里。寺有金铜像一躯，以永明九年起造，时失去，天监六年二月八日，房主药王尼所住床前，时时有光照屋。至二十三日于光处，忽有泉涌，见此像随水而出，远近骇观。泉既不竭，乃累砖为井，井犹存焉。
《道经》：二月八日为芳春节，五晨，大道君登玉霄琳房，四盼天下。
《隋书经籍志》：释迦在世教化四十九年，乃至天龙。人鬼并来听法，弟子得道以百千万亿，然后于拘尸那城，娑罗双树间，以二月十五日入般涅槃，涅槃亦言泥洹。译曰：灭度。亦言：常乐我净。
《阳璹潜山记》：开元九年二月十五夜，帝寝灵符殿，梦来日九天使者降。至午见云端仙仗甚盛。神曰：吾为九天使者，受玉帝命，随运采访。九天司命真君憩舒州潜山，吾憩江州庐山，九天丈人憩蜀郡青城山。可各为立祠。乃遣舒州为建祠。卜地，顷见二白鹿出冈顶。遂于其地立九天司命祠，此真源宫之始也。《纪闻》：唐开元二十四年春二月，驾在东京，以李适之为河南尹。其日大风，有女冠乘风而至玉贞观，集于钟楼，人观者如堵。以闻于尹。尹，率略人也，怒其聚众，袒而笞之至十，而乘风者既不哀祈，亦无伤损，颜色不变。于是适之大骇，方礼请。奏闻，敕召入内殿，访其故，乃蒲州紫云观女道士也。辟谷久，轻身，因风遂飞至此。元宗大加敬畏，锡金帛送还蒲州。数年后，又因大风，遂飞去不返。
《西域记》：伽蓝北有仙人隐居岩谷，仲春之月，鼓棹清流，麋鹿随饮，感生女子，姿貌过人，惟脚似鹿，仙人见之，收而养焉。后令求火，至于仙庐，足所踏地，迹皆有莲花。
《东西洋考》：天妃世居莆之湄洲屿，五代时，闽都巡检林愿第六女，生于太平兴国四年。以景德三年二月二十九日升化。厥后，常衣朱衣，飞翻海上，里人祠之。《云笈七签》：三洞奉道，科云春分为延福斋。
春分后，夜半子时东北望，有元青黄云，是太微天帝君三素云也。
二月二十日，宜修真道。
《续夷坚志》：忻州九龙冈上，天庆观老君殿尊像极高，云是神人所塑。每岁二月十五日，道家号贞元节。是日有鹤来会，多至数十，少亦不绝一二。翔舞坛殿之上，良久乃去。元好问二月十五日《鹤》诗：九龙冈上元元祠，人言尊像神所遗。年年二月降云鹤，来无定数有定期。
社日部汇考
《诗经》
《小雅甫田章》
以社以方，我田既臧，农夫之庆，琴瑟击鼓，以御田祖。
〈朱注〉社，后土也。以句龙氏配方，秋祭四方，报成万物。
《礼记》《月令》
择元日，命民社。
〈陈注〉令民，祭社也。郊特牲言祭社，用甲日。此言择元
日，是又择甲日之善者，召诰社，用戊日。
《周礼》《春官》
肆师之职，社之日涖，卜来岁之稼。
〈订义〉郑康成曰：社，祭土为取财焉。卜者，向后岁稼所宜。 郑锷曰：社有二，春祈秋报。
《风俗通义》《社神》
《孝经》说：社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土以为社而祀之，报功也。《周礼》说：二十五家置一社，但为田祖报求。《诗》云：乃立冢土。又曰：以御田祖，以祈甘雨。
谨按《春秋左氏传》曰：共工有子，曰句龙。佐颛顼，能平九土为后土，故封为上公，祀以为社，非地祇。
《宋书》《礼志》
祠大社，帝太稷，常以岁二月、八月二社日祠之。
《荆楚岁时记》社综
社日，四邻并结，综会社牲醪为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。
按郑氏云：百家共一社，今百家所社，综即其立之社也。
《提要录》社翁雨
社公社母不食旧水，故社日必有雨，谓之社翁雨。
《癸辛杂识》社日分菊
朱斗山云：凡菊之佳品，候其枯，斫取带花枝置篱下，至明年收灯后，以肥膏地。至二月，即以枯花撒之，盖花中自有细子，俟其茁至社日，乃一一分种。
《田家五行》五戊为社
立春后，五戊为社，其日虽晴，亦多有微雨数点，谓社翁不吃乾粮，果验。
《遵生八笺》社日事宜
《云笈七签》曰：社日饮酒一杯，能治聋疾。杜诗：为寄治聋酒一杯。
田家五行曰：秋社日侵晨，用磁器收百草，头上露磨浓墨，头痛者，点太阳穴；劳瘵者，点膏肓之类。谓之天灸。
社日事忌
吕公忌曰：社日，令男女辍业一日，否则令人不聪。秋社日，人家襁褓儿女俱令早起，恐社翁为祟，与春社同。
《事物原始》社日
月令云：仲春之月，择元日命民社，使民祀之，以祈农也。近春分前后，戊日乃元吉日也，秋社亦然。
《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉遵化州
社日，用牲醴祈年。
新安县
二月社日，祭乡社先农之神。
肃宁县
社日，如春社摘梨。
景州
社日，赛土王社。
吴桥县
二月初二日，乡村咸祭赛土地神，其古春社之遗意欤。
定州
社日，作乐以祀农神。
武邑县
社日，会社报秋。
鸡泽县
社日，春祈秋报，乡民醵钱、谷具、牲醴，盛张鼓乐、演剧。祭赛毕，共饮社酒，曰破盘。
清河县
秋社日，备牲醴、酒具、楮陈乐村社行赛祷，略如古报赛礼。
大名县
秋报赛神，多用倡优，办杂剧、唱乐、府酒，后耳热，歌呜呜焉。
《山东志书》长山县
社日，祀先农，调社饭。
曹州
春社日，集镇村塾，凡有祠宇，皆作戏赛祷。
定陶县
春社，集场村疃，会众祈报。
《山西志书》阳曲县
仲春社日昧爽，妇女作綵线，人佩之，曰社线。食社面。
蒲县
社日，各社祀神，名曰煖社。
垣曲县
秋成，村社飨赛报答神祇，盛集优娼，搬演杂剧、弦管、摴蒱，沉酣达曙。如鲁人猎，较久而难变也。
潞安府
社日，多造社酒、社糕。城中士女亦以此日走社。秋社日，禾稼将登，士女走社，视春又盛。
长子县
立秋后第五戊日，为社。西成，将告士女出游，谓之走社。其社之前后诸日，乡农陈女乐赛神。名曰结秀。
壶关县
春祈秋报，选里中健儿涂以粉墨为八仙，为社夥以赛神，赛之日，男女乐毕集。
陵川县
社日，田野祀社，老稚击鼓，以牲酒相欢。
榆社县
秋社日，各家上坟拜扫。
宁武关
秋社日，小儿佩社线。
《河南志书》胙城县
春祈秋报，赛田祖。贫富不相耀社，会以齿，犹有古风焉。
《陕西志书》咸宁县
社日，新葬者具祭品、冥镪、酒肴，请亲族男女至墓所，以祭。曰上新坟。三年乃止。
商州
秋社日，祀先农于乡社。
平凉府
八月社，饮祭新禾。
《江南志书》太仓州
秋分在社日前，则田有收，而谷贱。后，则无收，而谷贵。谚云：分后社，白米遍天下，社后分，白米如锦墩。
高邮州
社日，乡有社。会祭毕，设宴序齿列坐。虽显贵人，不得先杖者。
如皋县
社无定日，春秋二社，城市不甚矜尚，村人咸赛土神，以祈年。谷邺侯家传：是日，以猪肉杂调和铺饭上，名曰社饭。皋俗尤喜，为之不特社日也。
通州
社日祀上神，春祈而秋报也。或以三月初三日，或以九月初九日。祭毕，受胙。
怀宁县
二月社日，乡里合立社，至日豕酒共祀社神，以祈谷。祭毕，饮神惠，极欢而散。有辛肉均颁之礼，秋社报神亦如之。
灊山县
二月社日，十家为社，共祀土神，祈谷。祭毕，享胙，极欢而散。
太湖县
二月社日，种瓜蓏菜果，谓得土气先。易蕃殖且无虫齧。
望江县
社日，乡有社，合众姓祀之，所以祈谷也。祭毕，则燕列齿序坐，极欢而罢。
徽州府
二月社日，多雨，社神试新水。
婺源县
俗重社祭，里团结为会。社之日，击鼓迎神祭，而舞以乐之，祭必颁肉。
太平县
每岁秋成毕，或设火醮，或报土功，或还神愿，各处多搬演戏文。
建德县
秋社日，乡市同会者，祭神于轮社者之家，以报年。祭毕，馂而还。有古人桑柘影斜之风景焉。
太平府
春社，寒食将近，先期习社鼓，祈赛土谷神，犹存《豳雅籥章》馀风。每晚百十为群，铿訇镗鞳，如数部鼓吹。届期禜先农，聚而群饭村酿豚，归。遍及乡社，俗最近古焉。
《浙江志书》
海宁县
二月春社，民间于春分前后，醵金具、牲醴，竞为优戏乐神，名平安戏。
嘉兴府
二月二十八日，为春社。
乌程县
春社日，岘山有逸老会。
孝丰县
春社日，各村率一二十人为一社，会屠牲，酾酒、焚香、张乐以祀土谷之神。谓之春福。
会稽县
春秋乡有社祭，祭毕，则燕其物。以祭社之馀，序齿列坐，虽贵显人，不先杖者。耆老说：古人嘉言懿行子弟，歌伐木、嘉鱼菁、莪宾筵诸诗。
嵊县
社日，用牲醴延巫祷于社庙，谓之烧春福。巨族演戏，先后不以期限。
宁海县
社日，村落祭祖社饮。
建德县
社日，各乡设牲醴，迎社神阅苗。
遂昌县
社后，卜吉，舆温元帅城市拖船，逐疫扮台阁迎戏，盛饰，四乡仕客云集喧观。
《江西志书》武宁县
春社下稼，秋社下麦。
宁州
秋社前，多雨、重阴、翳日。或至浃旬，秋寒、多旱、秋雾、亢旸。
安义县
秋社日，戊日社，众共买酒豕，游神聚饮酣歌。谓之散社。乡士大夫咸载酒联吟，自亭午至晡。谓之饮社。
德化县
春社祭祀毕，谕以乡约，聚饮而退。
德安县
社日，农家浸种。
新淦县
社欲雨，占曰：秋社无雨，莫耕园。晚禾始穗，疾风昼夜，则不实。
新喻县
社日，炰牲、登社、祓旱、殄虫。
瑞州府
春社之日，民间醵钱、办品物祀本社土谷之神，乃湿种子。
新昌县
春社，新葬者各添土于冢上。
湖广志书崇阳县
二月社日，乡四邻合祭本境社神。祭毕，饮其馔，分其胙，农家是日沁早稻，谓之社种。
通山县
社日雨曰社翁雨。里谚曰：社公社母不饮旧水。
钟祥县
农家于社日祈谷、招巫觋、歌鼓迎神、联臂踏地为歌节。祭毕，饮社酒，分社肉。间有索馀酒者，曰社酒治聋。
云梦县
社日，沿村楮香牲醴，祈田祖。祭毕，各泥倒于荒烟野草间。曰享神惠。
黄州府
社者，三代以来之古礼也。敛钱共市牲醴，品无兼味，器用陶匏，以祀本社土神。祀毕，少长共饮，间有沉醉扶归者，亦与民休息之意，犹存三代遗风焉。
罗田县
仲春初，戊日为社。每坊合为祭赛，名曰坐社。
江陵县
社日，四邻共结，综会饭为屋于树下，先祭神，后共飨其胙。《风土记》：荆楚社日以猪羊调和其饭，谓之社饭。以葫芦盛之相遗送。
祁阳县
社日，民间多重社斋，自朝至暮不食，但嘬水生果，夙有所祈于社神也。
宁远县
二月春社，豫治蚕事务，迎温以生之。生意稍迟，以桑枝揉水喷之，种即萌动。浸早谷种、布白豆、黄瓜、茄菜诸种。晴则和暖，雨雪极寒。
江华县
春社，各乡村醵钱、宰屠，召各巢猺女击大鼓，乐神作社，相饮而罢。
新田县
春社日，各村备牲醴、香楮以祭谷神。俗称牛羊会。是日宜雨。谚云：春社无雨不种田。社后戊日，不宜动土用牛。
《福建志书》建宁府
社日，乡坊有社祭春，曰燕福。家祀司土以粥。
建安县
秋祭社，曰鸿福。家祀司土以粥。
建阳县
社日，村保敛分屠猪，祭赛本社之神。祭毕，分胙会宴，尽欢而退。晨起，轮值者作粥散给各家，计口而授。谓之社粥。是日，人家常令儿女早起则寿；晏起，则社公社婆遗毒，宜忌。
将乐县
社日，农家先期赛社，春祈秋报俱同。种早秧，曰社秧。
《广东志书》香山县
二月上戊，祭社，乡众必会，立石于众路之衢，题名里域，至日纠钱祭之。谓之社日。
雷州府
二月上戊，乡民祭社，祈谷，欢饮，是夕，击鼓逐疫。
西宁县
社日，乡有社，以祀谷神；城有社，以祀土神。均于是日合祀饮福。
《广西志书》永宁州
社日，不拘乡市，各就其处以祭。而獞人社犹严，与祭之日，务修洁欢悦，毋敢有忿争喧哗者。以其有所触亵，即遭谴不爽。而彝民占书奇中，故畏信独至。
社日部总论
《兼明书》
社日
或问曰：《月令》云：择元日，命民社。注云：元日，近春分前后戊日。《郊特牲》云：日用甲，日之始也。与今注《月令》不同。何也。答曰：《召诰》云：越翌日戊午，乃社于新邑则是。今注《月令》，取《召诰》为义也。不取《郊特牲》为义者，以社祭土，土畏木，甲属木，故不用甲也。用戊者，戊属土也。《召诰》周书，则周人不用甲也。《郊特牲》云甲者，当是异代之礼也。
历象汇编是中国古籍中有关气象天文内容的汇编。清康熙时广罗古今群籍有关记载,分门别类比排而成。原系陈梦雷所编,雍正时改由蒋廷锡修撰。收入《古今图书集成》。上海中华书局按康有为藏本于1934年缩小影印。陈梦雷,字则震,号有斋,福建候官人。清代学者。曾编有《盛京通志》、《承德县志》、《海城县志》、《闲止书堂集钞》、《松鹤山房诗文集》等。1701年据诚亲王胤祉颁发的协一堂藏书及家藏的1万多卷图书,分门别类编成一集。雍正登基后,被流放东北,卒于戍所。蒋廷钖,清康熙举人。常熟人。字扬孙,号西谷。工诗善画。著有《尚书地理今释》等书。雍正时奉命重编《古今图书集成》。其第1编即《历象汇编》(其他5编为方舆、明伦、博物、理学、经济)。《岁功典》记季节、月令、寒暑、干支、晨昏、昼夜、节气等,共43部116卷。本汇编资料丰富,类别编排合理。在其中找古今气象或天文的资料,十分方便。有关气候季节等方面的资料,可在《岁功典》中找寻;